வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
யாக்கோபு 2 — ராஜரீகப்பிரமாணமும் செயல்படும் விசுவாசமும்
சபைக் கூட்டத்தில் காட்டப்படும் பட்சபாதத்தை — ஐசுவரியவானுக்கு இருக்கை கொடுத்து ஏழையை அவமதிப்பதை — யாக்கோபு எதிர்கொண்டு, அது ராஜரீகப்பிரமாணத்தை மீறுவது என்று காட்டுகிறார்: உன்னிடத்தில் நீ அன்பு செலுத்துகிறதுபோல மற்றவனிடத்திலும் அன்புசெலுத்துவாயாக. அதிகாரத்தின் இரண்டாம் பாதி, பவுலைக் குறித்து மிக அதிகமாக மேற்கோள் காட்டப்படும் தவறான வாசிப்புக்குப் பதிலளிக்கிறது. செயல்களில்லாத விசுவாசம் வெறுமனே முழுமையற்றது அல்ல; அது உயிரில்லாதது. ஆபிரகாம் தேவனுக்கு முன்பாக விசுவாசத்தினாலே நீதிமானாக்கப்பட்டான் (ரோமர் 4), மனிதர்களுக்கு முன்பாகச் செயல்களினாலே நீதிமானாக்கப்பட்டவனாக நிரூபிக்கப்பட்டான் (இங்கே). யாக்கோபும் பவுலும் எதிரிகள் அல்ல; அவர்கள் வெவ்வேறு கேட்போரிடம், ஒரே விசுவாசத்தின் வெவ்வேறு சான்றுகளைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள்.
“அப்படியே விசுவாசமும் செயல்களில்லாதிருந்தால் அது தன்னிலேதானே உயிரில்லாததாக இருக்கும்.”
— யாக்கோபு 2:17
- v.1-7 ஐசுவரியவானை மதித்து ஏழையை அவமதிக்காதிருங்கள்
- v.8-13 ராஜரீகப்பிரமாணம் — தேவனுடைய கட்டளைகளின் ஒருமைப்பாடு
- v.14-17 செயல்களில்லாத விசுவாசம் உயிரில்லாதது
- v.18-20 பிசாசுகளும் விசுவாசிக்கின்றன — நடுங்குகின்றன
- v.21-26 ஆபிரகாமும் ராகாபும் — செயல்களால் நிரூபிக்கப்பட்ட விசுவாசம்
அன்னாளின் ஜெபம் முதல் மரியாளின் துதிப்பாடல் வரை ஓடும் தெய்வீகத் தலைகீழ் மாற்றம்: தேவன் தாழ்மையானவர்களுக்குத் தயவு காட்டுகிறார். உலகத்தின் அன்புக்குரியவர்களைச் சபையில் கனப்படுத்துவது, தேவனுடைய அன்புக்குரியவர்களை அவமதிப்பதாகும்.
விசுவாசத்தில் ஐசுவரியவான்கள் — பூமிக்குரிய ஆதாரங்கள் இல்லாத ஏழை மனிதன், தேவனைச் சார்ந்திருக்க முன்னதாகவும் ஆழமாகவும் கற்றுக்கொள்கிறான். ஐசுவரியவான் தப்பிக்க முயலும் அதே நிலைதான் விசுவாசம் மிக வேகமாக வளரும் நிலம்.
ராஜரீகப்பிரமாணம் — ராஜாவுக்குச் சொந்தமான பிரமாணம். அயலானை நேசிப்பது அவருடைய ராஜ்யத்தின் அரசியலமைப்புச் சட்டம்.
யாக்கோபு லேவியராகமம் 19:18-ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார் — இயேசு இரண்டாம் பெரிய கற்பனையாகத் தனியாகக் குறிப்பிட்ட அதே வசனம் (மாற்கு 12:31).
நியாயப்பிரமாணம் ஒன்றோடொன்று தொடர்பில்லாத விதிகளின் சரிபார்ப்புப் பட்டியல் அல்ல; அது ஒரே நியாயப்பிரமாணிகரின் ஒருங்கிணைந்த சித்தம். தேவனுடைய எந்தப் பிரமாணத்தை மீறினாலும், அவை அனைத்தையும் கொடுத்த தேவனையே எதிர்ப்பதாகும்.
