খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
যাত্রাপুস্তক 32 — হে ইস্রায়েল, এই তোমার দেবতা
মোশি যখন চল্লিশ দিন সীনয় পর্বতে, তখন লোকেরা হারোণের কাছে দাবি করে যেন তিনি তাদের জন্য দেবতা তৈরি করেন। হারোণ তাদের কানের দুল দিয়ে একটি সোনার বাছুর তৈরি করেন। তারা ভোজ করে, নাচে এবং সেটির উপাসনা করে। ঈশ্বর মোশিকে নেমে যেতে বলেন। মোশি লোকদের জন্য অনুনয় করেন। তিনি ফলকগুলি ভেঙে ফেলেন। তিনি বাছুরটিকে পিষে গুঁড়ো করেন এবং ইস্রায়েলকে তা পান করান। লেবীয়েরা তিন হাজার লোককে হত্যা করে। মোশি আরও মধ্যস্থতা করতে ফিরে যান।
“আহা। এখন এদের পাপ ক্ষমা কর; আর যদি না কর, তবে আমি অনুরোধ করছি, তোমার লেখা বই থেকে আমার নাম কেটে ফেল।”
— যাত্রাপুস্তক 32:32
- v.1-6 হারোণ বাছুর তৈরি করেন; লোকেরা ভোজ করে
- v.7-14 ঈশ্বরের ক্রোধ; মোশির প্রথম মধ্যস্থতা
- v.15-29 মোশি নেমে আসেন; ফলক ভাঙা হয়; লেবীয়েরা পদক্ষেপ নেয়
- v.30-35 মোশি দ্বিতীয়বার মধ্যস্থতা করতে ফিরে যান
হারোণ সোনা নিয়ে বাছুরটি তৈরি করলেন — এবং একে যিহোবার আরাধনা বলে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করলেন (পদ 5 বলে যে তিনি সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে উৎসব ঘোষণা করেছিলেন)। লোকেরা যিহোবাকে ত্যাগ করতে চায়নি; তারা তাঁর আরাধনা এমনভাবে করতে চেয়েছিল, যা তারা দেখতে পায়।
এটিই প্রতিটি যুগের বড় প্রলোভন — অদৃশ্য ঈশ্বরকে এক সামলানো যায় এমন প্রতিমায় নতুন করে গড়ে তোলা। মূর্তিপূজা কদাচিৎ ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করা; সাধারণত এটি ঈশ্বরকে আরও স্বস্তিদায়ক করে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করা। যে মণ্ডলীগুলি কখনও প্রথম আজ্ঞা ভাঙবে না, সেখানেও দ্বিতীয় আজ্ঞা নিয়মিত ভাঙা হয়।
ঈশ্বর মোশিকে সেই প্রস্তাব দেন, যা তিনি একসময় অব্রাহামকে দিয়েছিলেন — এক নতুন জাতির সূচনা হওয়ার সুযোগ। প্রস্তাবটি মোশির হৃদয় পরীক্ষা করেছিল। এক একগুঁয়ে জাতির জন্য মধ্যস্থতা করার বিকল্প হিসাবে ব্যক্তিগত মহত্ত্ব দেওয়া হয়েছিল।
মোশি প্রত্যাখ্যান করলেন। যে মানুষ একসময় ভুল উদ্যমে একজন মিশরীয়কে হত্যা করেছিলেন, তিনি এখন হত্যাকারী ও মূর্তিপূজকদের জন্য মধ্যস্থতা করেন। চল্লিশ বছরের বৃদ্ধি একটি অধ্যায়ে দৃশ্যমান।
মোশির মধ্যস্থতা তিনটি বিষয়ের উপরে আবেদন করে: লোকেরা তোমার প্রজা (কেবল মোশির নয়); ইস্রায়েল ধ্বংস হলে মিশর ঈশ্বরকে উপহাস করবে; অব্রাহাম, ইস্হাক ও যাকোবের কাছে দেওয়া প্রতিজ্ঞাগুলি এখনও বহাল আছে।
কার্যকর মধ্যস্থতার ধারা: ঈশ্বরের নিজের সম্মান, ঈশ্বরের নিজের প্রতিজ্ঞা, ঈশ্বরের নিজের প্রজাদের প্রতি আবেদন। মোশি দর কষাকষি করছেন না; ঈশ্বর নিজেকে যে বিষয়ের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ করেছেন, তিনি ঈশ্বরকে তা মনে করিয়ে দিচ্ছেন।
ইংরেজি (KJV) পাঠে ঈশ্বর অনুশোচনা করলেন — খামখেয়ালিভাবে মন পরিবর্তন করার অর্থে নয়, বরং মধ্যস্থতার উত্তরে ক্ষান্ত হওয়ার অর্থে। প্রার্থনা কীভাবে ঈশ্বরের কাজকে প্রভাবিত করে, সেই রহস্য বাস্তব, কিন্তু একে সম্পূর্ণভাবে সূত্রবদ্ধ করা যায় না।
যাকোব 5:16 — ধার্ম্মিকের প্রার্থনা কার্য্যকরী ও শক্তিশালী। মোশির প্রার্থনা গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ঈশ্বরের সার্বভৌমত্বের মধ্যে লক্ষ্যের সঙ্গে উপায়ও অন্তর্ভুক্ত, আর প্রার্থনা সেই উপায়ের অংশ।
