ಎಣಿಸುವುದು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಬಹುದು — ಅಥವಾ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುವ ಒಂದು ವಿಧಾನ. ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಬಳ ಕೊಡಲು ದಿನದ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುವ ಅಂಗಡಿಯವನು ಒಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತನೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ಬೇರೊಂದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಒಂದೇ; ಹೃದಯ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ದಾವೀದನು, ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಮೀಪ, ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಬಲ್ಲ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನೂ ಎಣಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಂದೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ನೈತಿಕ ಸಂಕೋಚಗಳಿಲ್ಲದ ಯೋವಾಬನೂ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಣತಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ದಾವೀದನ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ ಅವನನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಬರುವುದು ಒಂದು ವ್ಯಾಧಿ, ಪ್ರವಾದಿಯೊಬ್ಬನು ಮುಂದಿಡುವ ಕಠಿಣ ಆಯ್ಕೆ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಹಿರಿದ ಕತ್ತಿಯುಳ್ಳ ಒಬ್ಬ ದೂತ — ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಬೆಲೆ ಕೊಟ್ಟು ಕೊಂಡ ಒಂದು ತುಂಡು ನೆಲ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದಾವೀದನ ಕುರಿತಾದ ಸಮುವೇಲನ ಕಥೆ ವಿಜಯದಲ್ಲಲ್ಲ, ಅರಸನಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕರುಣೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದರಲ್ಲೂ ಒಂದು ಯಜ್ಞವೇದಿಯಲ್ಲೂ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಅದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬೇರೊಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಹೀಗೆ. ಎರಡೂ ವರ್ಣನೆಗಳು ಒಂದು ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸತ್ಯವೇದದ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಒಂದು ತಿರುವು — ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ನಿಂತು ಯಜ್ಞ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳವೇ ದೇವರು ತನ್ನ ನಾಮವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ದೇವಾಲಯದ ಬೆಟ್ಟ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಾವೀದನನ್ನು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು — ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟು, ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ದೇವರ ಕರುಣೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು — ಮತ್ತು ವ್ಯಾಧಿ ನಿಂತ ಕಣ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳವಾದದ್ದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು.
- 2 ಸಮುವೇಲನು 24:1–9 — ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನೂ ಯೆಹೂದವನ್ನೂ ಎಣಿಸುವಂತೆ ದಾವೀದನು 'ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ'; ಯೋವಾಬನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾತು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗಣತಿಗೆ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ತಿಂಗಳು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಹಿಂದೆ ಯೆಹೋವನ ಕೋಪವಿತ್ತು ಎಂದು ಸಮುವೇಲನು ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ (21:1–6) 'ಸೈತಾನನು' ಅಥವಾ 'ಒಬ್ಬ ವಿರೋಧಿ' ದಾವೀದನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೋವಾಬನು ಲೇವಿ ಹಾಗೂ ಬೆನ್ಯಾಮೀನರನ್ನು ಎಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
- 2 ಸಮುವೇಲನು 24:10–14 — ದಾವೀದನ ಹೃದಯ ಅವನನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅರಿಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಗಾದನು ಮೂರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ: ವರ್ಷಗಳ ಬರಗಾಲ, ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಓಡಿಹೋಗುವುದು, ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿನಗಳ ವ್ಯಾಧಿ. 'ಆತನ ಕರುಣೆ ದೊಡ್ಡದು' ಎಂದು ದಾವೀದನು ಮನುಷ್ಯರ ಕೈಗಳಿಗಿಂತ ದೇವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
- 2 ಸಮುವೇಲನು 24:15–17 — ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ದೂತನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಕೈಚಾಚುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೇವರು ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸಿ 'ಸಾಕು' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ದೂತನನ್ನು ಕಂಡ ದಾವೀದನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಪಾಪಮಾಡಿದವನು ನಾನು — ಈ ಕುರಿಗಳು ಏನು ಮಾಡಿದವು? ನಿನ್ನ ಕೈ ನನ್ನ ಮೇಲೂ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆತನದ ಮೇಲೂ ಇರಲಿ.
- 2 ಸಮುವೇಲನು 24:18–25 — ಯೆಬೂಸಿಯನಾದ ಅರೌನನ ಕಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಗಾದನು ದಾವೀದನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅರೌನನು ಅದನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಡಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ; ತನಗೆ ಏನೂ ವೆಚ್ಚವಾಗದ್ದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ದಾವೀದನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೆಲೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಯಜ್ಞವನ್ನರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಧಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ (21:18–22:1) ಪರಲೋಕದಿಂದ ಬಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನೂ, ದೇವರ ಆಲಯ ನಿಲ್ಲುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಎಂಬ ದಾವೀದನ ಘೋಷಣೆಯನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.
- ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ದೈವಶಾಸ್ತ್ರ: ನಂತರ ಬರೆದ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತಕಾರನು ಆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲು ಇರುಸುಮುರುಸುಪಟ್ಟು, ಒಬ್ಬ ದ್ವಿತೀಯ ಕಾರಕನನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದನು; ಇದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿರೋಧಿಯೊಬ್ಬನ ಕುರಿತಾದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಯೋಬನು 1–2 ಮತ್ತು ಜೆಕರ್ಯನು 3ನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ).
- ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕ ವರ್ಣನೆಗಳು: ಎರಡೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ — ಯೋಬನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ದೇವರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ದಾವೀದನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಬ್ಬ ವಿರೋಧಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಪಠ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಕೋನಗಳಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ.
- ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ: ಹೀಬ್ರೂವಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಸೂಚಕ ಉಪಪದವಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ, ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲಿ 'ಸಾತಾನ್' ಎಂಬುದನ್ನು ಆತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಗಣತಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡದ ಒಬ್ಬ ಮಾನವ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶತ್ರುವಿನ ಬೆದರಿಕೆ) ಓದುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಸಮುವೇಲನು 24:24 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು ಈ ಕಠಿಣ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಕರಾಳವಾಗಿರದಂತೆ ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ. ವಿಫಲನಾದ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನು, ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟ ಜನರ ಮೇಲಲ್ಲ, ತನ್ನ ಮೇಲೆಯೇ ಶಿಕ್ಷೆ ಬೀಳಲಿ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ತನಗೆ ಏನೂ ವೆಚ್ಚವಾಗದ್ದರಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲು ದಾವೀದನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬಯಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದವು.