ഓർക്കേണമേ — അവിടുന്ന് ഇതിനകം അറിയുന്നത് അറിയാൻ പ്രവാചകൻ ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അവിടുന്ന് കാണുന്നതിന്മേൽ പ്രവർത്തിക്കാനാണ് അദ്ദേഹം ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നത് — അതാണ് ഓർക്കുക എന്നതിന്റെ വേദപുസ്തകാർത്ഥം.

അദ്ധ്യായം മുഴുവനും ഈ വാക്യത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: കാണേണമേ, പിന്നെ പ്രവർത്തിക്കേണമേ.

ദൈവശാസ്ത്രപരമായി സൂക്ഷ്മതയുള്ള ഒരു വാക്യം. പിതാക്കന്മാരുടെ പാപങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ മക്കൾ വഹിക്കുന്നുണ്ട് (പുറപ്പാട് 20:5), എങ്കിലും അവർ തങ്ങളുടെ സ്വന്തം പാപങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായി തുടരുന്നു. രണ്ടും വേദാനുസൃതമായി സത്യമാണ്. വ്യക്തിപരമായ നിഷ്കളങ്കത അവകാശപ്പെടാതെ, പൈതൃകമായി ലഭിച്ച തകർച്ചയെക്കുറിച്ച് ഈ വാക്യം സമചിത്തതയോടെ സംസാരിക്കുന്നു.

സമതുലിതമാക്കുന്ന സത്യത്തിനായി യെഹെസ്കേൽ 18:2-4 താരതമ്യം ചെയ്യുക: പാപം ചെയ്യുന്ന ദേഹി മരിക്കും.

എല്ലാ പൊതുസന്തോഷങ്ങളുടെയും — പെരുന്നാളുകൾ, വിവാഹങ്ങൾ, കൊയ്ത്തുപാട്ടുകൾ — അവസാനം. ഞങ്ങളുടെ നൃത്തം വിലാപമായ്തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഇത് സങ്കീർത്തനം 30:11-ന്റെ (അവിടുന്ന് എന്റെ ദുഃഖത്തെ ആനന്ദമാക്കിത്തീർത്തു) കൃത്യമായ വിപരീതമാണ് — അതിനായുള്ള വാഞ്ഛയും.

പ്രവാചകോത്തരം പിന്നീട് ഇതേ പ്രവാചകനിലൂടെ വരുന്നു: ഞാൻ അവരുടെ ദുഃഖം മാറ്റി സന്തോഷമാക്കും (യിരെമ്യാവ് 31:13).

കിരീടം — ഉടമ്പടിയുടെ മാനം, രാജകീയ മഹിമ, പൗരോഹിത്യസ്ഥാനം — നിലത്തു വീണുകിടക്കുന്നു. കാരണം മറച്ചുവെക്കപ്പെടുന്നില്ല: ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്കകൊണ്ട്. കേവലം വിലാപത്തോടെ ഈ അദ്ധ്യായത്തിന് അവസാനിക്കാനാവില്ല; അതിൽ ഏറ്റുപറച്ചിലും ഉൾപ്പെടണം.

അദ്ധ്യായത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവ്. എണ്ണിപ്പറഞ്ഞ നാശത്തിന്റെ പതിനെട്ടു വാക്യങ്ങൾക്കുശേഷം കണ്ണുകൾ ഉയരുന്നു. അങ്ങ് ശാശ്വതനായി ഇരിക്കുന്നു. എന്തു വീണുപോയാലും സിംഹാസനം വീണിട്ടില്ല.

പിന്നീടുള്ള എല്ലാ അപേക്ഷകൾക്കും ആശ്രയിക്കാവുന്ന അടിസ്ഥാനമാണ് ഈ വാക്യം. ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനം നിലനിന്നാൽ, നഗരം പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടാം.

വേദപുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഒന്ന്. പ്രവാചകൻ അപേക്ഷിക്കുന്ന അനുതാപംതന്നെ ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ്. ഞങ്ങൾ മടങ്ങി വരേണ്ടതിന് ഞങ്ങളെ മടക്കിവരുത്തേണമേ — ഒരു പഴയനിയമ വിശുദ്ധൻ പ്രാർത്ഥനയായി ഉരുവിടുന്ന അപ്രതിരോധ്യകൃപയുടെ ഉപദേശം.

ഞങ്ങൾക്ക് പണ്ടത്തെപ്പോലെ ഒരു നല്ലകാലം വരുത്തേണമേ — ഗൃഹാതുരത്വമല്ല. നീണ്ട അകൽച്ചയ്ക്കു മുമ്പ് ഇസ്രായേലിനുണ്ടായിരുന്നതരം കൂട്ടായ്മ യഹോവ പുനഃസ്ഥാപിക്കണമെന്ന അപേക്ഷ.

പുസ്തകം അവസാനിക്കുന്നത് ഹല്ലേലൂയായോടെയല്ല, ഈ ചോദ്യത്തോടെയാണ് — അല്ലാതെ (എബ്രായയിലെ എന്നാൽ അങ്ങ്… എന്നതിനെ അല്ല, അങ്ങ്…വോ എന്നും വായിക്കാം). ചില പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ എബ്രായ ബൈബിൾ, തിരസ്കരണത്തിന്റെ സ്വരത്തിൽ പുസ്തകം അവസാനിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്, 21-ാം വാക്യം ഇവിടെ ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിശ്വസ്തപാഠം ചോദ്യത്തെ അങ്ങനെതന്നെ നിലനിർത്തുന്നു.

ദൈവസന്നിധിയിൽ ഉത്തരം കിട്ടാത്ത ചോദ്യങ്ങളോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ വിലാപങ്ങൾ വിശ്വാസത്തെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ശരിയായ സമാപനം ഉത്തരമല്ല, ചോദിക്കലാണ്.