मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
गलतीकरांस पत्र 2 — मी ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर खिळलेला आहे
पौल आपल्या यरुशलेमेच्या दुसऱ्या भेटीची हकिगत सांगतो; तेथे प्रेषितांनी तो घोषित करत असलेले शुभवर्तमान जाहीरपणे मान्य केले आणि त्यात काहीही भर घातली नाही. मग तो अंत्युखियात पेत्राला केलेल्या विरोधाचे वर्णन करतो; याकोबाकडून आलेल्या प्रतिनिधींमुळे दबून जाऊन पेत्र यहूदी व परराष्ट्रीय यांच्या जेवणाच्या पंक्ती वेगळ्या करू लागला होता. हा अध्याय विश्वासाने नीतिमान ठरवले जाण्याविषयीच्या पवित्र शास्त्रातील अत्यंत प्रबळ वाक्यांपैकी एकाने — आणि विश्वासणारा ख्रिस्ताच्या मरणाशी एकरूप होतो या सुप्रसिद्ध विधानाने — संपतो.
“मी ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर खिळलेला आहे आणि ह्यापुढे मी जगतो असे नाही तर ख्रिस्त माझ्याठायी जगतो आणि आता देहामध्ये जे माझे जगणे आहे ते देवाच्या पुत्रावरील विश्वासाच्याद्वारे आहे. त्याने माझ्यावर प्रीती केली व स्वतःला माझ्याकरिता दिले.”
— गलतीकरांस पत्र 2:20
- v.1-10 यरुशलेम पौलाच्या शुभवर्तमानाला मान्यता देते — त्यात काहीही भर घालत नाही
- v.11-14 अंत्युखियात पौल पेत्राला आडवा येतो
- v.15-21 विश्वासाने नीतिमान ठरवलेले; ख्रिस्ताबरोबर वधस्तंभावर खिळलेले
उजव्या हातांनी हस्तांदोलन — सहभागितेची जाहीर मान्यता. यरुशलेमेतील पुढाऱ्यांनी पौलाच्या शुभवर्तमानात बदल केला नाही; त्यांनी त्याच्या नियुक्तीला पाठिंबा दिला.
कामाची वाटणी भौगोलिक व वांशिक होती, सैद्धांतिक नव्हे. एक शुभवर्तमान; दोन मुख्य सुवार्ताक्षेत्रे.
एक धक्कादायक घटना. यहूद्यांच्या प्रेषिताला परराष्ट्रीयांचा प्रेषित जाहीरपणे सुधारतो — सिद्धांतावरून नव्हे, तर आचरणावरून. पेत्राचा विश्वासांगीकार बरोबर होता; त्याची पावले चुकीची होती.
हे वचन कायमची आठवण करून देते की प्रेषित आपल्या कृतींत अचूक नसतात; पेत्रालाही सुधारणेची गरज भासू शकत होती.
नीट चालत नाहीत — ग्रीक ऑर्थोपोडेओ, "सरळ पावलांनी". शुभवर्तमानाचे सत्य केवळ कबूल करायचे नसते, तर त्याप्रमाणे चालायचे असते. पेत्राची पावले वाकडी झाली होती.
तत्त्व: शुभवर्तमानाने पाडलेली भिंत पुन्हा बांधणारे कोणतेही आचरण शुभवर्तमानाच्या सत्यापासून दूर गेलेले असते.
एकाच वाक्यात नीतिमान ठरणे तीनदा आणि विश्वास तीनदा वापरणारे वचन. पौल हे पुरेसे सांगूच शकत नाही.
नीतिमान ठरवणे — ग्रीक डिकायओओ, नीतिमान स्थितीची कायदेशीर घोषणा. हळूहळू नीतिमान बनवले जाणे नव्हे (ते पवित्रीकरण आहे); तर ख्रिस्ताच्या पूर्ण झालेल्या कार्याच्या आधारावर तत्काळ नीतिमान घोषित केले जाणे.
नियमशास्त्रानेच पौलाला त्याच्या स्वतःच्या मृत्युदंडातून ख्रिस्ताकडे नेले. नियमशास्त्र जीवन देऊ शकत नाही; ते केवळ मरण दाखवू शकते. ते काम केल्यानंतर ते पाप्याला ख्रिस्ताकडे पाठवते.
नव्या करारातील सर्वात सघन सैद्धांतिक वचनांपैकी एक. विश्वासणाऱ्याचे जुने जीवन ख्रिस्ताबरोबर मरण पावले असे गणले जाते; नवे जीवन म्हणजे स्वतः ख्रिस्त विश्वासणाऱ्यात जगतात; विश्वासाचे सध्याचे जीवन पुत्रावरील भरवशाने टिकून राहते.
वैयक्तिक संबंधदर्शक शब्द थक्क करणारे आहेत: देवाचा पुत्र... त्याने माझ्यावर प्रीती केली व स्वतःला माझ्याकरिता दिले. मंडळीविषयी जे खरे आहे, ते पौल एकवचनी आणि वैयक्तिक करतो.
युक्तिवादाचे सर्वात धारदार टोक. जर कोणी नियमशास्त्र पाळून नीतिमान होऊ शकला असता, तर ख्रिस्ताचे मरण अनावश्यक होते. वधस्तंभ एकतर एकमेव मार्ग आहे किंवा एक दुःखद अपव्यय.
कोणताही मधला मार्ग अस्तित्वात नाही. शुभवर्तमानात नियमशास्त्राची भर घालणे म्हणजे वधस्तंभाचा अपमान करणे.
वचन 20 सावकाश, कदाचित आठवड्यांच्या कालावधीत पाठ करण्यासाठी आहे. प्रत्येक सकाळी ते प्रार्थनेत म्हणा, जोपर्यंत त्यातील प्रत्येक वाक्यांश तुम्ही म्हणत असलेले वचन न राहता तुम्ही ज्याच्या आधारावर जगता असे सत्य बनत नाही. मग तुमच्या स्वतःच्या विचारजीवनातील आधुनिक, यहूदी प्रथा लादणाऱ्यांवर लक्ष ठेवा — कृपा पुरेशी नाही, काहीतरी भर घातलीच पाहिजे, असे म्हणणारे आवाज. वचन 21 हा त्यावरचा उपाय आहे.
संपूर्ण अध्याय कोणते शुभवर्तमान याविषयी आहे — आणि कोणते शुभवर्तमान याचा अर्थ नेहमीच कोणते ख्रिस्त असा होतो. गलतीकरांस पत्र 2 मधील ख्रिस्त ते आहेत ज्यांनी पौलावर प्रीती केली, त्याच्यासाठी स्वतःला दिले, आणि आता त्याच्यात जगतात. तारणारा म्हणून त्या ख्रिस्तांमध्ये भर घालणाऱ्या ख्रिस्ती धर्माच्या कोणत्याही आवृत्तीने त्यांना योग्य रीतीने ओळखलेले नाही.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
एक कसोटीचा प्रसंग. तीत सुंता न झालेला, परराष्ट्रीय होता, आणि तो यरुशलेमेतील सभेत गेला. प्रेषितांनी त्याला सुंता करून घेण्याची सक्ती केली नाही. या प्रसंगाने तत्त्व निश्चित झाले: तारण कृपेने, विश्वासाद्वारे, विधिनियमांशिवाय आहे.