தன் கேள்விகளைக் கேட்டபின், ஆபகூக் பதிலுக்காகக் காத்திருக்கிறான். நான் என் காவலிலே தரித்து நிற்பேன். அவன் எதிர்பார்ப்போடு காத்திருக்கும் ஒரு திட்டமிட்ட நிலையை எடுக்கிறான்.

கடினமான கேள்விகளோடு ஜெபித்த விசுவாசிக்கு மாதிரி. கேட்டபின், காத்திருங்கள். கவனியுங்கள். செவிகொடுங்கள். பலர் தேவனுடைய பதிலை ஒருபோதும் பெறுவதில்லை; ஏனெனில் அவர்கள் கேட்டுவிட்டு உடனே அடுத்ததற்குச் சென்றுவிடுகிறார்கள், எதிர்பார்ப்போடு கவனிக்கும் காவல்கோபுர நிலையை ஒருபோதும் எடுப்பதில்லை.

ஆங்கில (KJV) உரையில்: அதை வாசிக்கிறவன் ஓடும்படி, தெளிவாக எழுது. தேவனுடைய வெளிப்பாடு மறைக்கப்படாமல், தெளிவாக எழுதப்படவேண்டும். சத்தியம் ஒரே பார்வையில் புரிந்துகொள்ளப்பட்டு, உடனே செயல்படுத்தப்படவேண்டியது.

தேவனுடைய வார்த்தையைப் போதிக்கும் எல்லாவற்றிற்குமான ஒரு கொள்கை — சாமர்த்தியத்தைவிடத் தெளிவு. கடந்து ஓடுகிற ஒருவர்கூட வாசித்துப் புரிந்துகொள்ளும்படி தரிசனம் தெளிவாக எழுதப்படுகிறது. தெளிவின்மை ஆழம் அல்ல; தெளிவு செய்தியின் அவசரத்திற்கு உதவுகிறது.

அது தாமதித்தாலும் அதற்குக் காத்திரு. தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்கள் நம்முடைய கால அட்டவணையில் அல்ல, அவருடைய கால அட்டவணையில் செயல்படுகின்றன. தாமதம் மறுப்பு அல்ல. எபிரெயர் 10:37 கிறிஸ்துவின் வருகையைக் குறித்து இந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறது — வருகிறவர் இன்னும் கொஞ்சக்காலத்தில் வருவார், தாமதம் செய்யார்.

விசுவாசத்தின் இழுவிசை — அது தாமதித்தாலும்... அது தாமதிப்பதில்லை. மனிதப் பக்கத்திலிருந்து அது தாமதிப்பதுபோல் தோன்றுகிறது; தேவனுடைய பக்கத்திலிருந்து அது சரியான நேரத்தில் வந்துசேருகிறது. இரண்டும் உண்மை. காலம் கடந்துவிட்டதுபோல் உணரும்போதும் விசுவாசம் குறித்த காலத்தைப் பற்றிக்கொள்கிறது.

புத்தகத்தின் மிக முக்கியமான வசனம், வேதாகமத்தின் மிக முக்கியமான வசனங்களில் ஒன்று. விசுவாசத்தினால் நீதிமானாக்கப்படுதலின் அஸ்திபாரமாகப் புதிய ஏற்பாட்டில் மூன்று முறை மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது — ரோமர் 1:17, கலாத்தியர் 3:11, எபிரெயர் 10:38.

வேறுபாடு: அகங்காரியின் ஆத்துமா (தன் சொந்த பலத்தை நம்பும் கல்தேயன்) செம்மையானதல்ல; நீதிமானோ விசுவாசத்தினால் பிழைக்கிறான் — சூழ்நிலைகளுக்கு அர்த்தமே இல்லாதபோதும் தேவனை நம்புகிறான். ஆபகூக்கின் எல்லாக் கேள்விகளுக்குமான பதில் இங்கே இருக்கிறது. முழு விளக்கம் அல்ல, விசுவாசம்.

லூத்தர் (ரோமர் வழியாக) இந்த வசனத்தை மீண்டும் கண்டடைந்தது சீர்திருத்தத்தைப் பற்றவைக்க உதவியது. விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் பிழைப்பான் என்பது கிரியைகளினால் இரட்சிப்பு என்ற முழு அமைப்பையும் தகர்த்தது. சபை வரலாற்றை மாற்றிய மூன்று எபிரெய வார்த்தைகள்.

பாபிலோனுக்கு விரோதமான ஐயோக்களின் நடுவே, இந்த மகிமையான வாக்குத்தத்தம். வரலாற்றின் இறுதி விளைவு பாபிலோனின் வெற்றி அல்ல, தேவனுடைய மகிமையைப்பற்றிய உலகளாவிய அறிவே.

ஏசாயா 11:9 ஏறக்குறைய இதையே சொல்லுகிறது. தேவனைப்பற்றிய அறிவினால் நிறைந்த ஓர் உலகத்தின் தரிசனம் தீர்க்கதரிசிகள் முழுவதிலும் ஓடுகிறது. பாபிலோன் என்ன செய்தாலும், பூமியின் இறுதி முடிவு, சமுத்திரத்தைப்போல அதை மூடும் யெகோவாவின் மகிமையே.

ஐயோக்களின் அதிகாரம் ஆராதனையில் முடிகிறது. விக்கிரகங்களின் இரைச்சலுக்கு எதிராக (வசனங்கள் 18-19), யெகோவா தமது பரிசுத்த ஆலயத்தில் அமைதியாக வீற்றிருக்கிறார் — அவருக்கு முன்பாகப் பூமியெல்லாம் அமைதியாக வேண்டும்.

குழப்பமான நிகழ்வுகள்மேல் தேவனுடைய இறையாண்மைக்குத் தகுந்த பதில் மௌனமும் பயபக்தியுமே. ஆபகூக் கேள்விகளைக் கூச்சலிட்டுப் புத்தகத்தைத் தொடங்கினான்; அவன் நம்பிக்கையின் மௌனத்தை நோக்கி நடத்தப்படுகிறான். செப்பனியா 1:7-உம் சகரியா 2:13-உம் இதே மௌன அழைப்பைப் பயன்படுத்துகின்றன.