வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
மாற்கு 7 — மனிதனுக்கு வெளியிலிருந்து உள்ளே போகிற எதுவும் அவனைத் தீட்டுப்படுத்தாது
தம்முடைய சீடர்கள் கைகழுவாமல் சாப்பிடுவதைக்குறித்து இயேசுவிடம் எதிர்த்துக் கேட்க, எருசலேமிலிருந்து பரிசேயர்கள் வருகிறார்கள். அவர் ஏசாயாவைக்கொண்டு பதில் சொல்லுகிறார் — இந்த மக்கள் தங்களுடைய உதடுகளினால் என்னை கனம்பண்ணுகிறார்கள்; அவர்கள் இருதயமோ எனக்குத் தூரமாக விலகியிருக்கிறது — பெற்றோரைப் பராமரிப்பதைத் தவிர்க்கக் கொர்பான் (ஒரு பொருத்தனை) எப்படிப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை அம்பலப்படுத்துகிறார். மக்களுக்கு அவர் விளக்குகிறார்: தீட்டு வெளியிலிருந்து அல்ல, உள்ளிருந்தே வருகிறது. அவர் தீரு, சீதோன் பகுதிகளுக்குச் செல்கிறார்; அங்கே சீரோபேனிக்கே பெண் தன் மகளுக்காகக் கெஞ்சுகிறாள் — மேஜையின்கீழே இருக்கும் நாய்க்குட்டிகள் பிள்ளைகள் சிந்துகிற துணிக்கைகளைத் தின்னுமே — அவளுடைய விசுவாசம் விடுதலையைப் பெற்றுக்கொள்கிறது. திரும்பி வந்து, எப்பத்தா என்று சொல்லி, காதுகேளாத ஊமையனின் காதுகளைத் திறக்கிறார்.
“மனிதனுக்கு வெளியிலிருந்து அவனுக்குள்ளே போகிறது அவனைத் தீட்டுப்படுத்தாது; அவன் மனதிலிருந்து புறப்படுகிறவைகளே அவனைத் தீட்டுப்படுத்தும்.”
— மாற்கு 7:15
- v.1-13 பாரம்பரியமும் கட்டளையும்
- v.14-23 தீட்டு உள்ளிருந்தே வருகிறது
- v.24-30 சீரோபேனிக்கே பெண்
- v.31-37 காதுகேளாத ஊமையன் சுகமடைகிறான்
உங்களுடைய பாரம்பரியத்தினால் தேவவசனத்தை அவமதிக்கிறீர்கள். பாரம்பரியம் சத்தியத்தின் காவலனாகவோ அதன் மாற்றீடாகவோ இருக்கக்கூடும். மனித சேர்க்கைகள் தெய்வீகக் கட்டளையை எப்படி மௌனமாக்கியிருந்தன என்பதைக் கிறிஸ்து இங்கே அம்பலப்படுத்துகிறார் — பெற்றோரைக் கனம்பண்ணுவதைத் தவிர்க்கக் கொர்பான் பொருத்தனை பயன்படுத்தப்பட்டுக்கொண்டிருந்தது (வ.10-12).
காலங்கடந்தும் நிற்கும் ஒரு சோதனை: உங்களுடைய நிலைபெற்ற மதப் பழக்கங்கள் தேவனுடைய வசனத்திற்குச் சேவை செய்கின்றனவா, அல்லது அதன் இடத்தைப் பிடிக்கின்றனவா? எந்தப் பாரம்பரியம் வேதவாக்கியத்திற்கு முரண்படுகிறதோ, அங்கே வேதவாக்கியமே ஆளவேண்டும். பாரம்பரியம் வேதவாக்கியத்திற்குச் சேவை செய்யும் இடத்தில், அது கனப்படுத்தப்படுகிறது. வரிசை முக்கியம்.
கிறிஸ்துவின் மனிதவியல் — பாவம் வெளிப்புறமாவதற்கு முன் உட்புறமானது. இருதயமே ஊற்று; செயல்கள் அதிலிருந்து கீழ்நோக்கிப் பாய்பவை. வெளிப்புறத்தில் மட்டும் செயல்படும் சுத்திகரிப்புச் சடங்குகள் உண்மையான பிரச்சினையை ஒருபோதும் சென்றடைய முடியாது.
வ.21-22இல் பதின்மூன்று தீமைகளின் ஒரு பட்டியல் வருகிறது; அனைத்தும் உள்ளிருந்து வருகின்றன. இதன் உட்பொருள் கடுமையானதும் விடுதலையளிப்பதுமாகும். கடுமையானது, ஏனெனில் எந்த மனித உத்தியும் அந்த ஊற்றைச் சென்றடைவதில்லை. விடுதலையளிப்பது, ஏனெனில் கிறிஸ்து சென்றடைகிறார் — அவர் ஒரு புதிய இருதயத்தைக் கொடுக்கிறார் (எசேக்கியேல் 36:26); அப்படிப்பட்ட ஒரு ஈவு மட்டுமே வெளியே வருவதை மாற்றமுடியும்.
