వారి విశ్వాసం చూసి — విశ్వాసం కనబడుతుంది: కప్పు విప్పే చేతుల్లో, మోసే భుజాల్లో. నలుగురి నమ్మకం ఒకరికి ద్వారం తెరిచింది — స్నేహితుల విశ్వాసపు బరువుకు విలువ ఉంది.

రోగి అడిగింది నడక; యేసు ఇచ్చింది ముందు క్షమాపణ — లోతైన అవసరాన్ని ముందు తాకాడు. మన అత్యవసర జాబితా, ఆయన అత్యవసర జాబితా ఒకటే కానక్కరలేదు.

క్షమాపణ ప్రకటన చౌక అనిపించవచ్చు — కనబడదు గనుక. యేసు కనబడే అద్భుతాన్ని కనబడని అధికారానికి రుజువుగా ఇచ్చాడు: నడిచిన పరుపే క్షమించబడిన పాపపు రసీదు.

భూమిమీద పాపాలు క్షమించే అధికారం — శాస్త్రుల తర్కం సరైనదే: దేవుడు తప్ప ఎవరూ క్షమించలేరు. తప్పు వారి ముగింపులోనే — ఆయన దేవదూషకుడని; నిజానికి దేవుడే వారి ముందు నిలబడి ఉన్నాడు.

వైద్యుని ఇంటి చిరునామా రోగుల మధ్యే. సుంకరుల భోజనపు బల్ల యేసుకు అపవాదు కాదు — చికిత్సాలయం. పాపులకు దూరంగా ఉండే పరిశుద్ధత ఆయనది కాదు; పాపాన్ని అంటకుండా పాపులను అంటే పరిశుద్ధత.

నీతిమంతులను పిలవడానికి కాదు — తమను నీతిమంతులనుకునేవారికి వైద్యుడు అక్కర్లేదు; రోగనిర్ధారణ ఒప్పుకున్నవారే మందు తీసుకుంటారు. స్వనీతి రక్షణకు అతి పెద్ద అడ్డంకి.

క్రొత్త ద్రాక్షారసం పులిసే శక్తిది; పాత తిత్తులు సాగే గుణం కోల్పోయాయి. సువార్త పాత మత వ్యవస్థకు అతుకుపని కాదు — క్రొత్త పాత్రలు కోరే క్రొత్త జీవం.

ప్రతి తరానికీ హెచ్చరిక: ఆత్మ చేసే క్రొత్త పనిని పాత అలవాట్ల తిత్తుల్లో బంధించాలనుకుంటే రెండూ చెడతాయి. రూపాలు రసం కోసం; రసం రూపాల కోసం కాదు.

విశ్రాంతిదినం మనిషి కోసం — దేవుని ఆజ్ఞలు భారాలుగా కాదు, బహుమతులుగా ఇవ్వబడ్డాయి. విశ్రాంతిని నియమాల గుదిబండగా మార్చినవారు దాత ఉద్దేశాన్నే తలకిందులు చేశారు.

మనుష్యకుమారుడు విశ్రాంతిదినానికీ ప్రభువు — ఆజ్ఞ ఇచ్చినవాడే దాని అర్థానికి తీర్పరి. విశ్రాంతిదినపు ప్రభువన్న ప్రకటన దేవత్వ ప్రకటనే — సీనాయి ఆజ్ఞకు యజమాని ఆయన.