வெறும் தண்டனை அல்ல, ஈடுசெய்தல் என்ற கொள்கை. திருடன் திருப்பிக் கொடுக்கவேண்டியிருந்தது — பெரும்பாலும் திருடிய அளவின் பல மடங்காக. நவீன குற்றவியல் நீதி பொதுவாகக் குற்றவாளியைப் பாதிக்கப்பட்டவரிடமிருந்து பிரித்து வைக்கிறது; மோசேயின் நியாயப்பிரமாணமோ அநியாயம் செய்யப்பட்டவருக்கு நேரடியாக ஈடுசெய்யவேண்டும் என்று கோரியது.

சகேயு இந்தச் சட்டத்தை அறிந்திருந்தான் — நான் ஒருவனிடத்தில் எதையாவது அநியாயமாக வாங்கினதுண்டானால், நாலுமடங்காகத் திரும்பக் கொடுத்துவிடுகிறேன் (லூக்கா 19:8). திருட்டுக்கான உண்மையான மனந்திரும்புதல் வெறும் வருத்தம் அல்ல; ஈடுசெய்தலையும் உள்ளடக்கியது.

சொத்துத் தகராறுகளுக்கான ஒரு நீதி நடைமுறை. இரு தரப்பினரும் நியாயாதிபதிகளிடம் கொண்டுவரப்பட்டனர்; தோற்றவன் இருமடங்கு செலுத்தினான். அற்பமான வழக்குகளைத் தடுப்பதே இருமடங்கு செலுத்துதலின் நோக்கம். பொய்க் குற்றம் சாட்டியவர்கள், மற்றவர்கள்மேல் சுமத்த முயன்ற விலையைத் தாங்களே செலுத்தினார்கள்.

நீதிமன்றங்களின் தவறான பயன்பாட்டிற்கு எதிராகப் பாதுகாக்கும் நீதிக் கொள்கை இது. நவீன அமைப்புகள் பெரும்பாலும் விலையில்லா வழக்குகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம் பொய்க் குற்றச்சாட்டை விலையுயர்ந்ததாக்கியது — திட்டமிட்டே.

மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களுக்கான குறிப்பான பாதுகாப்பு. ஆணாதிக்கச் சமுதாயத்தில் தங்களுக்காக வாதாட எந்த ஆணும் இல்லாத விதவையும் அனாதையும், தேவனாலேயே குறிப்பாகக் காக்கப்பட்டனர்.

யாக்கோபு 1:27 — திக்கற்ற பிள்ளைகளும், விதவைகளும் படுகிற பாடுகளிலே அவர்களை விசாரிக்கிறதும்... பிதாவாகிய தேவனுக்குமுன்பாக குற்றமில்லாத சுத்தமான பக்தியாக இருக்கிறது. உண்மையான பக்தியின் அடையாளம் மாறவில்லை.

ஒடுக்கப்படும் விதவைக்கும் அனாதைக்கும் தேவனே தனிப்பட்ட முறையில் வாதாடுகிறவர். அவர்கள் முறையிடுதலை அவர் நேரடியாகக் கேட்கிறார். அவர்களை ஒடுக்குகிற எவனும் சிவில் சட்டத்தோடு மட்டுமல்ல, தேவனோடேயே கணக்குத் தீர்க்கவேண்டியிருக்கிறது.

வரலாறு முழுவதும் பயங்கரமான விலைக்கொடுத்து அலட்சியம் செய்யப்பட்ட எச்சரிக்கை இது. ஏழைகளும் பலவீனர்களும் நடத்தப்படும் கொடுமை நீதிமன்றங்களுக்கு மறைவாக இருந்தாலும், தேவனுக்கு ஒருபோதும் மறைவானதல்ல.

கந்துவட்டி — வட்டி வாங்குதல், குறிப்பாகச் சுரண்டும் வட்டி — இஸ்ரவேலர்களுக்குள் தடைசெய்யப்பட்டிருந்தது. ஏழையின் கடன் லாபத்தின் ஊற்றாக அல்ல, உதவியின் வழியாக இருக்கவேண்டும்.

வட்டியின்மேல் கட்டப்பட்ட நவீன நிதி அமைப்பு, இந்தப் பழைய ஏற்பாட்டு நெறிக்கு எதிராகச் செல்கிறது. இந்தக் கொள்கையை இன்று எப்படிப் பொருத்துவது என்று கிறிஸ்தவர்கள் நூற்றாண்டுகளாக விவாதித்து வந்திருக்கிறார்கள்; ஆனால் அதன் மையம் தெளிவானது: உன் அயலானுடைய வறுமையிலிருந்து லாபம் சம்பாதிக்காதே.

அடமானமாக வாங்கிய ஏழையின் போர்வை, சூரியன் மறைவதற்குள் திருப்பிக் கொடுக்கப்படவேண்டியிருந்தது. அதைப் போர்த்திக்கொண்டுதான் அவன் தூங்கவேண்டும். ஏழையின் இரவுக் குளிரோடு தேவன் தம்மை அடையாளப்படுத்திக்கொள்கிறார்.

நான் இரக்கமுள்ளவராக இருக்கிறேன். ஏழைகளைப் பாதுகாப்பதைப் பற்றிப் பேசும்போது தேவன் தம்மை இப்படித்தான் பெயரிட்டுக்கொள்கிறார். இரக்கம் அவருடைய குணத்திற்கு இன்றியமையாதது; அவரை நேசிப்பவர்கள் தங்கள் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் இரக்கத்தைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள்.