இயேசு அவர்கள் விசுவாசத்தைக் கண்டு. பக்கவாதக்காரனுடைய விசுவாசம் மட்டுமல்ல, அவனைச் சுமந்துவந்த நால்வருடைய விசுவாசமும் கனப்படுத்தப்படுகிறது. உதவியற்றவர்களுக்குச் செய்யும் தம்முடைய ஊழியத்தில் நண்பர்களின் விசுவாசமுள்ள அன்பையும் கிறிஸ்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்.

அந்த மனிதன் கால்களுக்காக வந்தான்; இயேசு முதலில் அவனுக்கு மன்னிப்பைக் கொடுத்தார். நாம் உணரும் தேவைக்கு முன்பே நம்முடைய ஆழமான தேவையைக் கிறிஸ்து அறிந்திருக்கிறார். பக்கவாதம் கண்ணுக்குத் தெரிந்தது; பாவமோ அதைவிட ஆழமான காயம். இரண்டுமே கவனிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் சரீரத்திற்கு முன் ஆத்துமா.

பூமியிலே பாவங்களை மன்னிக்க மனிதகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு. ஒரு தெய்வீக உரிமைகோரல் — மற்றவர்களின் பாவங்களை தேவன் ஒருவரே மன்னிக்கிறார். வேதபண்டிதர்கள் இதை உணர்ந்துகொண்டார்கள்; இயேசு அதை மென்மையாக்கவில்லை; அவர்களால் மறுக்கமுடியாத ஒரு சுகமாக்குதலால் அதை நிரூபிக்கிறார்.

காணக்கூடாத அற்புதத்திற்கு ஆதாரமாகக் காணக்கூடிய அற்புதம் கொடுக்கப்படுகிறது. சரீரத்தின் சுகம், ஆத்துமாவின் சுகத்திற்கான ரசீது. அந்த மனிதனை அவனுடைய படுக்கையிலிருந்து எழுப்பிய அதே அதிகாரம், ஏற்கனவே அவனை அவனுடைய குற்றத்திலிருந்து எழுப்பியிருந்தது.

பணி சுருக்கமாக — நீதிமான்களையல்ல, பாவிகளையே ... அழைக்கவந்தேன். தங்களைச் சுகமுள்ளவர்கள் என்று நினைப்பவர்கள் வைத்தியனைத் தேடுவதில்லை. கிறிஸ்துவால் இரட்சிக்கப்படுவதற்கான முதல் தகுதி, நீங்கள் நோயாளி என்பதை அறிவதே.

அவருடைய பந்தியை மறுத்த பரிசேயர்கள், தாங்கள் சுகமாக இருப்பதாக நினைத்ததால்தான் அப்படிச் செய்தார்கள். லேவியும் அவருடைய நண்பர்களும் உண்மை வேறு என்று அறிந்திருந்ததால் மகிழ்ச்சியுடன் வந்தார்கள். இன்றும் அப்படியே — தங்கள் தேவையை ஒப்புக்கொள்பவர்கள் கிறிஸ்துவைக் கண்டடைகிறார்கள்; ஒப்புக்கொள்ளாதவர்கள் அவரைத் தவறவிடுகிறார்கள்.

புதிய திராட்சைரசத்தை... புதிய தோல் பைகளில். இயேசு கொண்டுவரும் ராஜ்யத்தைப் பரிசேய மதத்தின் பழைய வடிவங்களுக்குள் ஊற்ற முடியாது. புதிய உடன்படிக்கைக்குப் புதிய பாத்திரங்கள் தேவை — புதிய இருதயங்கள், புதிய சுதந்திரம், புதிய மகிழ்ச்சி. பழைய கட்டமைப்பு வளைவதற்கு முன்பே வெடித்துவிடும்.

தான் பெற்றுக்கொண்ட மதத்தின் வடிவத்திற்குள் கிறிஸ்துவை அடைத்துவைக்க முயலும் எந்தக் காலத்திற்கும் இது ஓர் எச்சரிக்கை. நற்செய்தி தன்னைக் கொண்டிருக்கும் பாத்திரத்தை மறுவடிவமைக்கிறது. பாத்திரம் மறுவடிவம் பெற மறுக்கும் இடத்தில், ரசம் இழக்கப்படுகிறது.

ஓய்வுநாளுக்கும் ஆண்டவர். இன்னுமொரு தெய்வீக உரிமைகோரல். ஓய்வுநாள் தேவனால் நியமிக்கப்பட்டது; இயேசு தாமே அதன் ஆண்டவர் என்று உரிமைகோருகிறார். பரிசேயர்கள் ஓய்வுநாளை ஓர் எஜமானாக்கியிருந்தார்கள்; கிறிஸ்து அதை அதன் நோக்கத்திற்குத் திரும்பக் கொண்டுவருகிறார் — அது மனிதனுக்காக உண்டாக்கப்பட்டது, மனிதன் அதற்காக அல்ல.

தேவனுடைய ஈவுகளை மதம் சுமைகளாக மாற்றும் இடத்தில், கிறிஸ்து அவற்றை மீண்டும் ஈவுகளாக மாற்றுகிறார். ஓய்வுநாள் தூக்கிவிடுவதற்காகவே, நசுக்குவதற்காக அல்ல. அதன் ஆண்டவர் சிறைப்பட்டவர்களை விடுதலையாக்குகிறார்.