வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
சகரியா 3 — இவன் அக்கினியிலிருந்து தப்புவிக்கப்பட்ட கொள்ளி அல்லவா?
நான்காம் தரிசனம்: பிரதான ஆசாரியனாகிய யோசுவா யெகோவாவுடைய தூதனுக்கு முன்பாக நிற்கிறான்; சாத்தான் அவனுக்கு விரோதம் செய்ய அவன் வலதுபக்கத்திலே நிற்கிறான். யெகோவா சாத்தானை நோக்கி: சாத்தானே, யெகோவா உன்னைக் கடிந்துகொள்வாராக — இவன் அக்கினியிலிருந்து தப்புவிக்கப்பட்ட கொள்ளி அல்லவா என்றார். யோசுவா அழுக்கு உடைகளை உடுத்தியவனாய் நிற்கிறான். கட்டளை: இவன்மேல் இருக்கிற அழுக்கு உடைகளைக் களைந்துபோடுங்கள். பின்பு அவனை நோக்கி: பார், நான் உன் அக்கிரமத்தை உன்னிடத்திலிருந்து நீங்கச்செய்து, உனக்குச் சிறந்த உடையை உடுத்தினேன் — அவன் தலையிலே சுத்தமான பாகையும் வைக்கப்படுகிறது. ஒரு கட்டளை தொடர்கிறது: என் வழிகளில் நடந்து என் காவலைக் காக்கவேண்டும். பின்பு வாக்குத்தத்தம்: இதோ, கிளை என்னப்பட்டவராகிய என் தாசனை நான் வரச்செய்வேன். இதோ, நான் யோசுவாவுக்கு முன்பாக வைத்த கல்; இந்த ஒரே கல்லின்மேல் ஏழு கண்கள்: இந்த தேசத்தில் அக்கிரமத்தை ஒரே நாளிலே நீக்கிப்போடுவேன்.
“அவர் தமக்கு முன்பாக நிற்கிறவர்களை நோக்கி: இவன்மேல் இருக்கிற அழுக்கு உடைகளைக் களைந்துபோடுங்கள் என்றார்; பின்பு அவனை நோக்கி: பார், நான் உன் அக்கிரமத்தை உன்னிடத்திலிருந்து நீங்கச்செய்து, உனக்குச் சிறந்த உடையை உடுத்தினேன் என்றார்.”
— சகரியா 3:4
- v.1-2 சாத்தான் கடிந்துகொள்ளப்படுதல்; அக்கினியிலிருந்து தப்புவிக்கப்பட்ட கொள்ளி
- v.3-5 அழுக்கு உடைகள் சுத்தமானவைகளாக மாற்றப்படுதல்
- v.6-7 தேவனுடைய வழிகளில் நடக்கும்படியான கட்டளை
- v.8-10 கிளை என்னப்பட்ட என் தாசன்; ஒரே நாளிலே நீக்கப்படும் அக்கிரமம்
வாதிடுதல் சாட்சியை ஒருபோதும் மறுப்பதில்லை; தெரிந்துகொள்ளப்படுதலையும் மீட்பையும் முன்வைக்கிறது: தெரிந்துகொண்ட யெகோவா... அக்கினியிலிருந்து தப்புவிக்கப்பட்ட கொள்ளி. குற்றச்சாட்டுக்குப் பதில் பரிசுத்தவானின் பதிவேடு அல்ல, தேவனுடைய தெரிவே.
எரிவதிலிருந்து பறிக்கப்பட்ட கொள்ளி கருகியது, புகைகிறது, இரட்சிக்கப்பட்டது — தன் இருப்பு முழுவதையும் அதைப் பறித்த கைக்கே கடன்பட்டிருக்கிறது. யூதா 9 இதே கடிந்துகொள்ளுதலை எதிரொலிக்கிறது; யூதா 23 இதை இரட்சிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு ஆத்துமாவின் சித்திரமாக்குகிறது.
நீதிமானாக்கப்படுதல் நாடகமாக்கப்படுகிறது: அழுக்கு உடைகள் (அக்கிரமம்) நீக்கப்படுகின்றன, சிறந்த உடை (தன்னுடையதல்லாத நீதி) அளிக்கப்படுகிறது — இரண்டும் யெகோவாவுடைய தூதனின் கட்டளையால், எதுவும் யோசுவாவின் முயற்சியால் அல்ல. கிருபை களைகிறது, கிருபை உடுத்துகிறது.
அந்த உடைகள் பண்டிகை அங்கிகள் — சுத்தமானவை மட்டுமல்ல, மகிமையானவை. தேவன் மனந்திரும்பினவர்களைச் சோதனைக்காலத்திற்கு அல்ல, மரியாதைக்கே மீட்டெடுக்கிறார்; கெட்ட குமாரனுக்கு வேலை உடை அல்ல, முதல்தரமான அங்கி கிடைக்கிறது.
முதலில் கிருபை, பின்பு கட்டளை — இந்த வரிசை சுவிசேஷத்தினுடையது. யோசுவா நிபந்தனையின்றிச் சுத்திகரிக்கப்படுகிறான், பின்பு நிபந்தனையோடு நியமிக்கப்படுகிறான்: சுத்திகரிப்பு இலவசம்; தொடர்ந்த பயன்பாடும் அணுகலும் கீழ்ப்படிதலின் பாதையில் நடக்கின்றன.
