मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
उत्पत्ति 13 — अब आँख उठाकर देख
अब्राम मिस्र से बेतेल लौटता है और अपनी वेदी को फिर से स्थापित करता है। उसके चरवाहों और लूत के चरवाहों के बीच झगड़ा होता है। अब्राम लूत को देश में से पहले चुनने का अवसर देता है। लूत आँखों देखी के आधार पर चुनता है — सदोम की ओर की सिंची हुई तराई। तब यहोवा अब्राम से हर दिशा का सारा देश देने की प्रतिज्ञा को दोहराता है।
“जब लूत अब्राम से अलग हो गया तब उसके पश्चात् यहोवा ने अब्राम से कहा, आँख उठाकर जिस स्थान पर तू है वहाँ से उत्तर-दक्षिण, पूर्व-पश्चिम, चारों ओर दृष्टि कर।”
— उत्पत्ति 13:14
- v.1-4 अब्राम बेतेल की वेदी पर लौटता है
- v.5-9 लूत के चरवाहों से झगड़ा; अब्राम पहले चुनने का अवसर देता है
- v.10-13 लूत आँखों देखी के आधार पर सदोम को चुनता है
- v.14-18 यहोवा अब्राम से प्रतिज्ञा को पूर्णता के साथ दोहराता है
अब्राम, जो आयु में बड़ा और वाचा में वरिष्ठ था, छोटे के आगे झुकता है। वह शान्ति के लिये अपने अधिकार छोड़ देता है। जिस सिद्धान्त की आज्ञा पौलुस रोमियों 12:18 में देते हैं, उसकी झलक इस पद में पहले से मिलती है।
"हम लोग भाई-बन्धु हैं" — विवाद को सुलझाने से पहले सम्बन्ध का नाम लिया गया है। जब आप सही साबित होने के लिये लड़ते हैं, तो भूल जाते हैं कि आप एक परिवार हैं। अब्राम ने पहले यह याद रखा।
अब्राम पहले चुनने का अधिकार छोड़ देता है — विश्वास का एक चकित कर देनेवाला कार्य। उसे विश्वास था कि परमेश्वर की प्रतिज्ञा से देश उसका है, इसलिए वह लूत को पहले चुनने दे सकता था। जो मनुष्य परमेश्वर की प्रतिज्ञा में सुरक्षित है, उसे झपटने की आवश्यकता नहीं होती।
यह झपटने का ठीक उलटा है। याकूब 3:13-18 सांसारिक ज्ञान (जो डाह और विरोध से भरा है) की तुलना स्वर्गीय ज्ञान (जो मिलनसार, कोमल और झुकने को तैयार है) से करता है। याकूब के लिखने से लगभग दो हज़ार वर्ष पहले अब्राम ने याकूब 3:17 को जीकर दिखाया।
लूत ने आँखों देखी के आधार पर चुना। तराई अच्छी दिखती थी — सिंची हुई, समृद्ध। उसने सदोम के नैतिक वातावरण का हिसाब नहीं लगाया, जिसका उल्लेख पाठ तुरन्त पद 13 में करता है।
केवल आँखों देखी के आधार पर किया गया हर चुनाव अधूरा होता है। परमेश्वर की दृष्टि रखनेवाला मनुष्य यह नहीं पूछता कि "यह कैसा दिखता है?" बल्कि यह पूछता है कि "वहाँ कैसे लोग हैं?" और "इसका मेरे प्राण पर क्या प्रभाव पड़ेगा?"
बीच में दिया गया कथन "जब तक यहोवा ने सदोम ... को नाश न किया था" लेखक की गम्भीर चेतावनी है। लूत नहीं जानता था कि वह क्या चुन रहा है। उसने जल देखा; उसने न्याय नहीं देखा।
कथावाचक रुककर उस स्थान के नैतिक चरित्र को चिन्हित करता है जिसकी ओर लूत जा रहा है। पाठ असाधारण भाषा का प्रयोग करता है — बड़े और दुष्ट और पापी। एक ही पद में अभियोग की तीन परतें।
लूत सदोम की ओर तम्बू खड़ा करेगा (पद 12), फिर सदोम में रहेगा (14:12), फिर सदोम के फाटक पर बैठेगा (19:1)। समझौते की दिशा हमेशा चरणों में आगे बढ़ती है। वह शायद ही कभी एक ही कदम में सबसे बुरी स्थिति तक पहुँचती है।
समय पर ध्यान दीजिए — जब लूत अब्राम से अलग हो गया तब उसके पश्चात्। सबसे पूर्ण प्रतिज्ञा तभी आई जब अब्राम ने अपने भतीजे को जाने दिया। कभी-कभी जिसे हम पकड़े रहते हैं, वही उस बड़ी विरासत को रोक देता है जो परमेश्वर हमें देना चाहता है।
"आँख उठाकर" — परमेश्वर जान-बूझकर पद 10 के लूत के वाक्यांश को उलट देता है। लूत ने देखा और अपना भाग चुन लिया। परमेश्वर अब्राम को हर दिशा में देखने और अपना भाग पाने का निमंत्रण देता है।
एक और वेदी। अब्राम का जीवन वेदियों से चिन्हित है — शेकेम (12:7), बेतेल (12:8, 13:4), और अब मम्रे। उसकी तीर्थयात्रा का भूगोल आराधना का भूगोल है।
हेब्रोन का अर्थ है "संगति" या "मैत्री।" अब्राम उस स्थान पर बसता है जिसका नाम उस सम्बन्ध पर रखा गया है जिसे वह सबसे अधिक संजोता था। पवित्रशास्त्र में नाम प्रायः उन वास्तविकताओं की पूर्व-झलक देते हैं जिनका वे वर्णन करते हैं।
जब किसी ऐसे व्यक्ति से विवाद हो जिससे आप प्रेम करते हैं, तो अपना पक्ष रखने से पहले सम्बन्ध का नाम लीजिए। अब्राम ने "हम लोग भाई-बन्धु हैं" से आरम्भ किया। सही और गलत महत्त्व रखते हैं, परन्तु यदि बहस जीतने का मूल्य सम्बन्ध हो, तो आपने जितना पाया उससे अधिक खोया है। जो मनुष्य परमेश्वर की प्रतिज्ञा में सुरक्षित है, वह हारने का जोखिम उठा सकता है।
मसीह ने अपने देहधारण में वही चुनाव किया जो अब्राम ने किया — उन्होंने परमेश्वर के तुल्य होने को पकड़े रहने की वस्तु न समझा, बल्कि अपने आप को शून्य कर दिया (फिलिप्पियों 2:6-7)। शान्ति के लिये झुकने का यह नमूना इस अध्याय से कलवरी तक चलता है। जिसने सबसे अधिक छोड़ा, उसी ने सबसे अधिक पाया।
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मिस्र की अपनी चूक से लौटकर अब्राम सबसे पहला काम यह करता है कि वेदी पर वापस जाता है। पुनःस्थापना वहीं से आरम्भ होती है जहाँ से फिसलना आरम्भ हुआ था। भटका हुआ विश्वासी उस अन्तिम स्थान पर लौटता है जहाँ उसकी संगति स्पष्ट थी।
मिस्र में किसी वेदी का कोई उल्लेख नहीं है। संगति से बाहर होने पर आराधना मर जाती है। उस स्थान पर लौटिए जहाँ आपने अन्तिम बार शुद्ध मन से घुटने टेके थे।