அலெக்சாந்தரின் சேனை கடந்துபோய்த் திரும்பி வந்தபோதும் (புறப்படும்போதும், திரும்பி வரும்போதும்), எருசலேம் தொடப்படாமல் நின்றது — ஜெயித்தவன் நகரத்தைத் தப்பவிட்டதாக யோசேபஸ் சொல்கிறார்; ஆனால் பல வரலாற்றாசிரியர்கள் அந்தக் கதையைச் சந்தேகிக்கிறார்கள். விளக்கம் இராஜதந்திரம் அல்ல, முகாமிடுதல்: என் ஆலயம் காக்கப்படுவதற்காக அதைச் சுற்றிலும் முகாமிடுவேன்.

அதை என் கண்களினாலே பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன் — 4:10-ன் கண்காணிப்பு காவலாக மாறுகிறது. பூமியிலேயே மிகவும் பாதுகாப்பான நிலப்பரப்பு தேவனுடைய முகாமின் சுற்றளவு (சங்கீதம் 34:7).

சுற்றியுள்ள வசனங்களுக்கு — இரதங்கள், வில்கள், ஜெயிப்பவர்கள் — எதிராக, ராஜா இரவல் வாங்கிய கழுதைக்குட்டியின்மேல் வருகிறார்: நீதியுள்ளவரும் இரட்சிக்கிறவரும் தாழ்மையுள்ளவரும். மத்தேயு 21-ம் யோவான் 12-ம் குருத்தோலை ஞாயிறன்று இந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்டுகின்றன; இயேசு இதைத் துல்லியமாக மேற்கோள் காட்டும்படி தம்முடைய நுழைவை அமைத்தார் — அவருடைய ஒரே பொது ராஜரீக உரிமைக்கோரல்.

உன் ராஜா உன்னிடத்தில் வருகிறார் — உடைமையும் திசையும்: உன்னுடையவர், உன்னை நோக்கி. மற்ற எல்லா ராஜாக்களும் ஒரு நகரத்தின் மேல் தாம் எடுக்கக்கூடியதற்காக வருகிறார்கள்; இவரோ இரட்சிப்பைச் சுமந்து அதன் இடத்தில் வருகிறார். கேட்பதால் அல்ல, கொண்டுவருவதால் வரையறுக்கப்பட்ட ராஜரீகம்.

கழுதைக்குட்டியின்மேல் வரும் ராஜா முதலில் தம்முடைய சொந்தத் தலைநகரையே நிராயுதபாணியாக்குகிறார் — இரதம், குதிரை, யுத்தவில் அற்றுப்போகச் செய்யப்படுகின்றன — பின்பு மக்களுக்குச் சமாதானம் கூறுவார். அவருடைய பேரரசு படையெடுப்பால் அல்ல, பிரகடனத்தால் விரிவடைகிறது; அவருடைய ராஜ்யத்தின் ஆயுதச் செலவு ஒரு வார்த்தையே.

ஒரு சமுத்திரம் துவங்கி மறுசமுத்திரம்வரைக்கும்... பூமியின் எல்லைகள்வரைக்கும் — சங்கீதம் 72-ன் வரைபடம். குதிரைப்படையில்லாமல் வென்ற ஆளுகை, அதனோடு வென்ற ஒவ்வொரு ஆளுகையையும் விஞ்சுகிறது; அலெக்சாந்தரின் ஆளுகை சிந்து நதிவரை சென்று, அவன் இளமையிலேயே இறந்தான்; கிறிஸ்துவினுடையது பூமியின் எல்லைகள்வரை சென்று, இன்னும் வளர்ந்துகொண்டிருக்கிறது.

விடுதலை இரத்தத்தால் இயங்குகிறது: உன் உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தினாலே சிறைப்பட்டவர்கள் தண்ணீரில்லாத குழியிலிருந்து வெளியேறுகிறார்கள் — யோசேப்பின் குழி ஒவ்வொரு சிறைப்பட்ட ஆத்துமாவின்மேலும் பெரிதாக எழுதப்பட்டது. உடன்படிக்கை இரத்தம் இல்லையென்றால், திறக்கப்பட்ட குழிகளும் இல்லை; அது இருந்தால், எந்தக் குழியும் மூடியே இருப்பதில்லை.

பந்தியில் கர்த்தருடைய சொந்த வார்த்தைகள் — புதிய ஒப்பந்தத்திற்குரிய என்னுடைய இரத்தம் — இந்தச் சொற்றொடரை எடுத்துக்கொள்கின்றன. சிலுவையே அந்த உடன்படிக்கை இரத்தம்; அதன் மூலமாகவே நற்செய்தியின் மாபெரும் சிறைத்திறப்பு நடைபெறுகிறது (ஏசாயா 61:1).

நம்பிக்கையுடைய சிறைகளே — வேதாகமத்தின் மிகவும் மென்மையான முரண்தொடை: இன்னும் கட்டப்பட்டவர்கள், ஆனாலும் ஒரு வாக்குத்தத்தத்தோடு கட்டப்பட்டவர்கள். அவர்களுடைய சங்கிலிகள் உண்மையானவை, ஆனால் அவர்களுடைய தண்டனை இறுதியானது அல்ல; சிறைப்பட்டவனுக்கும் அழிவுக்கு நியமிக்கப்பட்டவனுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் நம்பிக்கையே.

பாதுகாப்பிற்குள் திரும்புங்கள் — நம்பிக்கை அசைய வேண்டும்; அது ஒரு உணர்வாக இருப்பதற்கு முன்பு ஒரு திசை. வாக்களிக்கப்பட்ட பரிமாற்ற விகிதம்: இரட்டிப்பான — இழப்பை மிஞ்சும் மறுசீரமைப்பு; ஏசாயா 61:7-ன் அதே கணக்கு, யோபின் பிற்காலத்தின் அதே கணக்கு.

இரு உருவகங்கள் இணைந்தவை: தம் மேய்ப்பரால் இரட்சிக்கப்பட்ட மந்தை, மற்றும் கிரீடக் கற்கள் — ராஜ முடியில் பதிந்த இரத்தினங்கள், ஏற்றப்பட்ட கொடிகளின் கிரீடத்தில். மீட்கப்பட்ட ஆடுகள் ராஜ அணிகலன்களாகின்றன; தேவன் தாம் மீட்டவர்களைத் தம்முடைய மகிமையாக அணிந்துகொள்கிறார்.

மல்கியாவின் செல்வம் (ஆங்கில KJV பாடத்தில் 'இரத்தினங்கள்') மற்றும் ஏசாயாவின் யெகோவாவுடைய கையில் அலங்காரமான கிரீடம் அதையே சொல்கின்றன: இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் தப்புவிக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல, காட்சிக்கு வைக்கப்படுகிறார்கள். கிருபையின் இறுதி இலக்கு கண்காட்சியே — இரத்தமும் மேய்ப்பும் மண்ணிலிருந்து என்ன உருவாக்க முடியும் என்பதன் வெற்றிச் சின்னங்கள்.