வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
கலாத்தியர் 5 — ஆவியின் கனி
கிருபை உடனடியாக எழுப்பும் கேள்விக்குத் திரும்பி, பவுல் கிருபையைக்குறித்த தம்முடைய பாதுகாப்பு வாதத்தை நிறைவுசெய்கிறார் — நியாயப்பிரமாணம் இல்லையென்றால், விசுவாசியின் வாழ்க்கையை ஆளுவது எது? பதில்: ஆவியானவர். அவருக்கு ஏற்றபடி நடங்கள்; அப்பொழுது மாம்சத்தின் கிரியைகள் விழுந்துபோகும், எந்த நியாயப்பிரமாணத்தாலும் ஒருபோதும் உண்டாக்க முடியாத கனி அவற்றின் இடத்தை நிரப்பும்.
“ஆவியானவரின் கனியோ, அன்பு, சந்தோஷம், சமாதானம், நீடியபொறுமை, தயவு, நற்குணம், விசுவாசம், சாந்தம், இச்சையடக்கம்; இப்படிப்பட்டவைகளுக்கு எதிரான பிரமாணம் ஒன்றும் இல்லை.”
— கலாத்தியர் 5:22-23
- v.1-6 சுதந்திரத்திலே நிலைத்திருங்கள் — நியாயப்பிரமாணத்திற்குத் திரும்புவதைக்குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்
- v.7-12 கள்ளப் போதகர்களும் அவர்களுக்கான நியாயத்தீர்ப்பும்
- v.13-15 சுதந்திரம் கட்டுப்பாடற்ற சுயாதீனம் அல்ல — அன்பே நிறைவேறுதல்
- v.16-18 ஆவியானவருக்கும் மாம்சத்திற்கும் இடையிலான போர்
- v.19-21 மாம்சத்தின் கிரியைகள்
- v.22-26 ஆவியின் கனி
"அன்பினால் செய்கைகளைச் செய்கிற விசுவாசம்" — கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையைக்குறித்த பவுலுடைய ஆறு வார்த்தைச் சுருக்கம். விசுவாசம் வேர், அன்பு கனி. அன்பில்லாத விசுவாசம் செத்த மதம்; விசுவாசமில்லாத அன்பு வெறும் ஒழுக்கநெறி.
அன்பின் மூலமாகச் செயல்படும் இந்த உயிருள்ள விசுவாசம் இல்லாமல், வெளிப்புற அடையாளங்கள் (விருத்தசேதனம், தனியாக ஞானஸ்நானம் மட்டும், சபைப்பிரிவு உறுப்பினர் நிலை) ஒன்றுக்கும் உதவாது.
கிருபையின் வழக்கமான துஷ்பிரயோகம் — சுதந்திரத்தைப் பாவத்திற்கு மறைப்பாகப் பயன்படுத்துதல். பவுல் முழு நிருபத்திலும் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாத்து வந்திருக்கிறார்; இங்கே அதன் எல்லையை வரையறுக்கிறார்.
"அன்பினாலே ஒருவருக்கொருவர் பணிவிடை செய்யுங்கள்" — சுதந்திரம் சேவைக்கானது. விடுதலையாக்கப்பட்ட அடிமை கொடுங்கோலன் ஆவதில்லை; அவன் ஒரு சகோதரனாகிறான்.
"ஆவியானவருக்கு ஏற்றபடி நடந்துகொள்ளுங்கள்" — நிகழ்காலக் கட்டளை, தொடர்ச்சியான வாழ்க்கைமுறை. ஒருமுறை எடுக்கும் தீர்மானம் அல்ல, அவரோடு இடைவிடாமல் அடியொற்றி நடத்தல்.
"நிறைவேற்றாமல் இருப்பீர்கள்" — நீங்கள் ஒருபோதும் சோதிக்கப்படமாட்டீர்கள் என்பது வாக்குத்தத்தம் அல்ல, சோதனையை முழுமையாகச் செயல்படுத்தி முடிக்கமாட்டீர்கள் என்பதே. மாம்சம் கேட்கிறது; ஆவியானவரால் நடத்தப்படும் விசுவாசி மறுக்கிறான்.
