ఐగుప్తులో తన వైఫల్యం తరువాత తిరిగి వచ్చిన అబ్రాము చేసే మొదటి పని బలిపీఠం దగ్గరికి తిరిగి వెళ్ళడం. జారిపోవడం ఎక్కడ మొదలైందో పునరుద్ధరణ అక్కడే మొదలవుతుంది. దారి తప్పిన విశ్వాసి స్పష్టమైన సహవాసం ఉన్న చివరి స్థలానికి తిరిగి వస్తాడు.

ఐగుప్తులో ఏ బలిపీఠం గురించీ నమోదు లేదు. సహవాసం లేనిచోట ఆరాధన చచ్చిపోతుంది. నువ్వు చివరిసారిగా పవిత్రంగా మోకరించిన స్థలానికి తిరిగి రా.

పెద్దవాడూ నిబంధనలో ముఖ్యుడూ అయిన అబ్రాము చిన్నవాడికి తలొగ్గుతాడు. శాంతి కోసం తన హక్కులను వదులుకుంటాడు. రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 12:18 లో పౌలు ఆజ్ఞాపించే సూత్రం ఈ వచనంలోనే ముందుగా కనిపిస్తుంది.

“మనం బంధువులం” — వివాదం గురించి మాట్లాడకముందే సంబంధానికి పేరు పెట్టబడింది. నువ్వే సరైనవాడివని నిరూపించుకోవడానికి పోట్లాడేటప్పుడు, మీరు కుటుంబమని మర్చిపోతావు. అబ్రాము మొదట దాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు.

అబ్రాము మొదటి ఎంపికను వదులుకుంటాడు — ఆశ్చర్యపరిచే విశ్వాస కార్యం. దైవిక వాగ్దానం వల్ల దేశం తనదేనని అతడు నమ్మాడు, కాబట్టి మొదట లోతును ఎంచుకోనివ్వగలిగాడు. దేవుని వాగ్దానంలో భద్రంగా ఉన్న మనిషికి లాక్కోవలసిన అవసరం లేదు.

ఇది ఆశపోతుతనానికి వ్యతిరేకం. యాకోబు పత్రిక 3:13-18 లోకసంబంధమైన జ్ఞానాన్ని (అసూయ, కలహంతో నిండినది) పరలోక జ్ఞానంతో (శాంతికరమైనది, సాత్వికమైనది, లోబడడానికి సిద్ధంగా ఉన్నది) పోల్చి చూపిస్తుంది. యాకోబు రాయడానికి దాదాపు రెండు వేల సంవత్సరాల ముందే అబ్రాము యాకోబు పత్రిక 3:17 ను జీవించి చూపించాడు.

లోతు కంటికి కనిపించినదాన్ని బట్టి ఎంచుకున్నాడు. మైదానం బాగా కనిపించింది — నీళ్ళు పారేది, సమృద్ధిగలది. 13వ వచనంలో పాఠం వెంటనే ప్రస్తావించే సొదొమ నైతిక వాతావరణాన్ని అతడు లెక్కలోకి తీసుకోలేదు.

కేవలం కంటిచూపును బట్టి చేసే ప్రతి ఎంపికా అసంపూర్ణమైనదే. దేవుని దృష్టి ఉన్న మనిషి “ఇది ఎలా కనిపిస్తోంది?” అని కాకుండా, “అక్కడ ఎలాంటి మనుషులు ఉన్నారు?” అనీ “ఇది నా ఆత్మకు ఏం చేస్తుంది?” అనీ అడుగుతాడు.

“యెహోవా సొదొమ … నాశనం చెయ్యక ముందు” అనే మధ్యలోని వ్యాఖ్య రచయిత ఇచ్చే గంభీరమైన హెచ్చరిక. తాను దేన్ని ఎంచుకుంటున్నాడో లోతుకు తెలియదు. అతడు నీళ్ళను చూశాడు; తీర్పును చూడలేదు.

లోతు ఏ స్థలం వైపు కదులుతున్నాడో దాని నైతిక స్వభావాన్ని గుర్తించడానికి కథకుడు ఆగుతాడు. ఆంగ్ల (KJV) పాఠం అసాధారణమైన భాషను వాడుతుంది — దుష్టులు, పాపులు, అత్యధికంగా. ఒక్క వచనంలోనే మూడు పొరల నేరారోపణ.

లోతు సొదొమ వైపు తన గుడారం వేసుకుంటాడు (12వ వచనం), తరువాత సొదొమలో నివసిస్తాడు (14:12), తరువాత సొదొమ ద్వారం దగ్గర కూర్చుంటాడు (19:1). రాజీ పడే దారి ఎప్పుడూ దశలవారీగానే సాగుతుంది. అది ఒక్క అడుగులోనే అత్యంత దారుణ స్థితికి చేరుకోవడం అరుదు.

సమయాన్ని గమనించండి — లోతు అబ్రామును విడిచి వెళ్ళిన తరువాత. అబ్రాము తన సోదరుని కొడుకును వదులుకున్న తరువాతే సంపూర్ణమైన వాగ్దానం వచ్చింది. కొన్నిసార్లు మనం పట్టుకుని ఉన్నదే దేవుడు ఇవ్వాలనుకునే పెద్ద వారసత్వానికి అడ్డుపడుతుంది.

ఆంగ్ల (KJV) పాఠంలో “ఇప్పుడు నీ కళ్ళెత్తి చూడు” — 10వ వచనంలోని లోతు పదబంధాన్ని దేవుడు ఉద్దేశపూర్వకంగా తిప్పి వాడుతున్నాడు. లోతు చూసి తన భాగాన్ని ఎంచుకున్నాడు. దేవుడు అబ్రామును అన్ని దిక్కులకూ చూసి తన భాగాన్ని స్వీకరించమని ఆహ్వానిస్తున్నాడు.

మరో బలిపీఠం. అబ్రాము జీవితమంతా బలిపీఠాలే గుర్తులు — షెకెం (12:7), బేతేలు (12:8, 13:4), ఇప్పుడు మమ్రే. అతని యాత్ర భౌగోళికం ఆరాధన భౌగోళికమే.

హెబ్రోను అంటే “సహవాసం” లేదా “పొత్తు.” అబ్రాము తాను అన్నిటికంటే విలువైనదిగా ఎంచిన సంబంధం పేరు ఉన్న స్థలంలో స్థిరపడతాడు. లేఖనంలో పేర్లు తరచుగా అవి వర్ణించే వాస్తవాలను ముందుగానే సూచిస్తాయి.