ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ರೂತಳು 4 — ದಾವೀದನ ವಂಶಾವಳಿ
ಬೋವಜನು ಊರುಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಪದ ಬಂಧುವಿನ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಪದ ಬಂಧುವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೆ ರೂತಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಸತ್ತವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೋವಜನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಬೋವಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು ರೂತಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ಓಬೇದನೆಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರು ನವೊಮಿಯನ್ನು ಹರಸುತ್ತಾರೆ. ವಂಶಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಓಬೇದನು ಇಷಯನನ್ನು ಪಡೆದನು; ಇಷಯನು ದಾವೀದನನ್ನು ಪಡೆದನು.
“ಆಗ ಹೆಂಗಸರು ನವೊಮಿಗೆ ಈ ಹೊತ್ತು ನಿನಗೆ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ. ಈ ಮಗನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾಗಲಿ.”
— ರೂತಳು 4:14
- v.1-8 ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಪದ ಬಂಧುವು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಕ್ಕು ಬೋವಜನಿಗೆ ವರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ
- v.9-12 ಬೋವಜನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು ರೂತಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ
- v.13-17 ಓಬೇದನ ಜನನ; ನವೊಮಿಯ ಸಂತೋಷ
- v.18-22 ಪೆರೆಚನಿಂದ ದಾವೀದನವರೆಗಿನ ವಂಶಾವಳಿ
ಬೋವಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶವನ್ನೂ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮುಂದೆ. ವಿಮೋಚನೆಯು ಸಮಗ್ರವೂ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಭದ್ರವೂ ಆಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸ್ವತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಡದೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನೆಯೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಸಮಗ್ರವಾದದ್ದು. ಆತನು ತನ್ನ ಜನರ ಸ್ವತ್ತಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನಲ್ಲ, ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡಿಸಿದನು — ಆತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಾನೇ ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಏರಿ (1 ಪೇತ್ರನು 2:24). ವಿಮೋಚಕನು ಇಡೀ ಸ್ವತ್ತನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯೆಹೋವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ. ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಾಮರಿಕೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಅದೇ ಯೆಹೋವನು ಮಗುವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಮೋವಾಬಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದ ರೂತಳು, ಈಗ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ.
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವೇ ಇಲ್ಲದವಳಂತೆ ಕಂಡ ಮೋವಾಬ್ಯ ವಿಧವೆಯು, ಈಗ ವಾಗ್ದಾನದ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯೂ ತಾಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ನವೊಮಿಯು ಗೋಳಾಡಿದ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು (1:21) ದೇವರ ವಿಮೋಚನೆಯು ತಿರುಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಬರಿಗೈಯ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯು ತುಂಬಿದ ಸುಗ್ಗಿಯಾಯಿತು.
ವಿಮೋಚಕನಿಗಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗತಿಹೀನಳಾಗಿ, ಕಹಿಯಾಗಿ (ಮಾರಾ) ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದ ನವೊಮಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಈಗ ಆಕೆಯ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸ್ತ್ರೀಯರಿದ್ದಾರೆ. ಕಹಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದದವರೆಗಿನ ಇಡೀ ಪಯಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಮಗನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾಗಲಿ. ವಿಮೋಚಕನ ಹೆಸರು — ಮತ್ತು ಆ ಮಗುವಿನ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶವು — ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಲಿತ್ತು; ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಂಶದಿಂದಲೇ ದಾವೀದನೂ ಕೊನೆಗೆ ಮೆಸ್ಸೀಯನೂ ಬರಲಿದ್ದರು.
ಇವನು ನಿನಗೆ ನವಚೈತನ್ಯ ನೀಡುವನು. ಓಬೇದನೆಂಬ ಮಗುವು ನವೊಮಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ ಮರಳಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ತನಗೆ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದ ಆ ಅಜ್ಜಿಯು, ಈಗ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಾಠದಲ್ಲಿ: ರೂತಳು... ಏಳು ಮಂದಿ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ನಿನಗೆ ಉತ್ತಮಳು. ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹೊಗಳಿಕೆ. ಮೋವಾಬ್ಯಳಾದ ಆ ಸೊಸೆಯು ಏಳು ಮಂದಿ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಯುಳ್ಳವಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ — ಆಕೆಯ ನಿಷ್ಠೆಗೂ ಪ್ರೀತಿಗೂ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಗೌರವ.
