मसुदा भाषांतर. मातृभाषी ख्रिस्ती लोकांच्या सुधारणा स्वागत आहेत. वचनाचा मजकूर KJV (इंग्रजी) मध्ये राहतो.
निर्गम 32 — हे इस्राएला, हे तुझे देव
मोशे चाळीस दिवस सीनायवर असताना, लोक अहरोनाकडे आपल्यासाठी देव बनवण्याची मागणी करतात. अहरोन त्यांच्या कानांतल्या आभूषणांपासून सोन्याचे वासरू बनवतो. ते मेजवानी करतात, नाचतात आणि त्याला नमन करतात. देव मोशेला खाली उतरायला सांगतो. मोशे लोकांसाठी विनवणी करतो. तो पाट्या फोडतो. तो वासरू दळून त्याची पूड करतो आणि इस्राएलाला ती प्यायला लावतो. लेवी तीन हजार जणांना ठार मारतात. मोशे आणखी मध्यस्थी करण्यासाठी परत जातो.
“तरी आता तू त्यांच्या या पापांची क्षमा कर! परंतु जर तू त्यांच्या पापांची क्षमा करणार नसशील तर मग तू लिहिलेल्या पुस्तकातून मला काढून टाक.”
— निर्गम 32:32
- v.1-6 अहरोन वासरू बनवतो; लोक मेजवानी करतात
- v.7-14 देवाचा क्रोध; मोशेची पहिली मध्यस्थी
- v.15-29 मोशे खाली उतरतो; पाट्या फोडल्या जातात; लेवी कृती करतात
- v.30-35 मोशे दुसऱ्यांदा मध्यस्थी करण्यासाठी परत जातो
अहरोनाने सोने घेतले आणि वासरू केले — आणि ते याहवेची उपासना असल्याचे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला (वचन 5 सांगते की त्याने तुमच्या परमेश्वराकरता उत्सव जाहीर केला). लोकांचा याहवेला सोडून देण्याचा हेतू नव्हता; त्यांना त्याची उपासना अशा प्रकारे करायची होती जी त्यांना दिसू शकेल.
प्रत्येक युगाचा हाच मोठा मोह आहे — अदृश्य देवाला हाताळता येण्याजोग्या प्रतिमेत पुन्हा घडवणे. मूर्तींची उपासना क्वचितच देवाचा नकार असते; बहुधा ती देवाची अधिक सोयीस्कर अशी पुनर्व्याख्या असते. ज्या मंडळ्या पहिली आज्ञा कधीही मोडणार नाहीत, त्यांच्यात दुसरी आज्ञा नियमितपणे मोडली जाते.
देवाने एकदा अब्राहामाला जे देऊ केले, तेच तो मोशेला देऊ करतो — एका नव्या राष्ट्राचा आरंभ होण्याची संधी. या प्रस्तावाने मोशेच्या अंतःकरणाची परीक्षा घेतली. हट्टी लोकांसाठी मध्यस्थी करण्याला पर्याय म्हणून वैयक्तिक मोठेपणा देऊ केला गेला.
मोशेने नकार दिला. ज्याने एकेकाळी चुकीच्या आवेशापोटी एका मिसरी माणसाला ठार मारले होते, तो आता खुनी आणि मूर्तींची उपासना करणाऱ्यांसाठी मध्यस्थी करतो. चाळीस वर्षांची वाढ एकाच अध्यायात दिसते.
मोशेची मध्यस्थी तीन गोष्टींना आवाहन करते: हे लोक तुझे लोक आहेत (केवळ मोशेचे नव्हे); इस्राएलाचा नाश झाला तर मिसर देवाची थट्टा करील; अब्राहाम, इसहाक आणि याकोब यांना दिलेली वचने अजूनही कायम आहेत.
परिणामकारक मध्यस्थीचा आकृतिबंध: देवाच्या स्वतःच्या सन्मानाला, देवाच्या स्वतःच्या वचनांना, देवाच्या स्वतःच्या लोकांना आवाहन. मोशे सौदा करत नाही; देवाने ज्या गोष्टींसाठी स्वतःला पणाला लावले आहे, त्यांची तो देवाला आठवण करून देत आहे.
इंग्रजी (KJV) मजकुरात देवाने पश्चात्ताप केला — लहरीपणाने मन बदलणे या अर्थाने नव्हे, तर मध्यस्थीला प्रतिसाद म्हणून परावृत्त होणे या अर्थाने. प्रार्थना देवाच्या कृतींवर कसा परिणाम करते हे रहस्य खरे आहे, पण त्याची पूर्णपणे पद्धतशीर मांडणी करता येत नाही.
याकोबाचे पत्र 5:16 — नीतिमान मनुष्याची प्रार्थना सामर्थ्ययुक्त व परिणामकारक असते. मोशेच्या प्रार्थनेला महत्त्व होते. देवाच्या सार्वभौमत्वात साध्यांबरोबरच साधनांचाही समावेश आहे, आणि प्रार्थना ही त्या साधनांचा भाग आहे.
