வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
சகரியா 12 — சுத்திகரிப்பின் ஊற்றுக்கு முன் புலம்பலின் ஊற்று
இஸ்ரவேலைக் குறித்த யெகோவாவுடைய வார்த்தையின் செய்தி — வானங்களை விரித்து, பூமியை அஸ்திபாரப்படுத்தி, மனிதனுடைய ஆவியை அவனுக்குள் உண்டாக்குகிறவரிடமிருந்து. எருசலேம் எல்லா மக்களுக்கும் தத்தளிப்பின் பாத்திரமாகவும் பாரமான கல்லாகவும் ஆகிறது: அதை அசைக்கிற யாவரும் சிதைக்கப்படுவார்கள்; பூமியிலுள்ள தேசங்களெல்லாம் அதற்கு விரோதமாகக் கூடினாலும். அந்நாளிலே யெகோவா எருசலேமின் மக்களைக் காப்பாற்றுகிறார்; தள்ளாடினவன் தாவீதைப்போலவும், தாவீது குடும்பத்தார் தேவனைப்போலவும் யெகோவாவுடைய தூதனைப்போலவும் இருப்பார்கள். பின்பு பெரிய திருப்பம்: நான் தாவீது குடும்பத்தார்கள்மேலும் எருசலேம் குடிமக்கள்மேலும் கிருபையின் ஆவியையும் விண்ணப்பங்களின் ஆவியையும் ஊற்றுவேன்; அப்பொழுது அவர்கள் தாங்கள் குத்தின என்னை நோக்கிப்பார்த்து, ஒருவன் தன் ஒரே பேறானவனுக்காகப் புலம்புகிறதுபோல அவருக்காகப் புலம்புவார்கள். புலம்பல் குடும்பம் குடும்பமாகப் பரவுகிறது — ஒவ்வொரு குடும்பமும் தனித்தனியாக, அவர்களுடைய பெண்களும் தனியாக — ஒரு தேசம் முழுவதும் தங்கள் குத்தப்பட்ட தேவனுக்கு முன்பாகத் தனிப்பட்ட துக்கத்தில் உடைந்துபோகிறது.
“நான் தாவீது குடும்பத்தார்கள் மேலும் எருசலேம் குடிமக்கள் மேலும் கிருபையின் ஆவியையும் விண்ணப்பங்களின் ஆவியையும் ஊற்றுவேன்; அப்பொழுது அவர்கள் தாங்கள் குத்தின என்னை நோக்கிப்பார்த்து, ஒருவன் தன் ஒரே பேறானவனுக்காகப் புலம்புகிறதுபோல எனக்காகப் புலம்பி, ஒருவன் தன் தலைமகனுக்காகத் துக்கிக்கிறதுபோல எனக்காக மனங்கசந்து துக்கிப்பார்கள்.”
— சகரியா 12:10
- v.1-5 தேசங்களுக்குத் தத்தளிப்பின் பாத்திரமாகிய எருசலேம்
- v.6-9 யெகோவா காப்பாற்றுகிறார்; தள்ளாடினவன் தாவீதைப்போல
- v.10-14 கிருபையின் ஆவி; குத்தப்பட்டவரை நோக்கிப்பார்த்தல்
எருசலேம் ஒரு தத்தளிப்பின் பாத்திரம் — தேசங்கள் அதைத் திராட்சரசத்திற்காகப் போல கையை நீட்டி, அந்தப் பானத்தால் தள்ளாடுகின்றன. வசனம் 3 இரண்டாவது உருவகத்தைச் சேர்க்கிறது: அதை அசைக்கிற யாவரையும் சிதைக்கும் ஒரு பாரமான கல். வரலாற்றின் பேரரசுகள் தங்கள் இடிபாடுகளால் இரண்டு உருவகங்களையும் உறுதிப்படுத்தியிருக்கின்றன.
தேவன் தம்முடைய சொந்த நோக்கங்களை அந்த நகரத்தோடு இணைக்கிறார்; அதை முற்றுகையிடுவது அவரோடு போராடுவதே. எருசலேம்மேல் உலகம் கொண்டிருக்கும் விசித்திரமான, மீண்டும் மீண்டும் வரும் வெறி, புவியியலைவிட அதிகமானது ஆபத்தில் இருக்கிறது என்பதன் அடையாளமாக விசுவாசிகளால் நீண்ட காலமாக வாசிக்கப்பட்டு வந்திருக்கிறது.
கிருபையின் பல கணிதம்: தள்ளாடினவன் தாவீதின் நிலைக்கும், தாவீதின் குடும்பம் யெகோவாவுடைய தூதனின் நிலைக்கும் உயர்த்தப்படுகிறது — ஒவ்வொரு தரமும் காப்பாற்றுகிறவரால் தன்னைக் கடந்து உயர்த்தப்படுகிறது. தேவன் பலவீனத்தைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்ல; அதை மறுரூபமாக்குகிறார்.
இந்த ஏறுவரிசை யெகோவாவுடைய தூதனைத் தேவனோடு அமைதியாக அடையாளப்படுத்துகிறது — தேவனைப்போலவும் யெகோவாவுடைய தூதனைப்போலவும் — தோன்றி, காப்பாற்றி, பரிந்துபேசும் ஒரு தெய்வீக நபரைக் குறித்த சகரியாவின் நிலையான சாட்சி (ஒப்பிடுக 3:1-2).
