मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
रूथ 4 — दावीदाची वंशावळ
बवाज वेशीत जातो आणि ते प्रकरण अधिक जवळच्या नातलगासमोर मांडतो. तो अधिक जवळचा नातलग जमीन सोडवायला तयार आहे, पण रूथशी लग्न करून मृताचे नाव पुढे चालवायला तयार नाही. तो आपला हक्क बवाजाला देऊन टाकतो. बवाज सर्व काही सोडवतो आणि रूथला आपली पत्नी करून घेतो. त्यांना ओबेद नावाचा पुत्र होतो. स्त्रिया नामीला आशीर्वाद देतात. वंशावळीने पुस्तकाचा शेवट होतो — ओबेद इशायाचा पिता झाला, आणि इशाय दावीदाचा पिता झाला.
“तेव्हा तेथील स्त्रिया नामीला म्हणाल्या, परमेश्वर धन्यवादित असो, कारण त्याने तुला जवळच्या नातलगाशिवाय राहू दिले नाही, त्याचे नाव इस्राएलात प्रसिद्ध होवो.”
— रूथ 4:14
- v.1-8 अधिक जवळचा नातलग माघार घेतो; हक्क बवाजाला दिला जातो
- v.9-12 बवाज सोडवतो आणि रूथला पत्नी करून घेतो
- v.13-17 ओबेदाचा जन्म; नामीचा आनंद
- v.18-22 पेरेसापासून दावीदापर्यंतची वंशावळ
बवाज सर्व काही सोडवतो — जमीन आणि कुळवंश दोन्ही, उघडपणे, साक्षीदारांसमोर. हा उद्धार सर्वसमावेशक आणि कायदेशीरदृष्ट्या पक्का आहे. कुटुंबाच्या वतनातील काहीही न सोडवलेले राहत नाही.
ख्रिस्तांचा उद्धारही तसाच सर्वसमावेशक आहे. त्यांनी आपल्या लोकांच्या वतनाचा एक भाग नव्हे, तर ते संपूर्ण सोडवले — त्याने स्वतः तुमची आमची पापे स्वदेही वाहून वधस्तंभावर नेली (पेत्राचे पहिले पत्र 2:24). उद्धारकर्ता संपूर्ण वतन परत विकत घेतो.
परमेश्वराच्या दयेने तिच्या पोटी गर्भ राहून. संपूर्ण पुस्तकातील घटनाक्रम ज्याने घडवून आणला तोच परमेश्वर हे बाळ देतो. मवाबातील आपल्या पहिल्या विवाहात निःसंतान राहिलेली रूथ आता कराराच्या वंशात पुत्राला जन्म देते.
एकेकाळी जिला काही भविष्यच नाही असे वाटत होते ती मवाबी विधवा आता अभिवचनाच्या वंशात पत्नी आणि आई आहे. नामीने ज्या रिकामेपणाचा विलाप केला होता (1:21) तो देवाचा उद्धार उलटवून टाकतो. रिकामे परतणे भरगच्च हंगाम ठरले.
उद्धारकर्त्यासाठी स्त्रिया देवाचा धन्यवाद करतात. रिकामी आणि कडवट (मारा) होऊन परतलेल्या नामीभोवती आता तिच्या उद्धाराबद्दल देवाचा धन्यवाद करणाऱ्या स्त्रिया आहेत. कडूपणापासून आशीर्वादापर्यंतचा संपूर्ण प्रवास पूर्ण झाला आहे.
त्याचे नाव इस्राएलात प्रसिद्ध होवो. उद्धारकर्त्याचे नाव — आणि त्या बाळाद्वारे कुळवंश — खरोखरच प्रसिद्ध होणार होते, कारण याच वंशातून दावीद आणि अखेरीस मशीहा येणार होते.
तो तुला पुन्हा जीवन देणारा. ओबेद हे बाळ नामीची आशा आणि भविष्य परत आणते. आपल्याकडे काहीच उरले नाही असे जिला वाटत होते ती आजी आता आपल्या कुळवंशाचा उद्धार आपल्या हातांत घेऊन बसली आहे.
जी सात मुलांपेक्षा तुला अधिक आहे. पुत्रांना मोल देणाऱ्या संस्कृतीतील ही सर्वोच्च स्तुती आहे. ती मवाबी सून सात पुत्रांपेक्षा अधिक मौल्यवान असल्याचे घोषित केले जाते — तिच्या निष्ठेला आणि प्रेमाला दिलेली ही थक्क करणारी मानवंदना आहे.
