मिसरमधील अपयशानंतर परतल्यावर अब्राम पहिली गोष्ट करतो ती म्हणजे वेदीकडे परत जाणे. जेथे घसरण सुरू झाली, तेथेच पुनर्स्थापना सुरू होते. भरकटलेला विश्वासणारा स्पष्ट सहभागितेच्या शेवटच्या ठिकाणी परत येतो.

मिसरमध्ये कोणत्याही वेदीची नोंद नाही. सहभागिता तुटली की उपासना मरते. जेथे तुम्ही शेवटचे शुद्ध मनाने गुडघे टेकले होते, त्या ठिकाणी परत या.

अब्राम वडील आणि करारात ज्येष्ठ असूनही धाकट्याला मान देतो. शांतीसाठी तो आपले हक्क सोडून देतो. रोमकरांस पत्र 12:18 मध्ये पौल जे तत्त्व आज्ञा म्हणून देतो, त्याची पूर्वछाया या वचनात आहे.

“शेवटी आपण एक कुटुंब आहोत” — वादाला हात घालण्यापूर्वी नात्याचे नाव घेतले जाते. आपणच बरोबर ठरावे म्हणून भांडताना, आपण कुटुंब आहोत हे आपण विसरतो. अब्रामाने ते आधी लक्षात ठेवले.

अब्राम पहिली निवड सोडून देतो — विश्वासाची एक थक्क करणारी कृती. दैवी अभिवचनानुसार देश आपलाच आहे असा त्याचा विश्वास होता, म्हणून तो लोटाला आधी निवडू देऊ शकत होता. देवाच्या अभिवचनात सुरक्षित असलेल्या मनुष्याला हिसकावून घेण्याची गरज नसते.

हे हावरेपणाच्या अगदी उलट आहे. याकोबाचे पत्र 3:13-18 जगिक ज्ञानाची (मत्सर आणि कलह यांनी भरलेले) स्वर्गीय ज्ञानाशी (शांतिप्रिय, सौम्य, नमते घेण्यास तयार) तुलना करते. याकोबाने लिहिण्याच्या जवळजवळ दोन हजार वर्षे आधी अब्राम याकोबाचे पत्र 3:17 प्रत्यक्ष जगला.

लोटाने डोळ्यांनी पाहून निवड केली. मैदान चांगले दिसत होते — भरपूर पाणी, समृद्धी. मजकूर लगेच वचन 13 मध्ये ज्याची नोंद करतो, त्या सदोमाच्या नैतिक वातावरणाचा त्याने विचारच केला नाही.

केवळ डोळ्यांनी पाहून केलेली प्रत्येक निवड अपुरी असते. देवाचा दृष्टिकोन असलेला मनुष्य “हे कसे दिसते?” असे विचारत नाही, तर “तेथे कोणत्या प्रकारचे लोक आहेत?” आणि “याचा माझ्या आत्म्यावर काय परिणाम होईल?” असे विचारतो.

“परमेश्वराने सदोम व गमोरा या शहरांचा नाश करण्यापूर्वी” हा मधेच आलेला उल्लेख लेखकाचा गंभीर इशारा आहे. आपण काय निवडत आहोत हे लोटाला माहीत नव्हते. त्याने पाणी पाहिले; त्याने न्याय पाहिला नाही.

लोट ज्या ठिकाणाकडे जात आहे त्याचे नैतिक स्वरूप नोंदवण्यासाठी निवेदक थांबतो. मजकूर विलक्षण भाषा वापरतो — दुष्ट, पाप करणारे आणि अतिशय. एकाच वचनात दोषारोपाचे तीन थर.

इंग्रजी (KJV) मजकुरानुसार लोट सदोमाकडे तोंड करून तंबू ठोकेल (वचन 12), मग सदोमात राहील (14:12), मग सदोमाच्या वेशीत बसेल (19:1). तडजोडीचा मार्ग नेहमी टप्प्याटप्प्याने पुढे जातो. तो क्वचितच एका पावलात सर्वांत वाईट ठिकाणी पोहचतो.

वेळ लक्षात घ्या — लोट अब्राहापासून वेगळा झाल्यावर. अब्रामाने आपल्या पुतण्याला मोकळे सोडल्यानंतरच सर्वांत पूर्ण अभिवचन आले. कधी कधी आपण घट्ट धरून ठेवलेल्या गोष्टी, देव देऊ इच्छित असलेल्या मोठ्या वतनाच्या आड येतात.

इंग्रजी (KJV) मजकुरातील “आता आपले डोळे वर करून पाहा” — येथे देव वचन 10 मधील लोटाचा वाक्प्रचार मुद्दाम उलटवतो. लोटाने पाहिले आणि आपला वाटा निवडला. देव अब्रामाला प्रत्येक दिशेला पाहण्यास आणि देवाने दिलेला वाटा स्वीकारण्यास आमंत्रित करतो.

आणखी एक वेदी. अब्रामाचे जीवन वेद्यांनी चिन्हांकित आहे — शखेम (12:7), बेथेल (12:8, 13:4), आणि आता मम्रे. त्याच्या यात्रेचा भूगोल हा उपासनेचा भूगोल आहे.

हेब्रोनचा अर्थ “सहभागिता” किंवा “युती” असा आहे. ज्या नात्याला अब्राम सर्वांत अधिक मोल देत होता, त्या नात्याचे नाव असलेल्या ठिकाणी तो स्थायिक होतो. पवित्र शास्त्रातील नावे अनेकदा ती वर्णन करत असलेल्या वास्तवांची पूर्वसूचना देतात.