ரூத்தை மீட்பது தன் சுதந்திரத்தைக் கெடுக்கும் என்பதால் நெருங்கிய உறவினன் மறுக்கிறான் — பிறக்கும் மகன் மரித்தவனுடைய பெயரைத் தாங்கி நிலத்தைச் சுதந்தரிப்பான்; அதனால் மீட்பவன் தன் சொந்த முதலீட்டை இழப்பான். அவன் செலவைக் கணக்கிட்டு மறுக்கிறான்.

போவாசோடு உள்ள இந்த வேறுபாடே புத்தகத்தின் இருதயம். நெருங்கிய உறவினன் தன் சொந்த நலனைக் காத்துக்கொண்டான்; போவாஸ் மகிழ்ச்சியோடு விலையைச் சுமந்தான். ஒன்றும் செலவாகாத மீட்பு ஒருவரையும் மீட்பதில்லை. இன்னொருவருக்காகத் தான் குறைந்துபோக மனதாயிருப்பதே உண்மையான மீட்பனின் அடையாளம்.

போவாஸ் எல்லாவற்றையும் மீட்கிறான் — நிலத்தையும் குடும்ப வம்சத்தையும், வெளிப்படையாக, சாட்சிகளுக்கு முன்பாக. அந்த மீட்பு முழுமையானது, சட்டப்படி உறுதியானது. குடும்பத்தின் சுதந்திரத்தில் எதுவும் மீட்கப்படாமல் விடப்படவில்லை.

கிறிஸ்துவின் மீட்பும் அதுபோலவே முழுமையானது. அவர் தம்முடைய மக்களின் சொத்தில் ஒரு பகுதியை அல்ல, முழுவதையும் மீட்டார் — அவர்தாமே தமது சரீரத்திலே நம்முடைய பாவங்களைச் சிலுவையிலே சுமந்தார் (1 பேதுரு 2:24). மீட்பர் முழுச் சுதந்திரத்தையும் திரும்ப வாங்குகிறார்.

அவள் கர்ப்பமடைந்து, ஒரு ஆண்பிள்ளையைப் பெற்றெடுக்க யெகோவா அருள்செய்தார். புத்தகம் முழுவதன் பராமரிப்பையும் நடத்திய அதே யெகோவா பிள்ளையைக் கொடுக்கிறார். மோவாபில் தன் முதல் திருமணத்தில் பிள்ளையில்லாதிருந்த ரூத், இப்பொழுது உடன்படிக்கையின் வம்சத்தில் ஒரு மகனைப் பெறுகிறாள்.

ஒருகாலத்தில் எதிர்காலமே இல்லாதவளாகத் தோன்றிய மோவாபிய விதவை, இப்பொழுது வாக்குத்தத்தத்தின் வம்சத்தில் மனைவியும் தாயுமாக இருக்கிறாள். நகோமி புலம்பிய வெறுமையைத் தேவனுடைய மீட்பு தலைகீழாக மாற்றுகிறது (1:21). வெறுமையான திரும்புதல் நிறைவான அறுவடையாக மாறியது.

மீட்பனுக்காகப் பெண்கள் தேவனை ஸ்தோத்திரிக்கிறார்கள். வெறுமையாகவும் கசப்போடும் (மாராள்) திரும்பிவந்த நகோமி, இப்பொழுது தன் மீட்புக்காகத் தேவனை ஸ்தோத்திரிக்கும் பெண்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறாள். கசப்பிலிருந்து ஆசீர்வாதம் வரையிலான முழுப் பயணமும் நிறைவடைகிறது.

அவனுடைய பெயர் இஸ்ரவேலிலே பிரபலமாகக்கடவது. மீட்பனின் பெயர் — அந்தப் பிள்ளையின் மூலமாகக் குடும்ப வம்சமும் — உண்மையாகவே பிரபலமானது; ஏனென்றால் இந்த வம்சத்திலிருந்தே தாவீதும் இறுதியில் மேசியாவும் வரவிருந்தார்கள்.

உன் ஆத்துமாவுக்கு ஆறுதல் செய்கிறவனும். பிள்ளையாகிய ஓபேத் நகோமிக்கு நம்பிக்கையையும் எதிர்காலத்தையும் திரும்பக் கொடுக்கிறான். தனக்கு ஒன்றும் மீதியில்லை என்று நினைத்த அந்தப் பாட்டி, இப்பொழுது தன் குடும்ப வம்சத்தின் மீட்பைத் தன் கைகளில் ஏந்தியிருக்கிறாள்.

ஏழு மகன்களைப்பார்க்கிலும் உனக்கு அருமையாக இருக்கிற உன் மருமகள். மகன்களை உயர்வாக மதித்த ஒரு கலாச்சாரத்தில் இது மிக உயர்ந்த புகழ்ச்சி. மோவாபிய மருமகள் ஏழு மகன்களைவிட மதிப்புள்ளவள் என்று அறிவிக்கப்படுகிறாள் — அவளுடைய உண்மைப்பற்றுக்கும் அன்புக்கும் இது வியப்பூட்டும் ஒரு புகழாரம்.

புத்தகம் தன் உண்மையான முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தி நிறைவடைகிறது — இது தாவீதின் வம்சம். பஞ்சம், இழப்பு, உண்மைப்பற்று, மீட்பு என்ற முழுக் கதையும், இஸ்ரவேலின் மிகப் பெரிய ராஜா வரவிருந்த வம்சத்தைத் தேவன் ஆயத்தப்படுத்திக்கொண்டிருந்ததே.

ஓபேத் (ஊழியக்காரன்) → ஈசாய் → தாவீது. மத்தேயு 1:5-6 அதை மேலும் நீட்டுகிறது — தாவீது → இறுதியில் கிறிஸ்து வரை. வாற்கோதுமை வயலில் பொறுக்கிய மோவாபிய விதவை உலக இரட்சகரின் வம்சவரலாற்றில் நெய்யப்பட்டிருக்கிறாள்.

ரூத்தின் கடைசி வசனம் தாவீது என்ற பெயரில் முடிகிறது — அந்த ராஜாவின் மூலமாகத் தேவன் என்றென்றைக்குமான ஒரு சிங்காசனத்தை வாக்களித்தார் (2 சாமுவேல் 7:16); அவனுடைய வம்சத்தின் வழியாகவே மேசியா வரவிருந்தார்.

உண்மையுள்ள ஒரு மோவாபியப் பெண்ணின் அமைதியான கதை, இஸ்ரவேலின் சிங்காசனத்தையும் அதற்கு அப்பால் பரலோகத்தின் சிங்காசனத்தையும் சுட்டிக்காட்டி முடிகிறது. மறைவில் செய்யப்பட்ட உடன்படிக்கை உண்மைப்பற்றின் மிகச் சிறிய செயல்களையும் தேவன் மீட்பின் மிகப் பெரிய நோக்கங்களுக்குள் நெய்கிறார்.