நினைத்தருளும் — தேவனுக்கு ஏற்கெனவே தெரிந்ததை அறிந்துகொள்ளும்படி தீர்க்கதரிசி கேட்கவில்லை. அவர் காண்பதன்மேல் செயல்படும்படி தேவனிடம் கேட்கிறான்; வேதாகமத்தில் நினைவுகூருதல் என்பதன் பொருள் அதுவே.

முழு அதிகாரத்தின் சுருக்கமும் இந்த வசனத்தில் உள்ளது: பாரும், பின்பு செயல்படும்.

இறையியல் ரீதியாகக் கவனமான வசனம். பிள்ளைகள் பிதாக்களின் பாவங்களின் விளைவுகளை உண்மையாகவே சுமக்கிறார்கள் (யாத்திராகமம் 20:5), ஆனாலும் தங்கள் சொந்தப் பாவங்களுக்கு அவர்களே பொறுப்பாளிகள். இரண்டும் வேதாகமத்தின்படி உண்மை. இந்த வசனம் பரம்பரையாக வந்த சீர்குலைவைக்குறித்து நிதானமாகப் பேசுகிறது, தனிப்பட்ட குற்றமின்மையை உரிமைகோரவில்லை.

சமநிலைப்படுத்தும் உண்மைக்கு எசேக்கியேல் 18:2-4 உடன் ஒப்பிடுங்கள்: பாவம்செய்கிற ஆத்துமாவே சாகும்.

எல்லாப் பொது மகிழ்ச்சிக்கும் முடிவு — பண்டிகைகள், திருமணங்கள், அறுவடைப் பாடல்கள். எங்கள் சந்தோஷம் துக்கமாக மாறினது. இது சங்கீதங்கள் 30:11 (என்னுடைய புலம்பலை ஆனந்த சந்தோஷமாக மாறச்செய்தீர்) இன் சரியான தலைகீழ் — அதற்கான ஏக்கமும்கூட.

தீர்க்கதரிசன பதில் பின்னர் அதே தீர்க்கதரிசியின் மூலம் வருகிறது: நான் அவர்கள் துக்கத்தைச் சந்தோஷமாக மாற்றி (எரேமியா 31:13).

கிரீடம் — உடன்படிக்கையின் கனம், அரச மேன்மை, ஆசாரிய நிலை — தரையில் கிடக்கிறது. காரணம் மறைக்கப்படவில்லை: நாங்கள் பாவம்செய்தோமே. அதிகாரம் வெறும் புலம்பலோடு முடிய முடியாது; அதில் அறிக்கையும் இருக்க வேண்டும்.

அதிகாரத்தின் திருப்புமுனை. பதினெட்டு வசனங்கள் பட்டியலிடப்பட்ட அழிவுக்குப் பின்பு, கண்கள் மேலே எழும்புகின்றன. நீர் என்றென்றைக்கும் இருக்கிறீர். எது விழுந்திருந்தாலும், சிங்காசனம் விழவில்லை.

பின்வரும் எல்லா விண்ணப்பங்களும் தாங்கி நிற்கக்கூடிய அஸ்திபாரம் இந்த வசனம். தேவனுடைய சிங்காசனம் நிலைத்திருந்தால், நகரம் மீண்டும் கட்டப்படக்கூடும்.

வேதாகமத்தின் மிக ஆழமான ஜெபங்களில் ஒன்று. தீர்க்கதரிசி கேட்கும் மனந்திரும்புதலே தேவனுடைய ஈவு. எங்களை உம்மிடத்தில் திருப்பிக்கொள்ளும், அப்பொழுது திரும்புவோம் — ஒரு பழைய ஏற்பாட்டுப் பரிசுத்தவான் ஜெபத்தில் சொன்ன தடுக்கமுடியாத கிருபையின் கோட்பாடு.

ஆரம்பநாட்களிலிருந்ததுபோல எங்கள் நாட்களைப் புதியவைகளாக்கும் — இது பழைய நினைவுகளின் ஏக்கம் அல்ல. நீண்ட வழிவிலகலுக்கு முன்பு இஸ்ரவேலுக்கு இருந்த ஐக்கியத்தை யெகோவா மீண்டும் தர வேண்டும் என்ற விண்ணப்பம்.

புத்தகம் அல்லேலூயாவோடு அல்ல, இந்தக் கேள்வியோடு முடிகிறது — ஒழிய (ஆங்கில (KJV) உரை ஆனால் நீர் என்று வாசிக்கும் எபிரெயத்தை அல்லது நீர் … வெறுத்துவிட்டீரோ? என்றும் வாசிக்கலாம்). புத்தகம் புறக்கணிப்பின் தொனியில் முடியாதபடிக்கு, சில பாரம்பரியங்களில் எபிரெய வேதாகமம் இங்கே வசனம் 21 ஐத் திரும்பச் சொல்லுகிறது. ஆனால் ஏவப்பட்ட வேத உரை கேள்வியைத் தொங்கவிடுகிறது.

தேவனுடைய சமுகத்தில் தீர்க்கப்படாத கேள்விகளோடு வாழப் புலம்பல் விசுவாசத்துக்குக் கற்றுத்தருகிறது. சில வேளைகளில் சரியான முடிவு பதில் அல்ல, கேட்பதே.