இங்கே நிற்கிறவர்களுக்குள்ளே உலாவுகிறதற்கு இடம் — பணிவிடைசெய்யும் தூதர்களுக்கு நடுவில் அணுகல்: பரலோக நீதிமன்றத்தில் நிலை கொடுக்கப்பட்ட ஒரு ஆசாரியன். கீழ்ப்படிகிற பரிசுத்தவான்கள் தங்கள் பூமிக்குரிய பணியைப் பரலோக ஐக்கியத்திற்குள்ளே வாழ்கிறார்கள்.
கிளை — சகரியாவின் மகத்தான மேசியாப் பட்டப்பெயர் (இங்கும் 6:12-லும்); ஏசாயாவும் எரேமியாவும் சொன்ன தாவீதின் துளிர்களை ஒரே பெயரில் ஒன்றுசேர்க்கிறது. யோசுவாவின் சுத்திகரிப்பு ஒரு மாதிரி; கிளை அறுவடையைக் கொண்டுவருகிறார்.
யோசுவாவும் அவன் தோழர்களும் அடையாளமாயிருக்கிற மனிதர்கள் — அடையாளங்கள், முன்மாதிரியான மனிதர்கள். இந்தக் காட்சி முழுவதும் உடையணிந்த தீர்க்கதரிசனம்: சுத்திகரிக்கப்பட்டு முடிசூட்டப்பட்ட ஒரு பிரதான ஆசாரியன், சுத்திகரிப்பு தேவையில்லாத ஆசாரியரை முன்னுருவகப்படுத்துகிறான்.
கிளையே கல்லும்கூட — வைக்கப்பட்டது, சித்திரவேலை செய்யப்பட்டது, எல்லாவற்றையும் காண்பது (ஏழு கண்கள் — பூரணப் பார்வை; வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5:6-ஐ ஒப்பிடுக). அஸ்திபாரக்கல், சோதிக்கப்பட்ட கல், மூலைக்குத் தலைக்கல்: மற்றொரு உருவகத்தில் மேசியா.
இந்த தேசத்தில் அக்கிரமத்தை ஒரே நாளிலே நீக்கிப்போடுவேன். ஒரு செயல்முறை அல்ல, ஒரு நாள் — ஒரு ஊற்று திறக்கப்பட்ட நாள் (13:1), ஆட்டுக்குட்டி பாவத்தை ஒரேமுறையாகச் சுமந்த நாள். கிறிஸ்தவ வாசகர்களுக்கு, புனித வெள்ளியே இந்த வசனத்தின் தேதி.
குற்றஞ்சாட்டுபவன் உங்கள் அழுக்கை மீண்டும் ஓட்டிக்காட்டும்போது — அந்தக் காட்சி உண்மையானதே — யோசுவாவின் மௌனத்தையும் தேவனுடைய வாதிடுதலையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர், பறிக்கப்பட்டவர், மறுபடியும் உடுத்தப்பட்டவர். நீதிமானாக்கப்படுதல் உங்களுக்கு செய்யப்பட்டதும் உங்களுக்காக செய்யப்பட்டதும் ஆகும்; அவர் உங்களுக்கு உடுத்தியதை அணிவதும், அவர் எடுத்துப்போட்டதை மறுபடியும் உடுத்த மறுப்பதுமே உங்கள் பங்கு. பின்பு 7-ம் வசனத்தைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்: இலவசமாகச் சுத்திகரிக்கப்பட்டவர்கள் நடக்கும்படி கட்டளையிடப்படுகிறார்கள், நடப்பது நீதிமன்றங்களைத் திறக்கிறது.
இந்தத் தரிசனத்தின் ஒவ்வொரு உருவமும் கிறிஸ்துவில் ஒன்றுகூடுகிறது: வாதிடுகிற யெகோவாவுடைய தூதன் அவரே, வரப்போகிற கிளை அவரே, ஏழு கண்களுள்ள கல் அவரே, அக்கிரமம் நீக்கப்பட்ட நாள் அவரே — கொல்கொதாவில் ஒரே நாள். அவருடைய நீதியாகிய சிறந்த உடையை நாம் அணியும்படி, அவர் நம்முடைய பாவத்தின் அழுக்கு உடைகளை அணிந்தார்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
பரலோகத்தின் நீதிமன்றம்: இஸ்ரவேல் முழுவதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிரதான ஆசாரியன் குற்றவாளிக் கூண்டிலும், சாத்தான் குற்றஞ்சாட்டுபவனின் இடத்திலும். குற்றஞ்சாட்டுபவனின் வழக்கு வலுவானதாயிருந்தது: உடைகள் உண்மையிலேயே அழுக்காயிருந்தன. உண்மையின்மேல் கட்டப்பட்ட குற்றச்சாட்டே அவனுடைய மிகப் பழைய ஆயுதம்.
இந்தக் காட்சி முழுவதிலும் யோசுவா தன் சார்பில் ஒன்றும் சொல்வதில்லை. தேவனுக்கு முன்பாக ஒரு பாவி நீதிமானாக்கப்படுதல் முழுவதும் வேறொருவரால் நடத்தப்படுகிறது — குற்றம்சாட்டப்பட்டவன் அழுக்கை மட்டுமே கொண்டுவருகிறான், உடையை மட்டுமே பெற்றுக்கொள்கிறான்.