கடுமையாக ஒலித்த ஓர் உருவகத்தால் அழைக்கப்பட்ட ஒரு புறஜாதிப் பெண், அற்புதமான மனத்தாழ்மையுடன் பதில் சொல்லுகிறாள். அவள் தன் இடத்தைக்குறித்து வாதிடவில்லை; துணிக்கைகளை உரிமையுடன் கேட்கிறாள். வேறெங்கோ ஒரு விருந்தைவிட, அவருடைய மேஜையிலிருந்து ஒரு துண்டையே அவள் விரும்புகிறாள்.
கிறிஸ்து கனப்படுத்தும் விசுவாசம் இதுவே — மனத்தாழ்மையுள்ள விடாமுயற்சி; கோர உரிமையில்லாததைக் கேட்பது; அவருடைய மேஜையில் தரைக்குச் சிந்தும் அளவுக்குப் போதுமானது உண்டு என்ற நிச்சயம். அவருடைய கிருபையின் துணிக்கைகள் வேறெந்தச் சுதந்தரத்தையும்விட ஐசுவரியமானவை.
எல்லாவற்றையும் நன்றாகச் செய்தார். ஆதியாகமம் 1:31ஐ எதிரொலிக்கிறது — அப்பொழுது தேவன் தாம் உண்டாக்கின எல்லாவற்றையும் பார்த்தார், அது மிகவும் நன்றாக இருந்தது. மூலப் படைப்பை உண்டாக்கின அதே கரம் இப்போது அதைச் சீரமைக்கிறது.
முழுச் சுவிசேஷமும் தகுதிபெறும் ஒரு சுருக்கம். கிறிஸ்து செயல்படும் இடத்தில், வேலை நன்றாகச் செய்யப்படுகிறது. அடைபட்டிருந்த காதுகள் கேட்கின்றன; மௌனமாயிருந்த வாய் பேசுகிறது. தாம் முதலில் கொடுத்த ஒவ்வொரு திறனையும் அவர் சீரமைக்கிறவர்.
15ஆம் வசனம் இந்த வாரமே நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு நோயறிதல். நீங்கள் பாவம் செய்யும்போது, உங்கள் முதல் உள்ளுணர்வு சூழ்நிலையைக் குற்றம் சாட்டுவதே — தூண்டிவிட்ட நபர், சூழ்ந்துகொண்ட சோதனை, அழுத்தம் கொடுத்த அமைப்பு. கிறிஸ்து இதைத் தலைகீழாக்குகிறார். தீமை முதலில் உங்களுக்குள் இருந்ததால்தான் அது உங்களிலிருந்து வெளியே வந்தது. தூண்டியவர், உள்ளிருந்து ஏற்கனவே பூட்டப்பட்டிருந்த ஒரு கதவைத் திறந்தார், அவ்வளவே. இதனால்தான் ஒழுக்க ரீதியான சுயமுன்னேற்றம் போதுமானதல்ல; தேவைப்படுவது ஒரு புதிய இருதயம், அதைக் கிறிஸ்து மட்டுமே கொடுக்கிறார்.
மதத்தின்மேலும் மாம்சத்தின்மேலும் கிறிஸ்துவுக்கு உள்ள அதிகாரத்தை இந்த அதிகாரம் காட்டுகிறது. ஏசாயாவிலிருந்து ஒரே மேற்கோளால் அவர் மனிதர் உண்டாக்கின பாரம்பரியத்தை ஒதுக்கிவைக்கிறார்; இஸ்ரவேலின் மதவாதிகள் தேடாத விடுதலையை ஒரு புறஜாதிப் பெண்ணுக்குக் கொடுக்கிறார். காதுகேளாத காதைத் திறக்கும் அதே கரம் ஒரு புதிய இருதயத்தையும் கொடுக்கமுடியும் — அடைபட்ட ஒரு திறனின்மேல் எப்பத்தா என்று சொன்ன அதே ஆண்டவர், உங்களுடையதின்மேலும் அதைச் சொல்லுவார்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

உதடுகளும் இருதயமும். இவ்விரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று எவ்வளவு தூரத்திலும் இருக்கக்கூடும். இருதயம் அலைந்து திரியும்போதும், மதம் உதடுகளில் தேவனுக்கு மிக அருகில் இருக்கக்கூடும். உதடுகளால் கனம்பண்ணுவது ஒன்றுமில்லாதது அல்ல — ஆனால் அது போதாது; தூரத்திலுள்ள ஓர் இருதயத்தை அது மூடிமறைக்கும் இடத்தில் அது மாய்மாலமாகிறது.
கிறிஸ்துவின் குற்றச்சாட்டு மதமின்மைக்கு எதிரானது அல்ல, போலியான மதத்திற்கு எதிரானது. மிகவும் ஆபத்தான ஆவிக்குரிய நிலை சபைக்கு வெளியே இருக்கும் அவிசுவாசம் அல்ல; வேறெங்கோ இடம்பெயர்ந்துவிட்ட ஓர் இருதயத்துடன் இணைந்த, சபைக்குள்ளே கவனமாக நடத்தப்படும் மத நடிப்பே.