ஒவ்வொரு விசுவாசியும் உணரும் உள்ளான போரைப் பவுல் பெயரிட்டுச் சொல்லுகிறார். மனமாற்றத்தின்போது மாம்சம் மரிக்கவில்லை; அது சிங்காசனத்திலிருந்து இறக்கப்பட்டது. அது இன்னும் எழும்புகிறது; அது தினந்தோறும் அழிக்கப்படவேண்டும் (ரோமர் 8:13).
"நீங்கள் செய்யவேண்டியவைகளைச் செய்யாதபடி" — இந்த நேர்மையான ஒப்புதல், போராடுகிறவன் தான் ஒருவன் மட்டுமே என்று உணரும் அவநம்பிக்கையிலிருந்து விசுவாசிகளை விடுதலையாக்குகிறது.
19-21 வசனங்களில் பவுல் மாம்சத்தின் பதினேழு கிரியைகளைப் பட்டியலிடுகிறார்; அவை ஏறக்குறைய நான்கு வகைகளாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டிருக்கின்றன: பாலியல் பாவம், மதம் சார்ந்த பாவம் (விக்கிரக ஆராதனை, சூனியம்), உறவு சார்ந்த பாவம் (பகை, விரோதம், பொறாமை முதலியன), மற்றும் இச்சையடக்கமின்மையின் பாவங்கள்.
"வெளியரங்கமாக" — இந்தப் பாவங்களைக் காண நுண்ணோக்கி தேவையில்லை. அவை வெளிப்படுகின்றன. மாம்சம் தன்னைத்தானே அறிவித்துக்கொள்கிறது.
"கனி" — ஒன்பது நற்குணங்கள் பட்டியலிடப்பட்டிருந்தாலும், கிரேக்கில் ஒருமை. ஒன்பது சுவைகளைக் கொண்ட ஒரே கனி. ஒரே திராட்சைச்செடியில் உள்ள திராட்சைக் குலையைப்போல, அவை ஒன்றாகவே வருகின்றன.
மாம்சத்தின் "கிரியைகளோடு" உள்ள வேறுபாட்டைக் கவனியுங்கள். பாவம் முயற்சியினாலும் சுயத்தினாலும் உண்டாக்கப்படுகிறது; பரிசுத்தம் நிலைத்திருத்தலினால் உண்டாக்கப்படுகிறது (யோவான் 15:5).
பட்டியல் அன்போடு தொடங்குகிறது — தலையாய நற்குணம், மற்றவைகளின் வேர். சந்தோஷமும் சமாதானமும் அன்பிலிருந்து பாய்கின்றன. பொறுமை, சாந்தம், தயவு ஆகியவை அன்பு மற்றவர்களை எப்படி நடத்துகிறது என்பதை வடிவமைக்கின்றன. உண்மைத்தன்மை, சாந்தகுணம், இச்சையடக்கம் ஆகியவை அன்பு தன்னை எப்படி நடத்துகிறது என்பதை வடிவமைக்கின்றன.
பொருள்பொதிந்த ஒரு வரி. மாம்சத்தைக் கட்டுப்படுத்தவே நியாயப்பிரமாணம் கொடுக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்தக் கனிகளுக்குக் கட்டுப்பாடு தேவையில்லை. அளவுக்கு மிஞ்சி அன்பாக, அளவுக்கு மிஞ்சி சந்தோஷமாக, அளவுக்கு மிஞ்சி சமாதானமாக இருப்பதற்கு எதிராக எந்தச் சட்டமும் இல்லை.
ஆவியானவருக்கு ஏற்றபடி நடக்கிற விசுவாசி முயற்சி செய்யாமலேயே நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றுகிறான் — ஏனென்றால் ஆவியானவர் உள்ளான வாழ்க்கையில் உண்டாக்குவதை வெளிப்புற வாழ்க்கையில் உண்டாக்கவே நியாயப்பிரமாணம் வடிவமைக்கப்பட்டது.
