খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 13 — এখন চোখ তুলে দেখো
অব্রাম মিশর থেকে বৈথেলে ফিরে আসেন এবং তাঁর যজ্ঞবেদিতে আবার উপাসনা শুরু করেন। তাঁর পশুপালকদের ও লোটের পশুপালকদের মধ্যে ঝগড়া বাধে। অব্রাম লোটকে দেশ বেছে নেওয়ার প্রথম সুযোগ দেন। লোট চোখে দেখে বেছে নেন — সদোমের দিকের সজল সমভূমি। তারপর সদাপ্রভু অব্রামের কাছে চারদিকের সমস্ত দেশের প্রতিজ্ঞা নতুন করে দেন।
“অব্রাম থেকে লোট আলাদা হলে পর সদাপ্রভু অব্রামকে বললেন, চোখ তুলে এই যে জায়গায় তুমি আছ, এই জায়গা থেকে উত্তর দক্ষিণে ও পূর্ব পশ্চিমে দেখো;”
— আদিপুস্তক 13:14
- v.1-4 অব্রাম বৈথেলের যজ্ঞবেদিতে ফিরে আসেন
- v.5-9 লোটের পশুপালকদের সঙ্গে ঝগড়া; অব্রাম প্রথম সুযোগ দেন
- v.10-13 লোট চোখে দেখে সদোম বেছে নেন
- v.14-18 সদাপ্রভু অব্রামের কাছে প্রতিজ্ঞা পূর্ণরূপে নতুন করে দেন
অব্রাম, যিনি বয়সে বড় এবং নিয়মের দিক থেকে জ্যেষ্ঠ, তিনি ছোটর কাছে নিজের দাবি ছেড়ে দেন। শান্তির জন্য তিনি নিজের অধিকার ত্যাগ করেন। পৌল রোমীয় 12:18-এ যে নীতির আদেশ দিয়েছেন, তা এই পদে আগে থেকেই দেখা যায়।
“আমরা পরস্পর জ্ঞাতি” — বিবাদের বিষয়ে কথা বলার আগে সম্পর্কের নাম নেওয়া হয়। যখন আপনি নিজেকে ঠিক প্রমাণ করার জন্য লড়েন, তখন ভুলে যান যে আপনারা একই পরিবারের। অব্রাম আগে সেটাই মনে রেখেছিলেন।
অব্রাম প্রথম বেছে নেওয়ার অধিকার ছেড়ে দেন — বিশ্বাসের এক বিস্ময়কর কাজ। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা অনুসারে দেশটি তাঁরই, তাই তিনি লোটকে আগে বেছে নিতে দিতে পারতেন। যে মানুষ ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞায় নিরাপদ, তাঁর ছিনিয়ে নেওয়ার দরকার হয় না।
এটি আঁকড়ে ধরার ঠিক বিপরীত। যাকোব 3:13-18 জাগতিক জ্ঞানকে (যা ঈর্ষা ও বিবাদে পূর্ণ) স্বর্গীয় জ্ঞানের (যা শান্তিপ্রিয়, কোমল, নতি স্বীকারে ইচ্ছুক) সঙ্গে তুলনা করে। যাকোব যাকোব 3:17 লেখার প্রায় দুই হাজার বছর আগেই অব্রাম তা জীবনে যাপন করেছিলেন।
লোট চোখে দেখে বেছে নিলেন। সমভূমিটি দেখতে ভালো ছিল — সজল, সমৃদ্ধ। তিনি সদোমের নৈতিক পরিবেশের কথা হিসাবে ধরেননি, যা শাস্ত্র ঠিক পরেই 13 পদে উল্লেখ করে।
কেবল চোখে দেখে নেওয়া প্রতিটি সিদ্ধান্তই অসম্পূর্ণ। যে মানুষের ঈশ্বরের দৃষ্টিভঙ্গি আছে, তিনি “এটা দেখতে কেমন?” জিজ্ঞাসা করেন না, বরং জিজ্ঞাসা করেন, “সেখানে কেমন লোক থাকে?” এবং “এটা আমার আত্মার কী করবে?”
