வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
கலாத்தியர் 2 — கிறிஸ்துவோடு சிலுவையில் அறையப்பட்டேன்
பவுல் எருசலேமுக்குத் தாம் சென்ற இரண்டாம் பயணத்தை விவரிக்கிறார்; அங்கே அப்போஸ்தலர்கள் அவர் பிரசங்கித்த நற்செய்தியைப் பகிரங்கமாக அங்கீகரித்தார்கள், அதனோடு எதையும் கூட்டவில்லை. பிறகு, யாக்கோபினிடமிருந்து வந்த ஒரு குழுவினால் பயமுறுத்தப்பட்டு யூதர்களும் யூதரல்லாதவர்களும் தனித்தனியாகப் பந்தியிருக்கும் பிரிவினைக்கு இணங்கிய பேதுருவை அந்தியோகியாவில் தாம் எதிர்த்து நின்றதை அவர் விவரிக்கிறார். விசுவாசத்தினால் நீதிமானாக்கப்படுதலைக்குறித்த வேதவாக்கியத்தின் மிக வல்லமையான வாக்கியங்களில் ஒன்றோடும் — கிறிஸ்துவின் மரணத்தோடு விசுவாசி ஒன்றிணைக்கப்படுவதைக் குறித்த புகழ்பெற்ற அறிக்கையோடும் — இந்த அதிகாரம் முடிகிறது.
“கிறிஸ்துவோடு சிலுவையில் அறையப்பட்டேன்; ஆனாலும், பிழைத்திருக்கிறேன்; இனி நான் இல்லை, கிறிஸ்துவே எனக்குள் பிழைத்திருக்கிறார்; நான் இப்பொழுது சரீரத்தில் பிழைத்திருக்கிறதோ, என்மேல் அன்புவைத்து எனக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்த தேவனுடைய குமாரன்மேல் உள்ள விசுவாசத்தினாலே பிழைத்திருக்கிறேன்.”
— கலாத்தியர் 2:20
- v.1-10 எருசலேம் பவுலுடைய நற்செய்தியை உறுதிப்படுத்துகிறது — எதையும் கூட்டவில்லை
- v.11-14 அந்தியோகியாவில் பவுல் பேதுருவை எதிர்த்து நிற்கிறார்
- v.15-21 விசுவாசத்தினால் நீதிமானாக்கப்பட்டு; கிறிஸ்துவோடு சிலுவையில் அறையப்பட்டு
ஐக்கியத்திற்கு அடையாளமாக வலது கரம் — ஒரு பகிரங்க அங்கீகாரம். எருசலேம் தலைவர்கள் பவுலுடைய நற்செய்தியைத் திருத்தவில்லை; அவருடைய நியமனத்தை ஆமோதித்தார்கள்.
பணிப்பகிர்வு புவியியல் மற்றும் இன அடிப்படையிலானது, கோட்பாட்டு அடிப்படையிலானது அல்ல. ஒரே நற்செய்தி; இரண்டு முக்கிய ஊழியக்களங்கள்.
திடுக்கிடவைக்கும் ஒரு நிகழ்வு. யூதர்களுக்கான அப்போஸ்தலர் யூதரல்லாதவர்களுக்கான அப்போஸ்தலரால் பகிரங்கமாகத் திருத்தப்படுகிறார் — கோட்பாட்டைக்குறித்து அல்ல, நடைமுறையைக்குறித்து. பேதுருவின் விசுவாச அறிக்கை சரியாக இருந்தது; அவருடைய நடை தவறாக இருந்தது.
அப்போஸ்தலர்கள் செயல்களில் தவறாதவர்கள் அல்ல என்பதற்கு இந்த வசனம் நிரந்தர நினைவூட்டல்; பேதுருவுக்கும்கூடத் திருத்தம் தேவைப்படக்கூடும்.
சரியாக நடக்காததை — கிரேக்கில் ஒர்த்தொபொடியோ, "நேரான பாதங்களோடு நடத்தல்." நற்செய்தியின் சத்தியம் அறிக்கையிடப்பட்டால் மட்டும் போதாது, அதன்படி நடக்கப்படவேண்டும். பேதுருவின் பாதங்கள் கோணலாகிவிட்டிருந்தன.
அடிப்படைக் கொள்கை: நற்செய்தி இடித்துத் தள்ளிய ஒரு சுவரை மீண்டும் கட்டும் எந்த நடைமுறையும் நற்செய்தியின் சத்தியத்தைவிட்டு விலகியிருக்கிறது.
ஒரே வாக்கியத்தில் நீதிமானாக்கப்படுதல் என்பதை மூன்றுமுறையும் விசுவாசம் என்பதை மூன்றுமுறையும் பயன்படுத்தும் வசனம். பவுலால் அதைப் போதுமான அளவு சொல்லவே முடியவில்லை.
