मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
मार्क 7 — बाहेरून मनुष्याला अपवित्र करील असे काही नाही
यरूशलेमेहून परूशी येशूंकडे येतात आणि त्यांचे शिष्य हात न धुता जेवतात याविषयी त्यांना जाब विचारतात. ते यशयाच्या शब्दांनी उत्तर देतात — हे लोक ओठांनी माझा सन्मान करतात परंतु त्याची अंतःकरणे माझ्यापासून दूर आहेत — आणि कुर्बान (एक नवस) आईवडिलांची काळजी घेणे टाळण्यासाठी कसा वापरला जात होता हे उघड करतात. लोकांना ते समजावून सांगतात: अपवित्रता बाहेरून नव्हे, तर आतून येते. ते सोर आणि सिदोनच्या प्रदेशात जातात, जेथे सिरीया-फिनीशियातील स्त्री आपल्या मुलीसाठी विनवणी करते — कुत्रीसुद्धा मुलांच्या हातून मेजाखाली पडलेला चुरा खातात — आणि तिच्या विश्वासाने सुटका मिळते. परत आल्यावर ते इफ्फाथा म्हणून एका बहिऱ्या-मुक्या मनुष्याचे कान उघडतात.
“बाहेरून मनुष्याच्या आत जाऊन त्यास अपवित्र करील असे काही नाही, तर मनुष्याच्या आतून जे निघते तेच त्यास अपवित्र करते. ज्या कोणाला ऐकण्यास कान आहेत तो ऐको.”
— मार्क 7:15
- v.1-13 संप्रदाय विरुद्ध आज्ञा
- v.14-23 अपवित्रता आतून येते
- v.24-30 सिरीया-फिनीशियातील स्त्री
- v.31-37 बहिरा-मुका मनुष्य बरा होतो
तुम्ही आपला संप्रदाय चालू ठेवून देवाचे वचन रद्द करता. संप्रदाय सत्याचा रक्षक असू शकतो किंवा त्याचा पर्याय. येथे ख्रिस्त उघड करतात की मानवी भरीने दैवी आज्ञेला कसे गप्प केले होते — आईवडिलांचा सन्मान करणे टाळण्यासाठी कुर्बान नवसाचा आधार घेतला जात होता (वव. 10-12).
एक चिरंतन कसोटी: तुमच्या रुजलेल्या धार्मिक प्रथा देवाच्या वचनाची सेवा करतात की त्याची जागा घेतात? जेथे कोणताही संप्रदाय पवित्र शास्त्राच्या विरोधात जातो, तेथे पवित्र शास्त्राचीच सत्ता चालली पाहिजे. जेथे संप्रदाय पवित्र शास्त्राची सेवा करतो, तेथे त्याचा सन्मान होतो. क्रम महत्त्वाचा आहे.
ख्रिस्तांचे मानवशास्त्र — पाप बाहेरचे होण्यापूर्वी आतले असते. अंतःकरण हा उगम आहे; कृती त्याच्या प्रवाहात खाली येतात. केवळ बाहेरून काम करणारे शुद्धीकरणाचे विधी खऱ्या समस्येपर्यंत कधीच पोहोचू शकत नाहीत.
पुढे वव. 21-22 मध्ये तेरा दुष्टतांची यादी येते, त्या सर्व आतून येतात. याचा अर्थ भयंकर आहे आणि मुक्त करणाराही आहे. भयंकर, कारण कोणतेही मानवी तंत्र उगमापर्यंत पोहोचत नाही. मुक्त करणारा, कारण ख्रिस्त पोहोचतात — ते नवे हृदय देतात (यहेज्केल 36:26), आणि केवळ अशी देणगीच बाहेर जे निघते ते बदलू शकते.
कठोर वाटणाऱ्या रूपकाने संबोधलेली एक परराष्ट्रीय स्त्री तेजस्वी नम्रतेने उत्तर देते. ती आपल्या स्थानाविषयी वाद घालत नाही; ती चुऱ्यावर हक्क सांगते. इतरत्र कोठेही मेजवानी मिळण्यापेक्षा त्यांच्या मेजावरचा एक तुकडा तिला अधिक प्रिय आहे.
हाच तो विश्वास ज्याचा ख्रिस्त सन्मान करतात — नम्र चिकाटी, ज्याची मागणी करण्याचा हक्क नाही ते मागणे, त्यांच्या मेजावर जमिनीवर सांडण्याइतके पुरेसे आहे याची खात्री. त्यांच्या कृपेचा चुरा इतर कोणत्याही वारशापेक्षा अधिक समृद्ध आहे.
त्याने सर्वकाही चांगले केले आहे. उत्पत्ति 1:31 चा प्रतिध्वनी — देवाने आपण जे केले होते ते सर्व पाहिले. पाहा, ते फार चांगले होते. ज्या हाताने मूळ सृष्टी घडवली, तोच हात आता ती पुनर्स्थापित करत आहे.
संपूर्ण शुभवर्तमान ज्याला पात्र ठरते असा सारांश. जेथे ख्रिस्त कार्य करत असतात, तेथे कार्य चांगले होते. बंद असलेले कान ऐकतात; मुके असलेले तोंड बोलते. त्यांनी प्रथम दिलेल्या प्रत्येक इंद्रियाचे ते पुनर्स्थापक आहेत.
वचन 15 हे या आठवड्यात तुम्ही वापरू शकाल असे निदान आहे. तुम्ही पाप करता तेव्हा तुमची पहिली प्रवृत्ती परिस्थितीला दोष देण्याची असते — चिथावणी देणारी व्यक्ती, सभोवतालचा मोह, दबाव आणणारी व्यवस्था. ख्रिस्त हे उलथून टाकतात. ती दुष्टता तुमच्यातून बाहेर आली कारण ती आधी तुमच्यात होती. चिथावणी देणाऱ्याने फक्त एक दार उघडले, ज्याला आधीच आतून कडी लावलेली होती. म्हणूनच नैतिक आत्मसुधारणा अपुरी आहे; जे आवश्यक आहे ते नवे हृदय, आणि ते केवळ ख्रिस्तच देतात.
हा अध्याय धर्मावर आणि देहावर ख्रिस्ताचा अधिकार दाखवतो. ते यशयातील एकाच अवतरणाने मानवनिर्मित संप्रदाय बाजूला सारतात, आणि इस्राएलातील धार्मिक लोक जी सुटका शोधणार नाहीत ती एका परराष्ट्रीय स्त्रीला देतात. जो हात बहिरा कान उघडतो तोच नवे हृदय देऊ शकतो — आणि ज्या प्रभूंनी एका बंद इंद्रियावर इफ्फाथा म्हटले, तेच तुमच्यावरही ते म्हणतील.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ओठ आणि अंतःकरण. या दोहोंमध्ये कितीही अंतर असू शकते. ओठांवर धर्म देवाच्या अगदी जवळ असू शकतो, तर अंतःकरण भटकत असते. ओठांनी केलेला सन्मान म्हणजे काहीच नाही असे नाही — पण तो पुरेसा नाही, आणि जेथे तो दूर गेलेल्या अंतःकरणावर पांघरूण घालतो तेथे तो ढोंग बनतो.
ख्रिस्तांचा आरोप अधार्मिकतेवर नव्हे, तर अवास्तव धार्मिकतेवर आहे. सर्वांत धोकादायक आध्यात्मिक अवस्था म्हणजे मंडळीबाहेरील अविश्वास नव्हे, तर मंडळीच्या आतील काळजीपूर्वक केलेले धार्मिक प्रदर्शन — आणि त्याच्याबरोबर इतरत्र स्थलांतरित झालेले अंतःकरण.