বন্ধনীর মতো মন্তব্যটি — “সেইদিনের সদাপ্রভু সদোম ও ঘমোরা বিনষ্ট করেননি” — লেখকের এক গম্ভীর সতর্কবাণী। লোট জানতেন না তিনি কী বেছে নিচ্ছেন। তিনি জল দেখেছিলেন; বিচার দেখেননি।
লোট যে জায়গার দিকে যাচ্ছেন, তার নৈতিক চরিত্র চিহ্নিত করতে বর্ণনাকারী থেমে যান। শাস্ত্র অসাধারণ ভাষা ব্যবহার করে — দুষ্ট, পাপ এবং অনেক। এক পদে অভিযোগের তিনটি স্তর।
লোট প্রথমে সদোম পর্যন্ত তাঁবু স্থাপন করবেন (12 পদ), তারপর সদোমে বাস করবেন (14:12), তারপর সদোমের নগরদ্বারে বসবেন (19:1)। আপসের গতিপথ সবসময় ধাপে ধাপে এগোয়। তা কদাচিৎ এক পদক্ষেপে সবচেয়ে খারাপ অবস্থায় পৌঁছায়।
সময়টি লক্ষ্য করুন — লোট আলাদা হলে পর। অব্রাম তাঁর ভাইপোকে ছেড়ে দেওয়ার পরেই সবচেয়ে পূর্ণ প্রতিজ্ঞা এল। কখনও কখনও আমরা যা আঁকড়ে ধরে রাখি, তা ঈশ্বর আমাদের যে বৃহত্তর উত্তরাধিকার দিতে চান, তার পথ আটকে দেয়।
“চোখ তুলে” — ঈশ্বর ইচ্ছাকৃতভাবে 10 পদে লোটের বেলায় ব্যবহৃত বাক্যাংশটি উল্টে দেন। লোট তাকিয়ে নিজের অংশ বেছে নিয়েছিলেন। ঈশ্বর অব্রামকে প্রতিটি দিকে তাকাতে এবং ঈশ্বরের দেওয়া অংশ গ্রহণ করতে আমন্ত্রণ জানান।
আরেকটি যজ্ঞবেদি। অব্রামের জীবন এগুলি দিয়ে চিহ্নিত — শিখিম (12:7), বৈথেল (12:8, 13:4), এখন মম্রি। তাঁর তীর্থযাত্রার ভূগোলই আরাধনার ভূগোল।
হিব্রোণ নামের অর্থ “সহভাগিতা” বা “মৈত্রী।” অব্রাম সেই জায়গায় বসতি স্থাপন করেন, যার নাম তাঁর সবচেয়ে প্রিয় সম্পর্কের নামে। শাস্ত্রে নামগুলি প্রায়ই সেই বাস্তবতার পূর্বাভাস দেয়, যার বর্ণনা তারা করে।
যখন আপনার প্রিয় কারও সঙ্গে বিবাদ বাধে, নিজের পক্ষ সমর্থন করার আগে সম্পর্কের নাম নিন। অব্রাম শুরু করেছিলেন “আমরা পরস্পর জ্ঞাতি” দিয়ে। ঠিক-ভুল গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু তর্কে জিততে গিয়ে যদি সম্পর্কটি হারান, তবে যা পেয়েছেন তার চেয়ে বেশি হারিয়েছেন। যে মানুষ ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞায় নিরাপদ, তিনি হারতে পারেন।
খ্রিস্ট তাঁর দেহধারণে অব্রামের মতোই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন — তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে সমান থাকাকে আঁকড়ে ধরেননি, বরং নিজেকে শূন্য করেছিলেন (ফিলিপীয় 2:6-7)। শান্তির জন্য ছেড়ে দেওয়ার এই ধারা এই অধ্যায় থেকে কালভেরি পর্যন্ত বিস্তৃত। যিনি সবচেয়ে বেশি ছেড়ে দিয়েছিলেন, তিনিই সবচেয়ে বেশি পেয়েছিলেন।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
মিশরে ব্যর্থতার পর ফিরে এসে অব্রাম প্রথমেই যজ্ঞবেদির কাছে ফিরে যান। যেখানে পিছলে পড়া শুরু হয়েছিল, পুনরুদ্ধার সেখান থেকেই শুরু হয়। যে বিশ্বাসী পথ হারিয়েছেন, তিনি স্পষ্ট সহভাগিতার শেষ জায়গায় ফিরে আসেন।
মিশরে কোনো যজ্ঞবেদির উল্লেখ নেই। সহভাগিতা না থাকলে আরাধনা মরে যায়। যেখানে শেষবার শুদ্ধ হৃদয়ে হাঁটু গেড়েছিলেন, সেখানে ফিরে যান।