ஆபிராமின் 318 வேலைக்காரர்கள் பயிற்சிபெற்றவர்கள் — எபிரெயம் ஹானிக், ஆயத்தப்படுத்தப்பட்டவர் அல்லது தொடக்கப் பயிற்சி பெற்றவர் என்று பொருள்படும் ஒரு தொழில்நுட்பச் சொல். ஒரு பரதேசியாக வாழ்ந்துகொண்டிருந்தபோதும், இராணுவ நடவடிக்கைக்குத் தகுதியான ஒரு வீட்டுப் படையை ஆபிராம் அமைதியாக உருவாக்கியிருந்தான்.

தன் சொந்த வழியைத் தெரிந்துகொள்ளும்படி லோத்து 13-ஆம் அதிகாரத்தில் ஆபிராமைவிட்டுப் பிரிந்திருந்தான். ஆனாலும் ஆபிராம் அவனை மீட்கத் தன் உயிரைப் பணயம் வைக்கிறான். குடும்பக் கடமை அந்தக் குற்றத்தைவிட மேலானது. கிருபை ஓர் உபதேசமாவதற்கு முன்பே இது கிருபை.

மெல்கிசேதேக்கு — நீதியின் ராஜா. சாலேமின் ராஜா — சமாதானத்தின் ராஜா (எபிரெயர் 7:2). அவன் திடீரெனத் தோன்றுகிறான், பதிவுசெய்யப்பட்ட வம்சவரலாறு இல்லாமல்; ஆபிராமை ஆசீர்வதிக்கிறான், தசமபாகத்தைப் பெற்றுக்கொள்கிறான், கதையிலிருந்து மறைந்துபோகிறான்.

அவன் அப்பமும் திராட்சைரசமும் கொண்டுவருகிறான் — பின்னர் புதிய உடன்படிக்கையின் போஜனத்தை அடையாளப்படுத்தும் பொருட்கள் (மத்தேயு 26:26-29). இந்தத் தொடர்பு வேண்டுமென்றே அமைந்தது; இந்தச் சுருக்கமான தோற்றத்தின்மேல் எபிரெயர் 7 கிறிஸ்துவின் நித்திய ஆசாரியத்துவத்தைக் குறித்த முழு இறையியலையும் கட்டுகிறது.

சில வேதாகம மாணவர்கள் மெல்கிசேதேக்கை ஒரு கிறிஸ்து-தரிசனமாக — மனிதனாக வருவதற்கு முந்தைய கிறிஸ்துவின் ஒரு தோற்றமாக — காண்கிறார்கள்; வேறு பலர் அவனைக் கிறிஸ்துவின் ஒரு முன்னடையாளமாகக் காண்கிறார்கள். எபிரெயர் 7:3 அவனை “தேவனுடைய குமாரனைப்போல” என்று விவரிக்கிறது. ஒரு நபரானாலும் முன்னடையாளமானாலும், அவனுடைய பணி சந்தேகத்திற்கிடமற்றது.

“உன்னதமான தேவன்” — ஏல் எலியோன். இந்த நாமம் எல்லாவற்றின்மேலும் தேவனுடைய உன்னத ஆளுகையை வலியுறுத்துகிறது. ஆபிராம் இப்போதுதான் தோற்கடித்த ராஜாக்களும் தாழ்ந்த தெய்வங்களைச் சேவித்தார்கள்; எல்லாவற்றையும் ஆளும் ஒரே தேவன் உன்னதமானவரே.

“வானத்தையும் பூமியையும் உடையவர்” — ஆபிராமுக்குத் தேசத்தை வாக்களித்த அதே தேவனே அனைத்தையும் உடையவர். ஆபிராமின் சுதந்தரம் அற்பமானது அல்ல; அது எல்லாவற்றுக்கும் உரிமையாளரிடமிருந்து பாய்கிறது.

வேதவாக்கியத்தில் முதல் தசமபாகம். ஆபிராம் கொள்ளைப்பொருளில் பத்தில் ஒரு பங்கை மெல்கிசேதேக்குக்குக் கொடுக்கிறான் — எந்த மோசேயின் நியாயப்பிரமாணமும் அதைக் கோருவதற்கு முன்பே. தசமபாகம் நியாயப்பிரமாணத்திற்கு முந்தையது; அது அங்கீகரித்தலைக் குறிக்கும் படைப்பு ஒழுங்கின் கொள்கை.

எபிரெயர் 7:4-10 இதன்மேல் கட்டுகிறது — விசுவாசிகளின் தகப்பனாகிய ஆபிராம் மெல்கிசேதேக்குக்குத் தசமபாகம் கொடுத்தான்; இது லேவிய வம்சத்தைவிட மெல்கிசேதேக்கின் (அவன் மூலமாகக் கிறிஸ்துவின்) ஆசாரியத்துவம் மேன்மையானது என்பதை நிலைநாட்டுகிறது.

ஆபிராம் சோதோமின் ராஜாவின் வெகுமதியை மறுக்கிறான். அந்த வாய்ப்பை அவன் தெளிவாக எதிர்பார்த்து முன்கூட்டியே தீர்மானித்திருந்தான் — ஆங்கில (KJV) உரையில் நான் என் கையை உயர்த்தினேன் (இறந்த காலம்). சோதனையின் தருணம் வருவதற்கு முன்பே, அவன் முன்கூட்டியே பொருத்தனை செய்திருந்தான்.

விசுவாசிக்கு ஒரு மாதிரி. தெளிவான சிந்தனையின் அமைதியான வெளிச்சத்தில், நீங்கள் எதை ஏற்றுக்கொள்வீர்கள், எதை ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டீர்கள் என்று முன்கூட்டியே தீர்மானியுங்கள். அழுத்தத்தின்கீழ் எடுக்கப்படும் தீர்மானங்கள் பொதுவாக அழுத்தத்திற்கு முன்பு எடுக்கப்பட்டவைகளைவிட மோசமானவை.

ஆபிராம் ஒரு நூலைக்கூட மறுத்தான். கொள்கை சமரசமற்றது — யெகோவாவே உங்களை ஆசீர்வதித்தார் என்ற சாட்சியை ஏதாவது ஒன்று சமரசப்படுத்தக்கூடுமானால், அதை முற்றிலும் மறுத்துவிடுங்கள்.

மறைமுக விலையோடு வரும் வெகுமதிகளும் உண்டு. விசுவாசியின் செழிப்புக்கான பெருமையை உலகம் பெரும்பாலும் தனக்கு எடுத்துக்கொள்ள விரும்பும். கணிசமான செல்வத்தை இழந்து ஆபிராம் தன் சாட்சியைக் காத்துக்கொண்டான்.