வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
யாத்திராகமம் 28 — மகிமையும் அலங்காரமுமாக
ஆரோனின் ஆசாரிய ஆடைகளுக்கான மாதிரியை தேவன் கொடுக்கிறார் — இஸ்ரவேல் கோத்திரங்களின் பெயர்கள் வெட்டப்பட்ட கோமேதகக் கற்களுடன் ஏபோத், பன்னிரண்டு விலையுயர்ந்த கற்களுடன் நியாயவிதி மார்ப்பதக்கம், மணிகளும் மாதுளம்பழங்களும் கொண்ட அங்கி, "யெகோவாவுக்குப் பரிசுத்தம்" என்று பொறிக்கப்பட்ட சுத்தப்பொன் தகட்டுடன் தலைப்பாகை, அவனுடைய மகன்களுக்கான உள்சட்டைகளும் தொப்பிகளும். மகிமையும் அலங்காரமுமாக இருக்கும் ஆடைகள்.
“உன்னுடைய சகோதரனாகிய ஆரோனுக்கு, மகிமையும் அலங்காரமுமாக இருக்கும்படி, பரிசுத்த ஆடைகளை உண்டாக்கு.”
— யாத்திராகமம் 28:2
- v.1-5 ஆரோன் ஆசாரிய ஊழியத்திற்கு அழைக்கப்படுதல்; ஆடைகள் கட்டளையிடப்படுதல்
- v.6-14 கோத்திரங்களின் பெயர்களைத் தாங்கிய இரண்டு கோமேதகக் கற்களுடன் ஏபோத்
- v.15-30 பன்னிரண்டு கற்களுடன் நியாயவிதி மார்ப்பதக்கம்; ஊரீம் தும்மீம்
- v.31-35 மணிகளும் மாதுளம்பழங்களும் கொண்ட ஏபோத்தின் அங்கி
- v.36-39 தலைப்பாகையும் பரிசுத்த கிரீடமும்
- v.40-43 ஆரோனின் மகன்களுக்கான ஆடைகள்
மகிமையும் அலங்காரமுமாக. இரண்டு நோக்கங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மகிமை தேவனைக் கனப்படுத்துகிறது; அலங்காரம் அந்தப் பதவியைக் கனப்படுத்துகிறது. ஆசாரிய ஆடைகள் வெறும் பயன்பாட்டுக்கானவை அல்ல, பயபக்திக்குரியவை — தேவனை நெருங்குவதன் மேன்மையை மக்கள் மனதில் பதியவைக்கும் நோக்கம் கொண்டவை.
நவீன ஆராதனை சில வேளைகளில் இந்தக் கொள்கையைச் சாதாரண நெருக்கமாகச் சுருக்கிவிடுகிறது. வேதாகம முன்மாதிரி பயபக்தியுள்ள அழகு. இப்போது விசுவாசியே ஆலயமும் ஆசாரியனுமாக இருக்கிறான்; மகிமையும் அலங்காரமுமாக இருப்பதே தன் ஆசாரிய அடையாளம் என்று அறிந்தவனாக வாழுங்கள்.
பன்னிரண்டு கோத்திரங்களின் பெயர்கள் இரண்டு கோமேதகக் கற்களில் வெட்டப்பட்டு, பிரதான ஆசாரியனின் தோள்களில் வைக்கப்பட்டன. அவன் தேவனுடைய சந்நிதிக்குள் நுழைந்தபோது, மக்களும் அவனுடைய தோள்களில் அவனோடுகூட வந்தார்கள்.
எபிரெயர் 7:25 — அவர்களுக்காக வேண்டுதல்செய்ய அவர் எப்பொழுதும் உயிரோடு இருக்கிறார். கிறிஸ்துவின் பிரதான ஆசாரிய ஊழியம், ஒவ்வொரு விசுவாசியின் பெயரையும் பிதாவுக்கு முன்பாக இடைவிடாமல் சுமந்து செல்கிறது. தோள்களின்மேலுள்ள பெயர்கள், வேண்டுதலின் இடத்தில் அவர் நம்மைச் சுமப்பதை முன்குறிக்கின்றன.
பெலத்திற்காக தோள்களில் பெயர்கள் (சுமை சுமக்கப்படும் இடம்). அன்புக்காக இருதயத்தில் பெயர்கள் (பாசம் தங்கும் இடம்). பிரதான ஆசாரியன் தன் மக்களை இரண்டு விதங்களிலும் சுமந்தான் — பெலத்தால் தாங்கி, பாசத்தால் அணைத்து.
கிறிஸ்துவும் அப்படியே செய்கிறார். சுமக்கப் போதுமான பெலமுள்ள தோள்களிலும், அழக்கூடிய அளவுக்கு மென்மையான இருதயத்திலும் அவர் சபையைச் சுமக்கிறார். இரண்டுமே இன்றியமையாதவை. இவற்றில் ஒன்றை மட்டுமே கொண்ட ஆசாரியன் நம்மை உண்மையாகப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது.
ஊரீம் தும்மீம் — பொருள் நிச்சயமற்றதாக இருந்தாலும், வழக்கமாக ஒளிகளும் பூரணங்களும் என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. தேவனுடைய சித்தத்தைப் பகுத்தறியப் பயன்படுத்தப்பட்ட மர்மமான பொருட்கள் (எண்ணாகமம் 27:21). அவற்றின் சரியான தன்மை இன்று நமக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவற்றின் செயல்பாடு தெளிவானது: அவை தெய்வீக வழிநடத்துதலின் கருவிகளாக இருந்தன.
