- 2 शमुवेल 24 BSB ↗
- 1 इतिहास 21 BSB ↗
मोजणी काळजी घेण्याचा एक मार्ग असू शकते — किंवा श्रेय घेण्याचा. आपल्या कामगारांना योग्य मजुरी देता यावी म्हणून दिवसाच्या कमाईचा हिशोब करणारा दुकानदार एक गोष्ट करत असतो; सर्वांपासून सुरक्षित वाटावे म्हणून आपले पैसे मोजणारा माणूस दुसरीच. आकडे तेच असतात; हृदय वेगळे असते. आपल्या राजवटीच्या शेवटाजवळ दावीद तलवार चालवू शकणाऱ्या प्रत्येक पुरुषाची गणती करण्याचा हुकूम देतो. बारीकसारीक नैतिक विवेकासाठी कधीच प्रसिद्ध नसलेला यवाबसुद्धा आक्षेप घेतो. गणती पूर्ण होते, दावीदाचे मन त्याला खाऊ लागते, आणि त्यानंतर येते ती मरी, एका संदेष्ट्याने पुढे ठेवलेला कठीण निवडीचा प्रसंग, यरुशलेमेवर उपसलेली तलवार घेऊन उभा असलेला देवदूत — आणि पूर्ण किंमत देऊन विकत घेतलेला जमिनीचा एक तुकडा.
कथेत हे कुठे आहे: शमुवेलमधील दावीदाची कथा विजयाने नव्हे, तर राजाला पुन्हा एकदा दयेची गरज पडल्याने, आणि एका वेदीने संपते. इतिहास हीच घटना वेगळ्या उद्देशाने सांगते: मंदिराचे ठिकाण असे सापडले. दोन्ही वृत्तांत एका अपयशाला पायाभरणीत बदलतात. बायबलच्या मोठ्या कथेत हा तिसऱ्या अंकासाठी एक वळणबिंदू आहे — जिथे न्याय थांबतो आणि यज्ञ अर्पण केला जातो, तेच ठिकाण देव जिथे आपले नाव वसवील ते ठिकाण, भावी मंदिराचा डोंगर, बनते.
हा अध्याय काय करतो: दावीदाला त्याच्या शेवटच्या मोठ्या अपयशात दाखवणे — संख्यांवर विसंबणे, मग पश्चात्ताप करून स्वतःला देवाच्या दयेवर सोपवणे — आणि मरी जिथे थांबली ते खळे शलमोनाच्या मंदिराचे ठिकाण कसे बनले हे स्पष्ट करणे.
- 2 शमुवेल 24:1–9 — दावीदाला इस्राएल आणि यहूदा यांची गणती करण्यास ‘प्रवृत्त’ केले जाते; यवाब विरोध करतो पण त्याचे काही चालत नाही. गणतीला जवळजवळ दहा महिने लागतात. शमुवेल म्हणते की त्या प्रवृत्त करण्यामागे परमेश्वराचा क्रोध होता; इतिहास (21:1–6) म्हणते की ‘सैतानाने’, किंवा ‘एका विरोधकाने’, दावीदाला प्रवृत्त केले, आणि पुढे जोडते की यवाबाने लेवी आणि बन्यामीन यांची गणती करण्यास नकार दिला.
- 2 शमुवेल 24:10–14 — दावीदाचे मन त्याला खाऊ लागते आणि तो कबुली देतो. गाद संदेष्टा तीन पर्याय घेऊन येतो: काही वर्षांचा दुष्काळ, शत्रूंपुढून तीन महिने पळणे, किंवा तीन दिवसांची मरी. दावीद मानवी हातांपेक्षा देवाचे हात निवडतो, ‘कारण त्याची दया मोठी आहे.’
- 2 शमुवेल 24:15–17 — सत्तर हजार लोक मरतात. देवदूत यरुशलेमेवर हात उगारत असताना देव आपला निर्णय बदलतो आणि म्हणतो, ‘पुरे’. देवदूताला पाहून दावीद विनवणी करतो: मी पाप केले — या मेंढरांनी काय केले आहे? तुझा हात माझ्यावर आणि माझ्या पित्याच्या घराण्यावर पडो.
- 2 शमुवेल 24:18–25 — गाद दावीदाला अरवणा यबूसी याच्या खळ्यात वेदी बांधायला सांगतो. अरवणा ते फुकट देऊ करतो; ज्याची आपल्याला काहीच किंमत पडत नाही ते देवाला अर्पण करण्यास दावीद नकार देतो, किंमत देतो, यज्ञ करतो, आणि मरी थांबते. इतिहास (21:18–22:1) स्वर्गातून आलेला अग्नी आणि देवाचे मंदिर येथेच उभे राहील ही दावीदाची घोषणा जोडते.
- विकसित होत जाणारे ईश्वरविज्ञान: नंतर लिहिणाऱ्या इतिहासकाराला प्रवृत्त करण्याचे श्रेय थेट देवाला देणे अस्वस्थ करणारे वाटले, आणि त्याने एका दुय्यम कर्त्याचे नाव दिले — स्वर्गीय विरोधकावरील वाढत्या विश्वासाचे हे प्रतिबिंब आहे (तुलना करा ईयोब 1–2 आणि जखऱ्या 3).
- परस्परपूरक वृत्तांत: दोन्ही वेगवेगळ्या पातळ्यांवर खरे आहेत — ईयोबाप्रमाणे, देव न्याय करताना दावीदाची परीक्षा घेण्यासाठी एका विरोधकाला परवानगी देतो किंवा त्याचा उपयोग करतो; हे मजकूर एकाच घटनेचे दोन कोनांतून वर्णन करतात.
- मानवी विरोधक: हिब्रूमध्ये उपपद नसल्यामुळे, काही जण येथे ‘सैतान’ म्हणजे एखादा आत्मिक प्राणी नव्हे, तर गणतीला चालना देणारा एखादा अनामिक मानवी विरोधक (उदाहरणार्थ शत्रूचा धोका) असे वाचतात.
मुख्य वचन: 2 शमुवेल 24:24 · मग काय: दोन ओळी या कठीण अध्यायाला केवळ भीषण होण्यापासून वाचवतात. अपयशी ठरलेला एक नेता मागतो की शिक्षा त्याच्या निर्णयामुळे भोगावे लागलेल्या लोकांवर नव्हे, तर स्वतःवर पडावी. आणि ज्याची आपल्याला काहीच किंमत पडली नाही अशा गोष्टीने उपासना करण्यास दावीद नकार देतो. दोन्ही गोष्टी दुर्मीळ आहेत, आणि दोन्ही हव्याशा वाटाव्यात अशा आहेत.