ஒரு உருவகம்: பத்துக் கண்ணிகள் கொண்ட ஒரு சங்கிலியில் எந்த ஒரு கண்ணி உடைந்தாலும் சங்கிலி அறுந்துவிடுகிறது. நீங்கள் உடைத்தது முதல் கண்ணியோ ஏழாவது கண்ணியோ, சங்கிலி உடைந்தது உடைந்ததுதான்.
கிறிஸ்துவின் மலைப்பிரசங்கத்தோடு ஒத்துப்போகும் ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கை: இரக்கமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள்; அவர்கள் இரக்கம் பெறுவார்கள் (மத்தேயு 5:7). பெற்ற இரக்கமும் காட்டும் இரக்கமும் கிறிஸ்தவ இருதயத்தில் இணைக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
நியாயத்தீர்ப்புக்குமுன்பாக இரக்கம் மேன்மைபாராட்டும் — இரக்கமும் நியாயத்தீர்ப்பும் சிலுவையில் சந்திக்கும்போது, நீதியை மீறாமலேயே இரக்கம் வெற்றிபெறுகிறது. விசுவாசியிலும் அப்படியே.
வார்த்தைகளைக் கவனமாகப் பாருங்கள்: ஒருவன் தனக்கு விசுவாசம் உண்டென்று சொல்லியும். யாக்கோபு உண்மையான விசுவாசத்தை அல்ல, அறிக்கையிடப்பட்ட விசுவாசத்தையே மதிப்பிடுகிறார். கிரேக்க மொழியிலுள்ள சுட்டிடைச்சொல் — அந்த விசுவாசம் — வெறுமையான அறிக்கையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
யாக்கோபு பதிலளிக்கும் கேள்வி விசுவாசம் இரட்சிக்குமா? என்பது அல்ல, தனித்திருக்கும் விசுவாசம் இரட்சிக்குமா? என்பதே. பதில்: இல்லை.
உயிரில்லாதது — கிரேக்கம் நெக்ரோஸ். ஒரு பிணம் உயிருள்ள உடலின் எல்லா அம்சங்களையும் — முகம், கைகள், கண்கள் — கொண்டிருக்கலாம், ஆனாலும் முக்கியமான ஒன்று அதற்கு இல்லை: உயிர். அதுபோலவே செயல்களில்லாத விசுவாச அறிக்கையிடம் கிறிஸ்தவத்தின் எல்லாச் சொற்களும் இருக்கின்றன, அதன் உயிர் மட்டும் இல்லை.
செயல்கள் விசுவாசத்தை உண்டாக்குகின்றன என்று யாக்கோபு சொல்லவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள். செயல்கள் விசுவாசத்தை நிரூபிக்கின்றன. அவை காணப்படாத உண்மையின் காணக்கூடிய சான்று.
பெயரளவிலான கிறிஸ்தவத்திற்கு மிகவும் சங்கடமான வசனம். பிசாசுகள் மரபுவழிச் சரியான இறையியலைக் கொண்டிருக்கின்றன — அவை நடுங்குகின்றன. சத்தியத்திற்கு வெறுமனே ஒப்புதல் தெரிவிப்பது இரட்சிக்கும் விசுவாசம் அல்ல; இரட்சிக்கும் விசுவாசம் அரவணைத்துக் கீழ்ப்படிகிறது.
பிசாசுகளின் நடுக்கமே ஒருவகையான மரியாதை செலுத்துதல். அவருக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்று உரிமைகொண்டாடும் அநேகரைவிட அவை தேவனை அதிக தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கின்றன.
யாக்கோபும் பவுலும் முரண்படவில்லை — அவர்கள் வெவ்வேறு கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கிறார்கள். பவுல் கேட்கிறார்: ஒரு பாவி தேவனுக்கு முன்பாக எப்படி நீதிமான் என்று அறிவிக்கப்படுகிறான்? (பதில்: விசுவாசத்தினால் மட்டுமே, ரோமர் 4.) யாக்கோபு கேட்கிறார்: உண்மையான விசுவாசம் மனிதர்களுக்கு முன்பாக எப்படி அடையாளம் காணப்படுகிறது? (பதில்: அதன் செயல்களினால்.)
ஆதியாகமம் 15:6-ல் ஆபிரகாம் விசுவாசத்தினாலே நீதிமானாக்கப்பட்டான் (பவுலின் வேதப்பகுதி); ஆதியாகமம் 22-ல் அவனுடைய விசுவாசம் செயல்களினாலே வெளிப்படுத்தப்பட்டது (யாக்கோபின் வேதப்பகுதி). தேவனுக்கு முன்பாக நீதிமானாக்கப்படுதல் முதலில் வந்தது; மனிதர்களுக்கான சான்று பின்னர், விசுவாசம் பரீட்சிக்கப்பட்டபோது வந்தது.