நீதிமானாக்கப்படுதல் — கிரேக்கில் டிக்காயோஓ, நீதியுள்ள நிலையைக்குறித்த சட்டப்பூர்வ அறிவிப்பு. படிப்படியாக நீதிமானாக்கப்படுவது அல்ல (அது பரிசுத்தமாக்குதல்); கிறிஸ்துவின் நிறைவேற்றப்பட்ட கிரியையின் அடிப்படையில் உடனடியாக நீதிமான் என்று அறிவிக்கப்படுதல்.
நியாயப்பிரமாணமே பவுலை அவருடைய சொந்த மரணதண்டனையின் வழியாகக் கிறிஸ்துவுக்குள் செலுத்தியது. நியாயப்பிரமாணத்தால் ஜீவனைக் கொடுக்க முடியாது; அது மரணத்தை மட்டுமே காட்ட முடியும். அந்த வேலையைச் செய்து முடித்தவுடன், அது பாவியைக் கிறிஸ்துவினிடத்திற்கு அனுப்புகிறது.
புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் அடர்த்தியான கோட்பாட்டு வசனங்களில் ஒன்று. விசுவாசியின் பழைய வாழ்க்கை கிறிஸ்துவோடு மரித்ததாகக் கணக்கிடப்படுகிறது; புதிய வாழ்க்கை விசுவாசிக்குள் பிழைத்திருக்கும் கிறிஸ்துவே; தற்போதைய விசுவாச வாழ்க்கை குமாரன்மேல் உள்ள நம்பிக்கையினால் தாங்கப்படுகிறது.
தனிப்பட்ட உடைமைச் சொற்கள் பிரமிக்கவைக்கின்றன: என்மேல் அன்புவைத்து எனக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்த தேவனுடைய குமாரன். சபையைக்குறித்து உண்மையானதைப் பவுல் ஒருமையாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் ஆக்குகிறார்.
வாதத்தின் மிகக் கூர்மையான முனை. நியாயப்பிரமாணத்தைக் கைக்கொள்வதால் யாராவது நீதிமானாக முடிந்திருந்தால், கிறிஸ்துவின் மரணம் தேவையற்றதாக இருந்திருக்கும். சிலுவை ஒன்று ஒரே வழி, அல்லது ஒரு துயரமான வீணடிப்பு.
நடுநிலை என்று ஒன்று இல்லை. நற்செய்தியோடு நியாயப்பிரமாணத்தைக் கூட்டுவது சிலுவையை அவமதிப்பதாகும்.
வசனம் 20 மெதுவாக, ஒருவேளை பல வாரங்களாக, மனப்பாடம் செய்வதற்குரியது. ஒவ்வொரு பகுதியும் நீங்கள் ஒப்பிக்கும் ஒரு வசனமாக அல்ல, நீங்கள் வாழும் அடிப்படை உண்மையாக மாறும்வரை அதை ஒவ்வொரு காலையிலும் ஜெபியுங்கள். பிறகு உங்கள் சொந்தச் சிந்தனை வாழ்க்கையில் உள்ள நவீன யூதமயமாக்குவோரைக் கவனியுங்கள் — கிருபை முழுமையாகப் போதாது, ஏதாவது கூட்டப்படவேண்டும் என்று சொல்லும் குரல்கள். வசனம் 21 அதற்கான மருந்து.
இந்த முழு அதிகாரமும் எந்த நற்செய்தி என்பதைக்குறித்தது — எந்த நற்செய்தி என்பது எப்பொழுதும் எந்தக் கிறிஸ்து என்பதையே குறிக்கிறது. கலாத்தியர் 2-இன் கிறிஸ்து பவுலின்மேல் அன்புவைத்து, அவருக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்து, இப்பொழுது அவருக்குள் பிழைத்திருக்கிறவர். இரட்சகராகிய அந்தக் கிறிஸ்துவோடு எதையாவது கூட்டும் கிறிஸ்தவத்தின் எந்த வடிவமும் அவரைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளவில்லை.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ஒரு சோதனை வழக்கு. தீத்து விருத்தசேதனம் இல்லாதவர், யூதரல்லாதவர், எருசலேம் ஆலோசனைச் சங்கத்திற்குள் நுழைந்தவர். அப்போஸ்தலர்கள் அவர் விருத்தசேதனம் செய்துகொள்ளவேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்தவில்லை. இந்த வழக்கு அடிப்படைக் கொள்கையைத் தீர்த்துவைத்தது: இரட்சிப்பு சடங்காச்சார நியாயப்பிரமாணம் இல்லாமல், விசுவாசத்தின் மூலமாகக் கிருபையினாலே உண்டாகிறது.