সদাপ্রভুর পক্ষে কে? যে প্রশ্ন ইস্রায়েলের বংশগুলির ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করেছিল। লেবীয়েরা সাড়া দিল। শিখিমে হত্যাকাণ্ডের জন্য আগে তারা অভিশপ্ত হয়েছিল (আদিপুস্তক 49:5-7); এখানে ঈশ্বরের জন্য পদক্ষেপ নিতে তাদের প্রস্তুতি তাদের মুক্তির সূচনা করে।
যে লেবীয়েরা সেদিন তাদের মূর্তিপূজক ভাইদের হত্যা করেছিল, তারা যাজকীয় বংশ হয়ে উঠল। ঈশ্বরের সম্মানের জন্য যে তরবারি তারা তুলে নিতে প্রস্তুত ছিল, তা হয়ে উঠল সেই ধুনুচি, যা তারা তাঁর বেদির সামনে বহন করবে। ঈশ্বর বিচারকে পরিচর্যায় পরিণত করতে পারেন।
পুরাতন নিয়মের সবচেয়ে অসাধারণ প্রার্থনাগুলির একটি। তোমার লেখা বই থেকে আমার নাম কেটে ফেল — মোশি তাঁর লোকদের পরিত্রাণের জন্য নিজের অনন্ত ভবিষ্যৎ নিবেদন করেন। ইংরেজি (KJV) পাঠে পদটি বাক্যের মাঝখানে ভেঙে যায় — প্রস্তাবটি সম্পূর্ণ করা যেন অত্যন্ত বেদনাদায়ক।
পৌল রোমীয় 9:3-এ এর প্রতিধ্বনি করেন — আমি নিজেই দেহ অনুযায়ী খ্রীষ্টের কাছ থেকে দূর হয়ে যাবার অভিশাপ গ্রহণ করতাম। মোশি ও পৌল দুজনেই ছায়ায় তা প্রকাশ করেন, যা কেবল খ্রিস্ট বাস্তবে করতে পারতেন — অন্যের স্থানে অভিশাপ বহন করা।
মোশির প্রস্তাবের প্রতি ঈশ্বরের উত্তর: প্রতিস্থাপন গৃহীত হয় না। মোশি অন্যদের পাপ বহন করতে পারেন না। কেবল নির্ধারিত প্রতিনিধিই পারেন — আর সেই জন তখনও আসেননি।
নীতিটি: প্রত্যেক মানুষ নিজের পাপ বহন করে, যদি না একজন যথেষ্ট প্রতিনিধি জোগানো হয়। সেই প্রতিনিধি মোশি ছিলেন না; সেই প্রতিনিধি ছিলেন খ্রিস্ট। মোশির প্রস্তুতি সেই ধরনের ভালোবাসার পূর্বাভাস দিয়েছিল, যা একদিন সত্যিই প্রায়শ্চিত্ত করবে।
তোমার নিজের আরাধনায় বাছুর-প্রবৃত্তির বিষয়ে সতর্ক থাক। হয়তো স্থূল প্রতিমা নয় — কিন্তু ঈশ্বরকে সামলানো যায় এমন, দৃশ্যমান, তোমার নিজের প্রতিমূর্তিতে তৈরি করার প্রবৃত্তি। প্রতিটি যুগের নিজস্ব সোনার বাছুর আছে। হারোণ যে একে সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে উৎসব বলেছিলেন, তা একে পবিত্র করেনি। ঈশ্বরকে এমন কিছুতে নতুন আকার দেওয়া, যা তুমি সামলাতে পার, তা মূর্তিপূজা — ব্যবহৃত ভাষা যত ধর্মীয়ই হোক না কেন।
যেখানে মোশি নিজের নাম কেটে ফেলার প্রস্তাব দিয়েছিলেন কিন্তু গৃহীত হতে পারেননি, সেখানে খ্রিস্টকে সত্যিই কেটে ফেলা হয়েছিল — আমাদের পাপের জন্য, তাঁর নিজের জন্য নয়। গালাতীয় 3:13 — খ্রীষ্টই মূল্য দিয়ে আমাদেরকে নিয়মের অভিশাপ থেকে মুক্ত করেছেন, কারণ তিনি আমাদের জন্যে শাপস্বরূপ হলেন। মোশি যে প্রতিস্থাপনের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং ঈশ্বর প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তা কালভেরিতে সম্পন্ন হয়েছিল সেই জনের দ্বারা, যিনি সত্যিই তা বহন করতে পারতেন।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
মোশির দেরী হচ্ছে। তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে। তিনি ছিলেন ঈশ্বরের সময়সূচিতে। তাদের অধৈর্য মূর্তিপূজার জন্ম দিল।
ঈশ্বর যখন দেরি করছেন বলে মনে হয়, তখন তাঁর অপেক্ষায় থাকা বিশ্বাসের বড় পরীক্ষাগুলির একটি। যে লোকেরা বলেছিল, সদাপ্রভু যা কিছু বলেছেন, আমরা সবই করব (19:8), তারা এখন তাঁর চল্লিশ দিনের নীরবতা সহ্য করতে পারছে না।