வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
ஆதியாகமம் 13 — உன் கண்களை ஏறெடுத்துப் பார்
ஆபிராம் எகிப்திலிருந்து பெத்தேலுக்குத் திரும்பி, தன் பலிபீடத்தைப் புதுப்பிக்கிறான். அவனுடைய மேய்ப்பர்களுக்கும் லோத்தின் மேய்ப்பர்களுக்கும் இடையே வாக்குவாதம் எழுகிறது. ஆபிராம் தேசத்தில் முதல் தெரிவை லோத்துக்குக் கொடுக்கிறான். லோத்து பார்வையால் தெரிந்தெடுக்கிறான் — சோதோமை நோக்கிய நீர்வளமுள்ள சமபூமியை. பின்பு யெகோவா எல்லாத் திசைகளிலுமுள்ள முழுத் தேசத்தையும் குறித்த வாக்குத்தத்தத்தை ஆபிராமுக்குப் புதுப்பிக்கிறார்.
“லோத்து ஆபிராமைவிட்டுப் பிரிந்த பின்பு, யெகோவா ஆபிராமை நோக்கி: உன் கண்களை ஏறெடுத்து, நீ இருக்கிற இடத்திலிருந்து வடக்கேயும், தெற்கேயும், கிழக்கேயும், மேற்கேயும் நோக்கிப் பார்.”
— ஆதியாகமம் 13:14
- v.1-4 ஆபிராம் பெத்தேலிலுள்ள பலிபீடத்திற்குத் திரும்புகிறான்
- v.5-9 லோத்தின் மேய்ப்பர்களோடு வாக்குவாதம்; ஆபிராம் முதல் தெரிவைக் கொடுக்கிறான்
- v.10-13 லோத்து பார்வையால் சோதோமைத் தெரிந்தெடுக்கிறான்
- v.14-18 யெகோவா ஆபிராமுக்கு வாக்குத்தத்தத்தை முழுமையாகப் புதுப்பிக்கிறார்
மூத்தவனும் உடன்படிக்கையில் முதன்மையானவனுமாகிய ஆபிராம், இளையவனுக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறான். சமாதானத்திற்காகத் தன் உரிமைகளை விட்டுக்கொடுக்கிறான். ரோமர் 12:18 இல் பவுல் கட்டளையிடும் கொள்கை இந்த வசனத்தில் முன்கூட்டியே காணப்படுகிறது.
“நாம் சகோதரர்கள்” — வாக்குவாதம் கையாளப்படுவதற்கு முன்பே உறவு பெயரிடப்படுகிறது. நீங்கள் சரியாக இருக்கப் போராடும்போது, நீங்கள் குடும்பம் என்பதை மறந்துவிடுகிறீர்கள். ஆபிராம் முதலில் அதை நினைவுகூர்ந்தான்.
ஆபிராம் முதல் தெரிவை விட்டுக்கொடுக்கிறான் — விசுவாசத்தின் வியக்கவைக்கும் செயல். தெய்வீக வாக்குத்தத்தத்தால் தேசம் தன்னுடையது என்று அவன் விசுவாசித்தான்; ஆகவே லோத்து முதலில் தெரிந்தெடுக்க அனுமதிக்க அவனால் முடிந்தது. தேவனுடைய வாக்குத்தத்தத்தில் நிச்சயமாயிருக்கும் மனிதன் பறித்துக்கொள்ள வேண்டியதில்லை.
இது பற்றிப்பிடிப்பதற்கு நேர் எதிரானது. யாக்கோபு 3:13-18 பூமிக்குரிய ஞானத்தையும் (பொறாமையும் சண்டையும் நிறைந்தது) பரலோக ஞானத்தையும் (சமாதானமும் சாந்தமும் உள்ளது, இணங்க மனதுள்ளது) வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது. யாக்கோபு அதை எழுதுவதற்குக் கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பே ஆபிராம் யாக்கோபு 3:17 ஐ வாழ்ந்துகாட்டினான்.
லோத்து பார்வையால் தெரிந்தெடுத்தான். சமபூமி நன்றாகத் தோன்றியது — நீர்வளமுள்ளது, செழிப்பானது. 13-ஆம் வசனத்தில் வேதப்பகுதி உடனே குறிப்பிடும் சோதோமின் ஒழுக்கச் சூழலை அவன் கணக்கில் எடுக்கவில்லை.
பார்வையை மட்டுமே வைத்துச் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு தெரிவும் முழுமையற்றது. தேவனுடைய கண்ணோட்டமுள்ள மனிதன் “இது எப்படித் தோன்றுகிறது?” என்று அல்ல, “அங்கே எப்படிப்பட்ட மக்கள் இருக்கிறார்கள்?” என்றும் “இது என் ஆத்துமாவுக்கு என்ன செய்யும்?” என்றும் கேட்கிறான்.
“யெகோவா சோதோமை … அழிக்கும்முன்னே” என்ற இடைக்குறிப்பு ஆசிரியரின் கடுமையான எச்சரிக்கை. தான் எதைத் தெரிந்தெடுக்கிறோம் என்று லோத்துக்குத் தெரியவில்லை. அவன் தண்ணீரைக் கண்டான்; நியாயத்தீர்ப்பைக் காணவில்லை.