பவுல் விசுவாசத்தினால் மட்டுமே நீதிமானாக்கப்படுதலுக்குப் பயன்படுத்தும் அதே வசனமான ஆதியாகமம் 15:6-ஐ யாக்கோபுவும் மேற்கோள் காட்டுகிறார். யாக்கோபும் பவுலும் ஒரே வேதாகமத்தை வாசிக்கிறார்கள், முழுமையாக ஒத்துப்போகிறார்கள் — ஒரே நாணயத்தின் வெவ்வேறு பக்கங்களை வாசிக்கிறார்கள்.
தேவனுடைய நண்பன் — ஆபிரகாமின் தனித்துவமான பட்டப்பெயர். ஏசாயா 41:8, 2 நாளாகமம் 20:7 ஆகியவற்றிலும் அவன் தேவனுடைய நண்பன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். தேவனோடுள்ள நட்பே நீதிமானாக்கும் விசுவாசத்தின் வாழ்ந்துகாட்டப்படும் வடிவம்.
இறுதி ஒப்புமை. சரீரமும் ஆவியும் ஒன்றல்ல, ஆனால் ஆவியில்லாத சரீரம் ஒரு பிணம். அதுபோலவே விசுவாசமும் செயல்களும் ஒன்றல்ல, ஆனால் செயல்களில்லாத விசுவாசம் ஒரு பிணம்.
செயல்கள் இரட்சிப்பைச் சம்பாதிப்பதில்லை. இரட்சிப்பு வந்துவிட்டது என்பதை அவை காட்டுகின்றன.
உங்கள் இருதயத்தின் இருக்கை வரைபடத்தை ஆராயுங்கள். யாருடைய குரலுக்கு முன்வரிசை கிடைக்கிறது? யாருடைய அழைப்புக்கு முதலில் திரும்ப அழைக்கிறீர்கள்? முன்னறையில் யாருடைய வருகை உங்கள் தோரணையை மாற்றிக்கொள்ளச் செய்கிறது? பட்சபாதத்திற்கான மருந்து முயற்சி அல்ல, நற்செய்தியை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதே என்று யாக்கோபு சொல்லுகிறார்: மகிமையுள்ள கர்த்தர் ஐசுவரியவான்களிடம் போவதற்கு முன் ஏழைகளிடம் இறங்கி வந்தார். உலகம் வழக்கமாகப் புறக்கணிக்கும் ஒருவரை வேண்டுமென்றே கனப்படுத்துவதன் மூலம் இன்று அவரைப்போல வாழுங்கள்.
ராஜரீகப்பிரமாணம் அவருடைய ராஜ்யத்தின் பிரமாணம். மகிமையுள்ள கர்த்தர் (வ.1) கிறிஸ்துவே; அவர் ஐசுவரியவானையோ ஏழையையோ வெளித்தோற்றத்தைக் கொண்டு மதிப்பிடாமல் இருவருக்காகவும் சிலுவைக்குச் சென்றார். ஆபிரகாம் ஈசாக்கைக் கிட்டத்தட்டப் பலியிட்டது (வ.21), பிதா தம்முடைய சொந்தக் குமாரனையும் தப்பவிடாததை முன்னறிவிக்கிறது. கிறிஸ்தவச் செயல்கள் சம்பாத்தியங்கள் அல்ல; அவை நமக்குள் இருக்கும் அவருடைய ஜீவனின் காணக்கூடிய கையொப்பம்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

பட்சபாதம் — கிரேக்கம் புரோசோப்போலெம்ப்சியா, “முகத்தைப் பார்த்து ஏற்றுக்கொள்ளுதல்.” உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டு அல்ல, வெளித்தோற்றத்தையும் சூழ்நிலையையும் கொண்டு நியாயந்தீர்த்தல்.
யாக்கோபு இந்தக் கண்டிப்பைச் சமூக நெறிமுறையில் அல்ல, கிறிஸ்தியலில் வேரூன்றச் செய்கிறார்: மகிமையுள்ள கர்த்தர் மனிதர்களை அப்படி மதிப்பிடவில்லை; அவரைப் பின்பற்றுகிறவர்களும் அப்படிச் செய்யக்கூடாது.