ಪುಸ್ತಕವು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತಾ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ — ಇದು ದಾವೀದನ ವಂಶಾವಳಿ. ಬರ, ನಷ್ಟ, ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಈ ಇಡೀ ಕಥೆಯು, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರಸನು ಬರಲಿದ್ದ ವಂಶವನ್ನು ದೇವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದುದಾಗಿತ್ತು.
ಓಬೇದ (ಸೇವಕ) → ಇಷಯ → ದಾವೀದ. ಮತ್ತಾಯನು 1:5-6 ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ — ದಾವೀದ → ಕೊನೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನವರೆಗೆ. ಜವೆಗೋದಿಯ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಲಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಮೋವಾಬ್ಯ ವಿಧವೆಯು ಲೋಕರಕ್ಷಕನ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೇಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ರೂತಳ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ವಚನವು ದಾವೀದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ — ದೇವರು ನಿತ್ಯವಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಅರಸನು (2 ಸಮುವೇಲನು 7:16); ಅವನ ವಂಶದ ಮೂಲಕವೇ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಬರಲಿದ್ದನು.
ನಂಬಿಗಸ್ತಳಾದ ಒಬ್ಬ ಮೋವಾಬ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮೌನವಾದ ಕಥೆಯು, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕಡೆಗೂ ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಪರಲೋಕದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕಡೆಗೂ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಿಷ್ಠೆಯ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವರು ವಿಮೋಚನೆಯ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೇಯುತ್ತಾನೆ.
ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಿಷ್ಠೆಯ ನಿಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ನೀವು ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು. ಬದುಕುಳಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ರೂತಳು ಒಂದು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಲಾಯ್ದಳು; ದೇವರಾದರೋ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ವಂಶವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದನು. ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ನೀವು ತೋರಿಸುವ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ — ವಯಸ್ಸಾದ ಒಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವುದು, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಸುಖಕ್ಕಿಂತ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು — ಇವುಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಲ್ಲದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡದಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ನೇಯುತ್ತಾನೆ. ಜವೆಗೋದಿಯ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರಿ. ದೇವರು ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ರೂತಳ ಪುಸ್ತಕವು ದಾವೀದನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚಕನಾದ ಬಂಧುವಾಗಿರುವ ಬೋವಜನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ — ಸಮೀಪಬಂಧು (ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮ ರಕ್ತಮಾಂಸವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡನು), ತನಗೆ ನಷ್ಟವಾದರೂ ಬಿಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥನೂ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನೂ, ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳನ್ನು ತನ್ನ ವಧುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು. ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಂಶದೊಳಗೆ ತರಲ್ಪಟ್ಟ ಅನ್ಯಜನಳಾದ ರೂತಳೇ ಮತ್ತಾಯನು 1ರ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ — ಆಕೆಯ ವಂಶದ ಮೂಲಕ ಬಂದ ವಿಮೋಚಕನು ಅನ್ಯಜನರಿಗೂ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಂದನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ರುಜುವಾತು. ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಜವೆಗೋದಿಯ ಹೊಲವೂ ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಗೋದಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಊರು, ಒಂದೇ ವಂಶ, ವಿಮೋಚಿಸುವ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ರೂತಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಷ್ಟಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುವುದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಪದ ಬಂಧುವು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನು ಸತ್ತವನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಬಾಧ್ಯನಾಗುವನು; ಹೀಗೆ ಬಿಡಿಸುವವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವನು. ಅವನು ಬೆಲೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬೋವಜನೊಂದಿಗಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಪುಸ್ತಕದ ಹೃದಯ. ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಪದ ಬಂಧುವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು; ಬೋವಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತನು. ಯಾವ ಬೆಲೆಯೂ ತೆರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಿಮಿತ್ತ ತಾನು ಕುಗ್ಗಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವುದೇ ನಿಜವಾದ ವಿಮೋಚಕನ ಗುರುತು.