आँगन में प्रवेश करते ही आराधक को सबसे पहले बलिदान की वेदी दिखाई देती थी। परमेश्वर की उपस्थिति के निकट जाने से पहले — हौदी से पहले, पवित्रस्थान से पहले — लहू का स्थान था।

यह क्रम महत्त्वपूर्ण है। संगति सम्भव होने से पहले पाप का प्रायश्चित होना आवश्यक है। जैसे निवास में वेदी सबसे पहले खड़ी थी, वैसे ही नये नियम में क्रूस सबसे पहले खड़ा है। परमेश्वर तक ऐसा कोई मार्ग नहीं जो प्रतिस्थापक मृत्यु के स्थान से होकर न जाता हो।

सींग — प्राचीन संसार में सामर्थ्य के प्रतीक। सींगोंवाली वेदी चारों दिशाओं में पहुँचती प्रायश्चित की सामर्थ्य को दर्शाती थी। भागनेवाले लोग सींगों को पकड़कर शरण पा सकते थे (1 राजाओं 1:50-51)।

क्रूस पर मसीह चारों दिशाओं में ऊँचे उठाए गए — उनकी बाँहें फैली हुई थीं, उनकी देह खड़ी और आड़ी शहतीर का मिलन-स्थल थी। चार सींगोंवाली वेदी उनकी उन बाँहों की ज्यामितीय भविष्यवाणी थी जो सारे संसार की ओर फैली हैं।

पीतल — जिसे अक्सर न्याय का प्रतीक माना जाता है। खम्भे पर लटका वह साँप जिसने डसे हुए इस्राएलियों को चंगा किया, पीतल का था (गिनती 21:9)। पीतल की वेदी सहे गए न्याय को दर्शाती है — वह स्थान जहाँ प्रतिस्थापक ने आराधक के स्थान पर कोप सहा।

पीतल से मढ़ी लकड़ी — मसीह की मानवता, जो उस धधकते न्याय से ढकी थी जिसे उन्होंने अपने ऊपर ले लिया। वह लकड़ी जो आग में भस्म हो जाती, पीतल के कारण सुरक्षित रही, क्योंकि ताप पीतल ने सहा।

आँगन 150 फुट लम्बा और 75 फुट चौड़ा था — भेंटों के लिये बड़ा स्थान, परन्तु घिरा हुआ। सफ़ेद सनी के पर्दे धार्मिकता को दर्शाते थे — वह मानक जिसके बाहर से पापी बलिदान के बिना भीतर नहीं आ सकते थे।

बाहरी आँगन में लोगों के लिये स्थान था। पवित्रस्थान में केवल याजक जाते थे। परमपवित्र स्थान में केवल महायाजक, वर्ष में एक बार। यह क्रमिक पहुँच मसीह में मिले उस व्यापक निमन्त्रण की ओर संकेत करती है — साहस बाँधकर निकट चलें (इब्रानियों 4:16) — जो भीतर तक पूरा मार्ग खोल देता है।

केवल एक ही द्वार था। आँगन में प्रवेश का एक ही मार्ग था। मसीह ने कहा, द्वार मैं हूँ; यदि कोई मेरे द्वारा भीतर प्रवेश करे तो उद्धार पाएगा (यूहन्ना 10:9)। स्थापत्य तक मार्ग की अनन्यता का प्रचार करता था।

वह द्वार किसी भी पापी के लिये पर्याप्त चौड़ा था, परन्तु इतना सँकरा कि कोई दूसरा मार्ग न रहे। सुसमाचार भी ऐसा ही है — जो कोई आना चाहे उन सबके लिये पर्याप्त चौड़ा, और इतना सँकरा कि ठहराए हुए मार्ग को ठुकरानेवाला कोई भी भीतर न आए।

कूट के निकाला हुआ तेल। प्रकाश उत्पन्न करने के लिये जैतून कुचले जाते थे। यह गतसमनी में मसीह का चित्र है — गतसमनी का शाब्दिक अर्थ है तेल का कोल्हू। वहाँ कुचले गए जैतूनों से वह तेल बनता था जो दीपकों को जलाता था; वहाँ पीड़ा में कुचले गए प्रभु ने जगत की ज्योति प्रदान की।

दीपक को नित्य जलना था। कलीसिया में आत्मा की सेवा निरन्तर है। प्रकाश स्वयं दीपक से नहीं, तेल से उत्पन्न होता है — और वह तेल मूल्य चुकाकर मिला था।