খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 14 — মল্কীষেদক, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের যাজক
চারজন রাজা পাঁচজন রাজাকে পরাজিত করে লোটকে ধরে নিয়ে যায়। অব্রাম 318 জন প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত দাস নিয়ে তাড়া করেন, রাজাদের পরাজিত করেন এবং লোটকে উদ্ধার করেন। ফেরার পথে শালেমের রাজা এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের যাজক মল্কীষেদক তাঁর সঙ্গে দেখা করেন এবং অব্রামকে আশীর্বাদ করেন। অব্রাম সবকিছুর দশমাংশ তাঁকে দেন।
“এবং শালেমের রাজা মল্কীষেদক রুটি ও আঙ্গুর রস বের করে আনলেন, তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের যাজক।”
— আদিপুস্তক 14:18
- v.1-12 নয়জন রাজার যুদ্ধ; লোট বন্দি
- v.13-16 318 জন দাস নিয়ে অব্রামের লোট-উদ্ধার
- v.17-20 মল্কীষেদকের আবির্ভাব ও আশীর্বাদ
- v.21-24 অব্রাম সদোমের রাজার লুটের জিনিস প্রত্যাখ্যান করেন
মল্কীষেদক — ধার্মিক রাজা। শালেমের রাজা — শান্তির রাজা (ইব্রীয় 7:2)। তিনি হঠাৎ আবির্ভূত হন, তাঁর কোনো লিপিবদ্ধ পূর্বপুরুষ নেই, তিনি অব্রামকে আশীর্বাদ করেন, দশমাংশ গ্রহণ করেন এবং বর্ণনা থেকে অদৃশ্য হয়ে যান।
তিনি রুটি ও আঙ্গুর রস আনেন — যে উপাদানগুলি পরে নতুন নিয়মের ভোজের চিহ্ন হবে (মথি 26:26-29)। এই সংযোগ উদ্দেশ্যমূলক; ইব্রীয় 7 অধ্যায় এই সংক্ষিপ্ত আবির্ভাবের উপর খ্রিস্টের চিরস্থায়ী যাজকত্বের এক সম্পূর্ণ ঈশ্বরতত্ত্ব গড়ে তোলে।
বাইবেলের কিছু ছাত্র মল্কীষেদককে একটি খ্রিস্টীয় আবির্ভাব বলে মনে করেন — খ্রিস্টের দেহধারণের পূর্বের একটি আবির্ভাব; আরও অনেকে তাঁকে খ্রিস্টের একটি প্রতিরূপ বলে মনে করেন। ইব্রীয় 7:3 তাঁকে “ঈশ্বরের পুত্রের মতো” বলে বর্ণনা করে। তিনি একজন ব্যক্তি হোন বা একটি প্রতিরূপ, তাঁর ভূমিকা সন্দেহাতীত।
“সর্বোচ্চ ঈশ্বর” (এখানে বাংলা IRV-তে “সর্বশক্তিমান ঈশ্বর”) — এল এলিয়োন। এই নাম সবকিছুর উপর ঈশ্বরের সর্বোচ্চ শাসনের উপর জোর দেয়। অব্রাম যে রাজাদের সদ্য পরাজিত করেছিলেন, তারাও ক্ষুদ্রতর দেবতাদের সেবা করত; যিনি সবকিছুর উপর শাসন করেন, সেই একমাত্র ঈশ্বর হলেন সর্বোচ্চ।
“স্বর্গমর্তের অধিকারী” — যে ঈশ্বর অব্রামের কাছে দেশের প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, তিনিই সবকিছুর মালিক। অব্রামের উত্তরাধিকার সামান্য বিষয় নয়; তা আসে সবকিছুর মালিকের কাছ থেকে।
শাস্ত্রে প্রথম দশমাংশ। অব্রাম লুটের জিনিসের দশ ভাগের এক ভাগ মল্কীষেদককে দেন — মোশির কোনো বিধান তা দাবি করার আগেই। দশমাংশ বিধানের আগের; এটি স্বীকৃতিদানের এক সৃষ্টিক্রমগত নীতি।