इंग्रजी (KJV) मजकुरात हे प्रश्नरूपात आहे: परमेश्वराच्या पक्षाचा कोण आहे? या प्रश्नाने इस्राएलाच्या वंशांचे भविष्य निश्चित केले. लेव्यांनी प्रतिसाद दिला. शखेम येथील कत्तलीबद्दल त्यांना पूर्वी शाप मिळाला होता (उत्पत्ति 49:5-7); येथे देवासाठी कृती करण्याच्या त्यांच्या तयारीतून त्यांच्या उद्धाराला आरंभ होतो.
त्या दिवशी मूर्तींची उपासना करणाऱ्या आपल्या भावांना ठार मारणारे लेवी याजकीय वंश बनले. देवाच्या सन्मानासाठी जी तलवार हाती घेण्यास ते तयार झाले, तीच त्याच्या वेदीसमोर ते वाहणार असलेले धुपाटणे बनली. देव न्यायाचे रूपांतर सेवाकार्यात करू शकतो.
जुन्या करारातील सर्वात असाधारण प्रार्थनांपैकी एक. तू लिहिलेल्या पुस्तकातून मला काढून टाक — मोशे आपल्या लोकांच्या तारणासाठी स्वतःचे सार्वकालिक भवितव्य देऊ करतो. इंग्रजी (KJV) मजकुरात हे वचन वाक्याच्या मध्येच तुटते — तो प्रस्ताव पूर्ण करण्यास फारच वेदनादायक होता.
पौल रोमकरांस पत्र 9:3 मध्ये याचा प्रतिध्वनी देतो — माझ्या बांधवांकरता मी स्वतः ख्रिस्ताकडून शापित व्हावे असे मी इच्छीन. मोशे आणि पौल दोघेही, जे केवळ ख्रिस्तच वस्तुतः करू शकत होते, ते छायारूपाने दाखवतात — दुसऱ्याच्या जागी शाप वाहणे.
मोशेच्या प्रस्तावाला देवाचे उत्तर: ही प्रतिस्थापना स्वीकारली जात नाही. मोशे इतरांचे पाप वाहू शकत नाही. फक्त नेमलेले पर्यायीच ते वाहू शकतात — आणि ते अजून आले नव्हते.
तत्त्व: पुरेसा पर्यायी उपलब्ध करून दिला नाही, तर प्रत्येक मनुष्य स्वतःचे पाप वाहतो. पर्यायी मोशे नव्हता; पर्यायी ख्रिस्त होते. मोशेच्या तयारीने अशा प्रेमाची पूर्वछाया दाखवली, जे एके दिवशी प्रत्यक्ष प्रायश्चित्त करणार होते.
तुमच्या स्वतःच्या उपासनेतील वासराच्या प्रवृत्तीपासून सावध राहा. कदाचित ओबडधोबड मूर्ती नव्हेत — पण देवाला हाताळता येण्याजोगा, दृश्य, तुमच्या स्वतःच्या प्रतिमेसारखा बनवण्याची प्रवृत्ती. प्रत्येक युगाची स्वतःची सोन्याची वासरे असतात. अहरोनाने त्याला परमेश्वराकरता उत्सव म्हटले, म्हणून ते पवित्र ठरले नाही. वापरलेली भाषा कितीही धार्मिक असली, तरी देवाला तुम्ही हाताळू शकाल अशा गोष्टीत पुन्हा घडवणे म्हणजे मूर्तींची उपासनाच होय.
मोशेने काढून टाकले जाण्याची तयारी दाखवली, पण ती स्वीकारली जाऊ शकली नाही; ख्रिस्त मात्र प्रत्यक्षात काढून टाकले गेले — त्यांच्या स्वतःच्या नव्हे, तर आपल्या पापासाठी. गलतीकरांस पत्र 3:13 — आपल्याबद्दल ख्रिस्त शाप झाला आणि त्याने आपणाला नियमशास्त्राच्या शापापासून खंडणी भरून सोडविले. मोशेने सुचवलेली व देवाने नाकारलेली प्रतिस्थापना, ती प्रत्यक्ष वाहू शकणाऱ्या व्यक्तीने कालवरी येथे पूर्ण केली.
या पानावरील तुमच्या भाषेतील पवित्र शास्त्राचा मजकूर: इंडियन रिव्हाइज्ड व्हर्जन (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिव्हिटी सोल्युशन्स — कोणताही बदल न करता या परवान्याअंतर्गत वापरलेला: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
मोशेला विलंब लागला. त्यांच्या दृष्टिकोनातून. तो देवाच्या वेळापत्रकानुसार होता. त्यांच्या अधीरतेतून मूर्तींची उपासना जन्मली.
देव विलंब करत आहे असे वाटते तेव्हा त्याची वाट पाहणे ही विश्वासाच्या मोठ्या कसोट्यांपैकी एक आहे. परमेश्वराने सांगितलेले सर्व आम्ही करू (19:8) असे म्हणणारे तेच लोक आता त्याचे चाळीस दिवसांचे मौन सहन करू शकत नाहीत.