अलेक्झांडरचे सैन्य येऊन परत गेले तेव्हा (येवू-जाऊ), यरूशलेम अस्पर्शित राहिली — विजेत्याने नगरी सोडून दिल्याचे योसेफस सांगतो, जरी अनेक इतिहासकार त्या कथेवर शंका घेतात. स्पष्टीकरण मुत्सद्देगिरी नव्हे तर तळ देणे आहे: इंग्रजी (KJV) मजकुरात मी माझ्या घराभोवती तळ देईन.

आता मी स्वत: त्यांच्यावर आपली नजर ठेवीन — 4:10 मधील पाहणे रक्षण बनते. पृथ्वीवरील सर्वांत सुरक्षित भूगोल म्हणजे देवाच्या तळाचा परीघ (स्तोत्र 34:7).

भोवतालच्या वचनांच्या विरुद्ध — रथ, धनुष्ये, विजेते — राजा उसन्या घेतलेल्या शिंगरावर येतो: नीतिमान, तारण घेऊन येणारा, विनम्र. मत्तय 21 व योहान 12 येशू शिंगरावर बसून यरूशलेमेत प्रवेशले त्या रविवारी हे वचन उद्धृत करतात; येशूंनी आपला प्रवेश हे वचन नेमके उद्धृत व्हावे असा रचला — त्यांचा एकमेव जाहीर राजकीय दावा.

तुमचा राजा तुमच्याकडे येत आहे — मालकी आणि दिशा: तुमचा, आणि तुमच्याकडे. इतर प्रत्येक राजा नगराकडे जे हिसकावता येईल त्यासाठी नगरावर येतो; हा तारण घेऊन नगराकडे येतो. राजेपण ते काय आणते यावरून ठरते, काय मागते यावरून नव्हे.

शिंगरावर स्वार झालेला राजा आधी आपल्याच राजधानीला नि:शस्त्र करतो — रथ, घोडा व युद्धाचे धनुष्य नाहीसे केले जातात — मग राष्ट्रांशी शांतीची वार्ता बोलतो. त्याचे साम्राज्य घोषणेने विस्तारते, आक्रमणाने नव्हे; त्याच्या राज्याचे शस्त्रबजेट एक शब्द आहे.

सर्व समुद्रांवर... पृथ्वीच्या शेवटापर्यंत — स्तोत्र 72 चा नकाशा. घोडदळाविना जिंकलेले राज्य घोडदळाने जिंकलेल्या प्रत्येक राज्याला मागे टाकते; अलेक्झांडरचे सिंधूपर्यंत पोहोचले आणि तो तरुणपणीच मरण पावला, ख्रिस्तांचे पृथ्वीच्या शेवटापर्यंत पोहोचते आणि अजूनही वाढते आहे.

मुक्तता रक्तावर चालते: माझ्या कराराच्या रक्तामुळे बंधक निर्जल खड्ड्यातून बाहेर पडतात — प्रत्येक बंदिवान जिवावर मोठ्या अक्षरांत लिहिलेला योसेफाचा खड्डा. कराराचे रक्त नाही, तर खड्डे उघडले जात नाहीत; ते आहे, तर कोणताही खड्डा बंद राहत नाही.

मेजावरील प्रभूंचे स्वतःचे शब्द — हे माझे कराराचे रक्त आहे — हाच वाक्प्रचार उचलतात. वधस्तंभ हे ते कराराचे रक्त आहे ज्याद्वारे सुवार्तेचे महान बंदिशाळा-उघडणे पुढे जाते (यशया 61:1).

आशावान कैदी — बायबलमधील सर्वांत कोमल विरोधाभास: अजूनही बांधलेले, तरी एका अभिवचनाशी बांधलेले. त्यांच्या बेड्या खऱ्या आहेत पण त्यांची शिक्षा अंतिम नाही; आशा हाच कैदी आणि मृत्युदंड ठोठावलेला माणूस यांतील फरक आहे.

मजबूत दुर्गांकडे परत या — आशेने हलले पाहिजे; ती भावना होण्याआधी एक दिशा आहे. आणि अभिवचन दिलेला विनिमय दर: दुप्पट — नुकसानापेक्षा जास्त पुनर्स्थापना, यशया 61:7 चे आणि ईयोबाच्या उत्तरकाळाचे तेच गणित.

दोन प्रतिमा एकत्र मिसळलेल्या: आपल्या मेंढपाळाने वाचवलेला कळप, आणि मुकुटातील रत्ने — राजमुकुटातील रत्ने, इंग्रजी (KJV) मजकुरात ध्वजाप्रमाणे उंच केलेली. वाचवलेली मेंढरे राजचिन्हे बनतात; देव आपल्या मुक्त केलेल्यांना आपले वैभव म्हणून परिधान करतो.

इंग्रजी (KJV) मजकुरातील मलाखीची रत्ने आणि यशयाचा परमेश्वराच्या हातातील सुंदर मुकुट हेच सांगतात: वाचवलेले केवळ वाचवलेले नाहीत तर प्रदर्शित केलेले आहेत. कृपेचा अंतिम बिंदू प्रदर्शन आहे — रक्त आणि मेंढपाळी मातीतून काय घडवू शकतात याची विजयचिन्हे.