லோத்து எந்த இடத்தை நோக்கிப் போகிறானோ அதன் ஒழுக்கத் தன்மையைக் குறிக்க விவரிப்பாளர் இடைநிறுத்துகிறார். வேதப்பகுதி அசாதாரணமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறது — பொல்லாதவர்கள், பாவிகள், மகா. ஒரே வசனத்தில் மூன்று அடுக்குக் குற்றச்சாட்டு.
லோத்து சோதோமை நோக்கிக் கூடாரம் போடுவான் (வசனம் 12), பின்பு சோதோமில் குடியிருப்பான் (14:12), பின்பு சோதோமின் வாசலில் உட்காருவான் (19:1). சமரசத்தின் பாதை எப்போதும் படிப்படியாகவே முன்னேறுகிறது. அது ஒரே அடியில் மிக மோசமான நிலையை அடைவது அரிது.
நேரத்தைக் கவனியுங்கள் — லோத்து ஆபிராமைவிட்டுப் பிரிந்த பின்பு. ஆபிராம் தன் சகோதரனின் மகனை விடுவித்த பின்புதான் முழுமையான வாக்குத்தத்தம் வந்தது. சில நேரங்களில் நாம் பற்றிக்கொண்டிருப்பது, தேவன் கொடுக்க நினைக்கும் பெரிய சுதந்தரத்தைத் தடுக்கிறது.
“உன் கண்களை ஏறெடுத்து” — ஆங்கில (KJV) உரையில், 10-ஆம் வசனத்தில் லோத்தைக் குறித்து வரும் சொற்றொடரையே தேவன் வேண்டுமென்றே தலைகீழாக்குகிறார். லோத்து பார்த்துத் தன் பங்கைத் தெரிந்தெடுத்தான். ஆபிராமோ எல்லாத் திசைகளிலும் பார்த்துத் தேவனுடைய பங்கைப் பெற்றுக்கொள்ளும்படி தேவன் அழைக்கிறார்.
இன்னொரு பலிபீடம். ஆபிராமின் வாழ்க்கை அவற்றால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது — சீகேம் (12:7), பெத்தேல் (12:8, 13:4), இப்போது மம்ரே. அவனுடைய பரதேசப் பயணத்தின் புவியியல், ஆராதனையின் புவியியல்.
எபிரோன் என்பதன் பொருள் “ஐக்கியம்” அல்லது “கூட்டணி.” தான் மிகவும் நேசித்த உறவின் பெயரைக் கொண்ட இடத்தில் ஆபிராம் குடியேறுகிறான். வேதவாக்கியத்திலுள்ள பெயர்கள் பெரும்பாலும் அவை விவரிக்கும் யதார்த்தங்களை முன்னறிவிக்கின்றன.
நீங்கள் நேசிக்கும் ஒருவரோடு வாக்குவாதம் எழும்போது, உங்கள் தரப்பை வாதிடுவதற்கு முன்பு உறவைப் பெயரிடுங்கள். ஆபிராம் “நாம் சகோதரர்கள்” என்றே தொடங்கினான். சரியும் தவறும் முக்கியமானவைதான்; ஆனால் வாக்குவாதத்தில் வெல்வது உறவை இழக்கச்செய்தால், நீங்கள் பெற்றதைவிட அதிகமாக இழந்திருக்கிறீர்கள். தேவனுடைய வாக்குத்தத்தத்தில் நிச்சயமாயிருக்கும் மனிதனால் இழக்க முடியும்.
கிறிஸ்து மனிதனாக வந்தபோது ஆபிராம் செய்த அதே தெரிவைச் செய்தார் — தேவனுக்குச் சமமாக இருப்பதைப் பற்றிக்கொள்ளாமல், தம்மைத்தாமே வெறுமையாக்கினார் (பிலிப்பியர் 2:6-7). சமாதானத்திற்காக விட்டுக்கொடுக்கும் இந்த முறை இந்த அதிகாரம் முதல் கல்வாரி வரை ஓடுகிறது. அதிகமாக விட்டுக்கொடுத்தவரே அதிகமாகப் பெற்றுக்கொண்டார்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
தன் எகிப்தியத் தோல்வியிலிருந்து திரும்பியதும் ஆபிராம் செய்யும் முதல் காரியம், பலிபீடத்திற்குத் திரும்பிப்போவதே. சரிவு எங்கே தொடங்கியதோ, அங்கேயே மறுசீரமைப்பு தொடங்குகிறது. வழிவிலகிப்போன விசுவாசி, தெளிவான ஐக்கியம் இருந்த கடைசி இடத்திற்குத் திரும்புகிறான்.
எகிப்தில் எந்தப் பலிபீடமும் இருந்ததாகப் பதிவு இல்லை. ஐக்கியத்தை இழக்கும்போது ஆராதனை மரித்துப்போகிறது. கடைசியாக நீங்கள் சுத்தமாக முழங்கால்படியிட்ட இடத்திற்குத் திரும்புங்கள்.