கிறிஸ்துவே விசுவாசியின் ஊரீமும் தும்மீமுமாக இருக்கிறார். அந்தக் கற்கள் நமக்குக் கொடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் தேவனுடைய மனதை அறிந்த ஆவியானவர் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறார் (1 கொரிந்தியர் 2:10-16). கொள்கை நிலைத்திருக்கிறது: தேவனுடைய மக்கள் தங்கள் சொந்த உள்ளுணர்வினால் அல்ல, அவர் நியமித்த வழிகளின் மூலமே அவருடைய சித்தத்தைத் தேடுகிறார்கள்.
அங்கியின் கீழ் ஓரத்தைச் சுற்றிலும் பொன்மணிகளும் நூலாலான மாதுளம்பழங்களும் மாறிமாறி இருந்தன. பரிசுத்த இடத்திற்கு வெளியே இருந்த மக்கள் மணிகளின் ஓசையைக் கேட்டார்கள் — அந்த ஓசை ஆசாரியன் உயிரோடிருந்து ஊழியம் செய்கிறான் என்று அவர்களுக்கு உறுதியளித்தது. மாதுளம்பழங்கள் கனிநிறைந்த வாழ்வைக் குறித்தன.
ஓசையும் கனியும் இணைந்து. ஆசாரிய வாழ்க்கை மற்றவர்கள் கேட்கக்கூடிய ஓசையை எழுப்புகிறது, அவர்கள் காணக்கூடிய கனியைத் தருகிறது. கேட்கப்படுகிற ஆனால் கனிகொடாத ஆசாரிய ஊழியம் வெறுமையானது; கனிகொடுக்கிற ஆனால் ஓசையே கேட்காத ஊழியம் உறுதியளிக்க முடியாது. இரண்டும் இருக்கவேண்டும்.
யெகோவாவுக்குப் பரிசுத்தம். பிரதான ஆசாரியனின் நெற்றியில் அணியப்பட்ட பொன் தகட்டில் வெட்டப்பட்டது. அவனுடைய முகத்தில் முதலில் காணப்பட்டது, தேவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதன் அறிவிப்பே.
குதிரைகளின் மணிகளிலே யெகோவாவுக்குப் பரிசுத்தம் என்று எழுதியிருக்கும் ஒரு நாளை சகரியா 14:20 எதிர்நோக்குகிறது — ஒருகாலத்தில் ஆசாரியனுக்கு மட்டுமே உரியதாக இருந்த அதே அர்ப்பணிப்பால் முழு சிருஷ்டியும் குறிக்கப்படும். விசுவாசியின் நெற்றி தேவனுடைய முத்திரையைத் தாங்குகிறது (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 7:3, 22:4). பழைய ஏற்பாட்டு ஆசாரியனின் ஆபரணம், புதிய ஏற்பாட்டுப் பரிசுத்தவானின் நிலையாகிறது.
நீங்கள் ஒரு ஆசாரியர் (1 பேதுரு 2:9). அந்தப் பதவிக்கேற்ற உடை உங்களிடம் உண்டா? சரீர ஆடைகள் அல்ல — தேவன் வடிவமைக்கும் வாழ்க்கையின் மகிமையும் அலங்காரமும். உங்களருகே இருப்பவர்கள் உயிருள்ள ஆசாரிய ஊழியத்தின் மணிகளைக் கேட்கவும், கனியின் மாதுளம்பழங்களைக் காணவும் வேண்டும். உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் நெற்றி, கண்ணுக்குத் தெரியும்படி, யெகோவாவுக்குப் பரிசுத்தம் என்பதைத் தாங்கியிருக்கவேண்டும்.
ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் ஆரோன் கிறிஸ்துவை முன்னறிவிக்கிறான். அவர் நம்முடைய பெயர்களைத் தம்முடைய தோள்களிலும் (பெலம்) இருதயத்திலும் (அன்பு) சுமக்கிறார். அவர் ஊரீமையும் தும்மீமையும் (பூரண ஒளியும் பூரண அறிவும்) தாங்குகிறார். அவர் தம்முடைய நெற்றியில் யெகோவாவுக்குப் பரிசுத்தம் என்பதை அணிந்திருக்கிறார். அவர் ஆரோனின் முறைமையின்படி அல்ல, மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி மகா பிரதான ஆசாரியர் — ஆனாலும் ஆரோனின் ஊழியத்தின் ஒவ்வொரு அம்சமும் அவருடைய ஊழியத்தையே முன்சுட்டிக்காட்டியது. அவர் நமக்காக என்ன செய்கிறார் என்பதை அறிய, யாத்திராகமம் 28-ஐ நீண்ட நேரம் உற்றுநோக்குங்கள்.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ஆரோன் பெயர்சொல்லி அழைக்கப்படுகிறான் — தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டான், தானாக ஏற்படுத்திக்கொள்ளவில்லை. எபிரெயர் 5:4 இதை எல்லா உண்மையான ஆசாரிய ஊழியத்தின் கொள்கையாக்குகிறது: ஆரோனைப்போல தேவனால் அழைக்கப்படாமல், ஒருவனும் இந்தக் கனமான ஊழியத்திற்குத் தானாக ஏற்படுகிறதில்லை.
பெயர்களைக் கவனியுங்கள். நாதாபும் அபியூவும் விரைவில் அந்நிய நெருப்பைச் செலுத்தி மரிக்கவிருந்தார்கள் (லேவியராகமம் 10). ஆசாரியக் குடும்பம்கூட நியாயத்தீர்ப்புக்கு விலக்காக இருக்கவில்லை. பதவி தேவனுடைய பரிசுத்தத்திலிருந்து பாதுகாப்பதில்லை.