पुस्तक आपले खरे महत्त्व प्रकट करून संपते — ही दावीदाची वंशावळ आहे. दुष्काळ, हानी, निष्ठा आणि उद्धार यांची ही संपूर्ण कथा म्हणजे, ज्या वंशातून इस्राएलाचा सर्वांत महान राजा येणार होता तो वंश देव तयार करत होता.
ओबेद (सेवक) → इशाय → दावीद. आणि मत्तय 1:5-6 हे पुढे नेते — दावीद → अखेरीस ख्रिस्तांपर्यंत. सातूच्या शेतात सरवा वेचणारी मवाबी विधवा जगाच्या तारणाऱ्याच्या वंशावळीत गुंफली गेली आहे.
रूथच्या पुस्तकाचे शेवटचे वचन दावीद या नावावर संपते — ज्याला देवाने सर्वकाळ टिकणाऱ्या राजासनाचे वचन दिले तो राजा (2 शमुवेल 7:16), आणि ज्याच्या वंशातून मशीहा येणार होते.
एका विश्वासू मवाबी स्त्रीची ही शांत कथा इस्राएलाच्या राजासनाकडे आणि त्यापलीकडे स्वर्गाच्या राजासनाकडे निर्देश करत संपते. कोणाच्याही नकळत केलेल्या कराराच्या निष्ठेच्या अगदी लहान कृती देव उद्धाराच्या सर्वांत मोठ्या उद्देशांत गुंफतो.
कराराच्या निष्ठेच्या तुमच्या लहान कृतींना तुम्हाला वाटते त्यापेक्षा अधिक महत्त्व आहे. जगण्यासाठी रूथने एका शेतात सरवा वेचला; देव मात्र मशीहाचा वंश उभारत होता. कोणाच्याही नकळत तुम्ही दाखवलेला विश्वासूपणा — वृद्ध नातलगाची सेवा करणे, कठीण वचन पाळणे, सुखसोयीऐवजी निष्ठा निवडणे — हे सर्व देव तुम्हाला दिसू शकतात त्यापेक्षा कितीतरी मोठ्या उद्देशांत गुंफतो. सातूच्या शेतात विश्वासू राहा. देव वंशावळ लिहीत आहे.
रूथचे पुस्तक दावीदापाशी संपते आणि ख्रिस्तांकडे निर्देश करते. उद्धार करणारा नातलग बवाज प्रत्येक वैशिष्ट्यात ख्रिस्तांची पूर्वछाया आहे — जवळचा नातलग (ख्रिस्तांनी आपला देह धारण केला), स्वतःची हानी सोसूनही सोडवण्यास समर्थ व तयार, सर्वसमावेशक उद्धार करणारा आणि सोडवलेल्या स्त्रीला आपली वधू म्हणून स्वीकारणारा. आणि कराराच्या वंशात आणलेली परराष्ट्रीय रूथ स्वतः मत्तय 1 मधील वंशावळीत उभी आहे — तिच्या वंशातून आलेले उद्धारकर्ता परराष्ट्रीय आणि यहूदी अशा दोघांसाठीही आले याचा हा पुरावा आहे. बेथलेहेमचे सातूचे शेत आणि बेथलेहेमची गव्हाण — एकच नगर, एकच वंश, एकच उद्धार करणारा देव.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
रूथला सोडवल्याने माझ्या वतनाचे माझ्याकडून नुकसान होईल म्हणून अधिक जवळचा नातलग माघार घेतो — जन्मणारा पुत्र मृताचे नाव धारण करील आणि जमिनीचा वारस होईल, त्यामुळे सोडवणाऱ्याची स्वतःची गुंतवणूक वाया जाईल. तो किंमतीचा हिशेब करतो आणि नकार देतो.
बवाजाशी असलेला हा विरोधाभास पुस्तकाचे हृदय आहे. अधिक जवळच्या नातलगाने आपले स्वतःचे हित जपले; बवाजाने आनंदाने किंमत सोसली. ज्या उद्धारासाठी काहीच किंमत मोजावी लागत नाही तो कोणाचाही उद्धार करत नाही. दुसऱ्याच्या हितासाठी स्वतः कमी होण्याची तयारी हे खऱ्या उद्धारकर्त्याचे लक्षण आहे.