இறந்தகாலம் — "சிலுவையில் அறைந்திருக்கிறார்கள்." மனமாற்றத்தின்போது, விசுவாசியின் பழைய மனுஷன் கிறிஸ்துவோடு சிலுவையில் அறையப்பட்டான் (ரோமர் 6:6). அது முடிந்துபோன ஒரு செயல்.
ஆனால் மாம்சம், சிலுவையில் அறையப்பட்டிருந்தாலும், சிலுவையில் இன்னும் போராடுகிறது. அது எளிதாகச் சரணடைவதில்லை. ஆவியானவருக்கு ஏற்றபடி நடப்பதன் மூலம் அதைச் சிலுவையிலேயே வைத்திருப்பதே விசுவாசியின் வேலை (வச. 25).
இந்த அதிகாரத்தில் "நடத்தல்" என்பதற்கு இரண்டு வெவ்வேறு கிரேக்கச் சொற்கள் வருகின்றன — வசனம் 16 பெரிபட்டேயோ (சுற்றி நடத்தல்) என்பதைப் பயன்படுத்துகிறது, வசனம் 25 ஸ்டொய்க்கேயோ (வரிசையில் நடத்தல், அடியொற்றி அணிவகுத்தல்) என்பதைப் பயன்படுத்துகிறது.
முரசொலிக்கு ஏற்ப அணிவகுக்கும் போர்வீரர்களைப்போல, விசுவாசி ஆவியானவரோடு அடியொற்றி நடக்கவேண்டும். ஒவ்வொரு அடியும் அவருடைய வழிநடத்துதலுக்கு இசைவாக.
ஒன்பது கனிகளின் பட்டியலை எடுத்து நேர்மையாகக் கேளுங்கள் — என் வாழ்க்கையில் எது அதிகமாக வெளிப்படுகிறது? எது அதிகமாகக் குறைவுபடுகிறது? முயற்சியினால் கனியை உற்பத்தி செய்ய முடியாது. ஆனால் திராட்சைச்செடியில் நிலைத்திருக்க முடியும். அவருடைய வசனத்திலும், ஜெபத்திலும், அவருடைய ஜனங்களின் கூடுகையிலும் அதிக நேரம் செலவிடுங்கள். கனி வேரிலிருந்தே வளருகிறது.
ஆவியின் கனி கிறிஸ்துவின் குணமே. பட்டியலிடப்பட்ட ஒவ்வொரு கனியும் அவரைப் பூரணமாக விவரிக்கிறது: அவர் மனுவுருவான அன்பு, பிதாவில் சந்தோஷமுள்ளவர், சமாதானப்பிரபு, பாவிகளிடம் நீடியபொறுமையுள்ளவர், சாந்தமும் மனத்தாழ்மையுமுள்ளவர், நல்லவர், உண்மையுள்ளவர், சாந்தகுணமுள்ளவர், பூரண இச்சையடக்கமுள்ளவர். அவர் எப்பொழுதும் எப்படி இருந்தாரோ அதையே ஆவியானவர் நமக்குள் உண்டாக்குகிறார்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
"நிலைத்திருங்கள்" — நிகழ்காலம், தொடர்ச்சியானது. சுதந்திரம் காத்துக்கொள்ளப்படவேண்டும். அது கொடிய பாவத்தினால் மட்டுமல்ல, நியாயப்பிரமாணத்தைக் கைக்கொள்வதற்கு அமைதியாகப் பின்வாங்குவதாலும் இழக்கப்படலாம்.
"அடிமைத்தனத்தின் நுகம்" — நீதிமானாக்கப்படுவதற்கான வழியாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது, நியாயப்பிரமாணம் ஒரு நுகமாகிறது. கிறிஸ்துவின் நுகம் (மத்தேயு 11:30) மென்மையானது; நியாயப்பிரமாணத்தின் நுகமோ சுமக்க முடியாதது.