பிராகாரத்திற்குள் நுழைந்தவுடன் ஆராதிப்பவன் முதலில் கண்டது பலியிடும் பலிபீடமே. தேவனுடைய பிரசன்னத்தை நெருங்குவதற்கு முன்பே — தொட்டிக்கு முன்பே, பரிசுத்த இடத்திற்கு முன்பே — இரத்தத்தின் இடம் இருந்தது.

இந்த வரிசை முக்கியமானது. ஐக்கியம் சாத்தியமாவதற்கு முன் பாவம் நிவிர்த்தி செய்யப்படவேண்டும். ஆசரிப்புக்கூடாரத்தில் பலிபீடம் முதலில் நின்றதுபோல, புதிய ஏற்பாட்டில் சிலுவை முதலில் நிற்கிறது. பதிலாளாக மரித்த மரணத்தின் இடத்தைக் கடந்து செல்லாத எந்த வழியும் தேவனிடம் கொண்டு சேர்ப்பதில்லை.

கொம்புகள் — பண்டைய உலகில் வல்லமையின் அடையாளங்கள். கொம்புகளுள்ள பலிபீடம், நான்கு திசைகளிலும் நீண்டு செல்லும் பாவநிவிர்த்தியின் வல்லமையைக் குறித்தது. தப்பியோடியவர்கள் அந்தக் கொம்புகளைப் பிடித்துக்கொண்டு அடைக்கலம் பெறமுடியும் (1 இராஜாக்கள் 1:50-51).

சிலுவையில் கிறிஸ்து நான்கு திசைகளையும் நோக்கி உயர்த்தப்பட்டார் — அவருடைய கரங்கள் விரிக்கப்பட்டிருந்தன, அவருடைய சரீரம் செங்குத்தான உத்திரமும் கிடைமட்டமான உத்திரமும் சந்திக்கும் இடமாக இருந்தது. நான்கு கொம்புகளுள்ள பலிபீடம், முழு உலகத்தையும் அணைக்க நீளும் அவருடைய கரங்களைக் குறித்த வடிவியல் தீர்க்கதரிசனமாக இருந்தது.

வெண்கலம் — பெரும்பாலும் நியாயத்தீர்ப்பின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. கடிக்கப்பட்ட இஸ்ரவேலர்களைக் குணமாக்கிய கம்பத்தின்மேலிருந்த சர்ப்பம் வெண்கலத்தால் ஆனது (எண்ணாகமம் 21:9). வெண்கலப் பலிபீடம் சகிக்கப்பட்ட நியாயத்தீர்ப்பைக் குறிக்கிறது — ஆராதிப்பவனுக்குப் பதிலாக பதிலாள் கோபத்தைச் சுமந்த இடம்.

வெண்கலத்தால் மூடப்பட்ட மரம் — அவர் தம்மேல் ஏற்றுக்கொண்ட எரியும் நியாயத்தீர்ப்பால் மூடப்பட்ட கிறிஸ்துவின் மனிதத்தன்மை. நெருப்பால் எரிந்துபோயிருக்கவேண்டிய மரம், அதற்குப் பதிலாக வெப்பத்தை ஏற்றுக்கொண்ட வெண்கலத்தால் காக்கப்பட்டது.

பிராகாரம் 150 அடி நீளமும் 75 அடி அகலமும் கொண்டது — காணிக்கைகளுக்குப் பெரிய இடம், ஆனாலும் அடைக்கப்பட்டது. வெண்மையான பஞ்சுநூல் தொங்குதிரைகள் நீதியைக் குறித்தன — பலியில்லாமல் பாவிகள் வெளியிலிருந்து கடந்து செல்லமுடியாத தரம்.

வெளிப் பிராகாரத்தில் மக்களுக்கு இடம் இருந்தது. பரிசுத்த இடத்தில் ஆசாரியர்கள் மட்டுமே. மகா பரிசுத்த இடத்தில் பிரதான ஆசாரியன் மட்டுமே, ஆண்டுக்கு ஒருமுறை. இந்தப் படிப்படியான அனுமதி, கிறிஸ்துவில் உள்ள விரிவான அழைப்பைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது — தைரியமாகக் கிருபையின் சிங்காசனத்திடம் சேருவோம் (எபிரெயர் 4:16) — அது உள்ளே முழுவதுமாகத் திறக்கிறது.

ஒரே ஒரு வாசல்தான் இருந்தது. பிராகாரத்திற்கு ஒரே நுழைவாயில். கிறிஸ்து சொன்னார்: நானே வாசல், என்வழியாக ஒருவன் உள்ளே பிரவேசித்தால், அவன் இரட்சிக்கப்படுவான் (யோவான் 10:9). கட்டட அமைப்பே வழியின் தனித்தன்மையைப் பிரசங்கித்தது.

அந்த வாசல் எந்தப் பாவியும் நுழையும் அளவுக்கு அகலமாக இருந்தது, ஆனால் மாற்று வழிகளைத் தடுக்கும் அளவுக்கு இடுக்கமாக இருந்தது. சுவிசேஷமும் அப்படியே — வர விரும்பும் அனைவருக்கும் போதுமான அகலம், நியமிக்கப்பட்ட வழியை மறுக்கிற எவரும் நுழையமுடியாத அளவுக்கு இடுக்கம்.

இடித்துப் பிழிந்த எண்ணெய். வெளிச்சத்தை உண்டாக்குவதற்காக ஒலிவப் பழங்கள் நசுக்கப்பட்டன. கெத்செமனேயில் கிறிஸ்துவின் சித்திரம் — கெத்செமனே என்பதன் நேரடிப் பொருள் எண்ணெய் ஆலை. அங்கே நசுக்கப்பட்ட ஒலிவப் பழங்கள் விளக்குகளை எரியவைத்த எண்ணெயை உண்டாக்கின; அங்கே வேதனையில் நசுக்கப்பட்ட கர்த்தர் உலகத்தின் ஒளியை உண்டாக்கினார்.

விளக்கு எப்பொழுதும் எரியவேண்டும். சபையில் ஆவியானவருடைய ஊழியம் இடைவிடாதது. வெளிச்சம் விளக்கிலிருந்து தானாக உண்டாவதில்லை, எண்ணெயிலிருந்தே உண்டாகிறது — அந்த எண்ணெய் விலைகொடுத்தே வந்தது.