ಪರಲೋಕದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ: ಮಹಾಯಾಜಕನು — ಇಡೀ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವವನು — ಕಟಕಟೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸೈತಾನನು ಆರೋಪಿಸುವವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ. ದೂಷಕನ ವಾದವು ಬಲವಾಗಿತ್ತು: ಬಟ್ಟೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೊಳೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಸತ್ಯಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ಆರೋಪವೇ ಅವನ ಅತಿ ಹಳೆಯ ಆಯುಧ.

ಈ ದೃಶ್ಯದುದ್ದಕ್ಕೂ ಯೆಹೋಶುವನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪಾಪಿಯು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬನೇ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ — ಆರೋಪಿಯು ಕೊಡುವುದು ಕೊಳೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ, ಪಡೆಯುವುದು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ.

ಪ್ರತಿವಾದವು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಎಂದೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೂ ಆಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಯೆಹೋವನು... ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಎಳೆದ ಕೊಳ್ಳಿ. ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವು ಭಕ್ತನ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ, ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ.

ಉರಿಯುವುದರಿಂದ ಎಳೆದ ಕೊಳ್ಳಿಯು ಸುಟ್ಟದ್ದು, ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿರುವುದು, ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು — ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದೆಳೆದ ಕೈಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ. ಯೂದನು 9 ಇದೇ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ; ಯೂದನು 23 ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆತ್ಮದ ಚಿತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನೀತಿವಂತನೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಿಕೆಯ ನಾಟಕೀಯ ಚಿತ್ರಣ: ಕೊಳೆಬಟ್ಟೆಗಳು (ದೋಷ) ತೆಗೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಸ್ತ್ರವು (ಅವನದಲ್ಲದ ನೀತಿ) ತೊಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — ಎರಡೂ ಯೆಹೋವನ ದೂತನ ಅಪ್ಪಣೆಯಿಂದ, ಯಾವುದೂ ಯೆಹೋಶುವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಕೃಪೆಯು ಕಳಚುತ್ತದೆ, ಕೃಪೆಯೇ ತೊಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಆ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಹಬ್ಬದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು — ಕೇವಲ ಶುಭ್ರವಲ್ಲ, ವೈಭವಯುತ. ದೇವರು ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಾ ಅವಧಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಪ್ಪಿಹೋದ ಮಗನಿಗೆ ಸಿಗುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿಲುವಂಗಿ, ಕೆಲಸದ ಸಮವಸ್ತ್ರವಲ್ಲ.

ಮೊದಲು ಕೃಪೆ, ಅನಂತರ ಆಜ್ಞೆ — ಈ ಕ್ರಮವು ಸುವಾರ್ತೆಯದ್ದು. ಯೆಹೋಶುವನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅನಂತರ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ: ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಉಚಿತ; ಮುಂದುವರಿದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯೂ ಪ್ರವೇಶವೂ ವಿಧೇಯತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಾನದೂತರ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕು — ಸೇವೆಮಾಡುವ ದೂತರ ನಡುವೆ ಪ್ರವೇಶ: ಪರಲೋಕದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದ ಯಾಜಕನು. ವಿಧೇಯ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಭೂಲೋಕದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪರಲೋಕದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯೊಳಗೆ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೊಳಕೆ — ಜೆಕರ್ಯನ ಮಹಾ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಬಿರುದು (ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 6:12ರಲ್ಲಿ), ಯೆಶಾಯನ ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನ ದಾವೀದನ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋಶುವನ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಒಂದು ಮಾದರಿ ಮಾತ್ರ; ಮೊಳಕೆಯು ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಯೆಹೋಶುವನೂ ಅವನ ಸಂಗಡಿಗರೂ ಮುಂಗುರುತು ಆಗಿದ್ದಾರೆ — ಸೂಚನೆಗಳು, ಮಾದರಿ ಪುರುಷರು. ಇಡೀ ದೃಶ್ಯವು ವೇಷಧಾರಿ ಪ್ರವಾದನೆಯಾಗಿತ್ತು: ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿದ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಶುದ್ಧೀಕರಣವೇ ಬೇಕಿಲ್ಲದ ಯಾಜಕನನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೊಳಕೆಯು ಕಲ್ಲೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ — ಇಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವುದು (ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು — ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿ, ಹೋಲಿಸಿರಿ: ಪ್ರಕಟಣೆ 5:6). ಅಸ್ತಿವಾರದ ಕಲ್ಲು, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲ್ಲು, ಮೂಲೆಗಲ್ಲು: ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪಕದಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನು.

ಒಂದೇ ದಿನದೊಳಗೆ ಈ ದೇಶದ ಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವೆನು. ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಒಂದು ದಿನ — ಬುಗ್ಗೆಯು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನ (13:1), ಕುರಿಮರಿಯು ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡ ದಿನ. ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರಿಗೆ, ಶುಭ ಶುಕ್ರವಾರವೇ ಈ ವಚನದ ದಿನಾಂಕ.