ইব্রীয় 7:4-10 এর উপর ভিত্তি করে বলে — বিশ্বাসীদের পিতা অব্রাম মল্কীষেদককে দশমাংশ দিয়েছিলেন, যা লেবীয় বংশধারার উপর মল্কীষেদকের (এবং তাঁর মাধ্যমে খ্রিস্টের) শ্রেষ্ঠ যাজকত্ব প্রতিষ্ঠা করে।
অব্রাম সদোমের রাজার পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি স্পষ্টতই প্রস্তাবটির কথা আগে থেকে অনুমান করে আগেই প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হয়েছিলেন — ইংরেজি (KJV) পাঠে আমি হাত উঠিয়েছি (অতীত কাল)। প্রলোভনের মুহূর্ত আসার আগেই তিনি মানত করেছিলেন।
বিশ্বাসীর জন্য একটি আদর্শ। পরিষ্কার চিন্তার শান্ত আলোয় আগে থেকেই ঠিক করে নিন, আপনি কী গ্রহণ করবেন আর কী করবেন না। চাপের মধ্যে নেওয়া সিদ্ধান্ত সাধারণত চাপের আগে নেওয়া সিদ্ধান্তের চেয়ে খারাপ হয়।
অব্রাম একটি সুতোও নিতে রাজি হননি। নীতিটি আপসহীন — যা কিছু এই সাক্ষ্যকে আপস করতে পারে যে সদাপ্রভু আপনাকে আশীর্বাদ করেছেন, তা পুরোপুরি প্রত্যাখ্যান করুন।
কিছু উপহার আসে লুকানো মূল্য নিয়ে। জগৎ প্রায়ই বিশ্বাসীর সমৃদ্ধির কৃতিত্ব নিজে নিতে চাইবে। অব্রাম বিপুল সম্পদের মূল্যে নিজের সাক্ষ্য রক্ষা করেছিলেন।
আগে থেকে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হোন। মুহূর্তটি আসার আগেই ঠিক করুন আপনি কী গ্রহণ করবেন না, কী বলবেন না, কী করবেন না — আর সে বিষয়ে সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে হাত উঠান। যখন প্রলোভনের মুহূর্ত আসবে, তখন সিদ্ধান্ত আগেই নেওয়া হয়ে গেছে।
ইব্রীয় 7 অধ্যায় সংযোগটি সন্দেহাতীত করে দেয় — মল্কীষেদক পুরাতন নিয়মের সেই প্রতিরূপ, যাঁর যাজকত্ব খ্রিস্টের যাজকত্বের দিকে নির্দেশ করে। চিরস্থায়ী, রাজকীয় ও রাজোচিত, স্বয়ং কুলপতিকে আশীর্বাদ করছেন, হাতে রুটি ও আঙ্গুর রস। তারপর থেকে প্রতিটি প্রভুর ভোজ হয়েছে মল্কীষেদকের রীতি অনুসারে যাজকের সেই রুটি ও আঙ্গুর রস।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
অব্রামের 318 জন দাস প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত — হিব্রু হানিক, একটি পারিভাষিক শব্দ, যার অর্থ প্রস্তুত বা দীক্ষিত। প্রবাসী হিসেবে বাস করার সময়েও অব্রাম নীরবে এমন এক পারিবারিক বাহিনী গড়ে তুলেছিলেন, যা সামরিক অভিযানে সক্ষম।
13 অধ্যায়ে লোট নিজের পথ বেছে নিতে অব্রাম থেকে আলাদা হয়েছিলেন। তবুও অব্রাম তাঁকে উদ্ধার করতে নিজের জীবন ঝুঁকিতে ফেলেন। পারিবারিক দায়িত্ব অপরাধের চেয়ে ভারী। এ হল অনুগ্রহ মতবাদ হয়ে ওঠার আগেই অনুগ্রহ।