பேசுகிறவர் யெகோவா — அவர் தாங்கள் குத்தின என்னை நோக்கிப்பார்த்து என்கிறார், பின்பு ஆங்கில (KJV) பாடத்தில் அவருக்காகப் புலம்பி என்கிறார்: குத்தப்பட்ட தேவன், புலம்பப்பட்ட குமாரன், ஒரே நபர். யோவான் 19:37 ஈட்டியால் குத்தப்பட்டபோது இந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறது; வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 1:7 அதை அவருடைய வருகையில் ஒவ்வொரு கண்ணுக்கும் விரிவுபடுத்துகிறது.
பார்வை ஊற்றுதலைப் பின்தொடர்கிறது: கிருபையின் ஆவியும் விண்ணப்பங்களின் ஆவியும் மட்டுமே பார்வையை மனந்திரும்புதலாக மாற்றுகிறது. பலர் சிலுவையில் அறையப்படுதலை அசையாமல் பார்த்தார்கள்; ஆவியானவர் ஊற்றப்படும்போது, அதே காட்சி இருதயத்தை உடைக்கிறது — பெந்தெகொஸ்தே நாளில் இருதயத்திலே குத்தப்பட்டவர்களாகி என்றதுபோல, இஸ்ரவேலின் வாக்களிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தில் இருப்பதுபோல.
புலம்பல் தேசிய அளவிலானது, ஆனாலும் கண்டிப்பாகத் தனிப்பட்டது: குடும்பம் குடும்பமாக, கணவர்கள் மனைவிகளிலிருந்து தனியாக — ஒளிந்துகொள்ள கூட்டம் இல்லை, தனிப்பட்ட துக்கத்திற்குப் பதிலாகப் பகிரப்பட்ட உணர்ச்சி இல்லை. உண்மையான மனந்திரும்புதல் பிரித்துத் தனிமைப்படுத்துகிறது; ஒவ்வொரு இருதயமும் குத்தப்பட்டவரைத் தனியாகச் சந்திக்கிறது.
ராஜ குடும்பம், நாத்தானின் வம்சம் (தாவீதின் மகன், அல்லது ஒருவேளை தீர்க்கதரிசி), லேவியக் குடும்பங்கள் (லேவி, சீமேயி, வ. 13) — தலைமை முதலில், பெயர் சொல்லிப் புலம்புகிறது. முக்கியமானவர்களைத் தவிர்க்கும் எழுப்புதல் இந்த எழுப்புதல் அல்ல.
ஒவ்வொரு உண்மையான மனமாற்றத்தின் உடற்கூற்றையும் வசனம் 10 வரைபடமாக்குகிறது: ஊற்றப்பட்ட கிருபை, குத்தப்பட்டவரை நோக்கிய பார்வை, தனிப்பட்ட புலம்பல் — தனியாக, கூட்டத்தின் உணர்ச்சியில் கரைந்துபோகாமல். உங்கள் மனந்திரும்புதல் எப்போதாவது அந்த அளவுக்குத் தனிப்பட்டதாக இருந்திருக்கிறதா என்று கேளுங்கள்: உங்கள் பாவம், அவருடைய காயங்கள், உங்கள் துக்கம். ஊற்றுதல் மட்டுமே உண்டாக்குவதற்காக ஜெபியுங்கள் — உங்களுக்குள், உங்கள் குடும்பத்தில் தனியாக, மற்றும் இஸ்ரவேலுக்காக; குத்தப்பட்ட மேசியாவுக்கு முன்பாக அதன் தேசிய நாளை இந்த அதிகாரம் உறுதி செய்கிறது.
இங்கே மறைபொருள் திறந்துகொள்கிறது: வானங்களை விரிக்கிற யெகோவாவே குத்தப்பட்ட என்னை என்பவர். போர்வீரனின் ஈட்டி அவருடைய விலாவைத் திறந்து, பார்த்துக்கொண்டிருந்தவர்கள் புலம்பத் தொடங்கியபோது இந்த வசனம் பகுதியாக நிறைவேறியது; இஸ்ரவேல் முழுவதும் அவருடைய வருகையில் அவரை நோக்கிப்பார்க்கும்போது அதன் முழுமைக்காக இது காத்திருக்கிறது (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 1:7; ரோமர் 11:26). குத்தப்பட்டவர் தேவனே — அவர் எழுப்பும் புலம்பல் அடுத்த அதிகாரத்தின் ஊற்றுக்கான வாசல்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
முடியாததை முன்னறிவிப்பதற்கு முன்பு, தகுதிச் சான்றுகள்: வானங்கள் விரிக்கப்பட்டன, பூமி அஸ்திபாரப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் — தனித்துவமாக — மனிதனுடைய ஆவி அவனுக்குள் உண்டாக்கப்பட்டது. உள்ளான மனிதனை உருவாக்கும் தேவன் மிகவும் கடினமான தேசத்திற்குள்ளும் கிருபையை ஊற்ற முடியும்; 12-ம் அதிகாரத்தில் வாக்களிக்கப்பட்ட இருதய மாற்றம் வசனம் 1-ன் இருதயத்தை உண்டாக்கியவர்மேல் நிற்கிறது.
மூன்று நிகழ்கால வினைச்சொற்கள் — விரித்து, அஸ்திபாரப்படுத்தி, உண்டாக்குகிற — படைப்பு தொடர்ந்து தாங்கிக்கொண்டிருப்பதாக. அண்டத்தையும் மனசாட்சியையும் வடிவமைத்தவர், தாம் பேசும் ஒவ்வொரு செய்திக்கும் உத்தரவாதம் தருகிறார்.