பெட்டி (எபிரெயத்தில் தேபா) என்ற சொல், நோவாவின் பேழைக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே சொல். தேபா என்ற சொல் இந்த இரண்டு வரலாறுகளில் மட்டுமே வருகிறது — இரண்டுமே மரணத்திற்குரிய தண்ணீர்களைக் கடந்துசெல்லும் இரட்சிப்பின் கலங்கள்.

பிசினும் தாரும் பூசி — நோவாவின் பேழையைப்போலவே, தண்ணீர் உள்ளே புகாதபடி அடைக்கப்பட்டது. தேவன் பயன்படுத்தவிருந்த இரட்சிப்பைத் தாயின் கைகள் ஆயத்தப்படுத்தின. விசுவாசம், தன்னால் முடியாததை தேவன் செய்வார் என்று நம்பியிருக்கும்போதே, தன்னால் முடிந்ததைச் செய்கிறது.

பார்வோனின் மகள் அந்தக் குழந்தையை எபிரெயக் குழந்தை என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டாள் — அதாவது, தன் தகப்பனின் ஆணையினால் மரணத்திற்குத் தீர்க்கப்பட்டது என்று. அவள் தன் தகப்பனின் சட்டத்தைவிட இரக்கத்தைத் தெரிந்துகொண்டாள். பார்வோனின் சொந்த வீட்டிற்குள்ளேயே, ஒரு பெண் அவனுடைய சிசுக்கொலைக் கொள்கையை மீறினாள்.

தேவனுடைய விடுதலையாளர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களை அழிக்கும்படி நியமிக்கப்பட்ட வீடுகளுக்குள்ளேயே வளர்க்கப்படுகிறார்கள். எபிரெயக் குழந்தைகளைக் கொல்லும்படி கட்டளையிட்ட அதே அரண்மனை, இஸ்ரவேலை வெளியே நடத்திச்செல்லவிருந்த மனிதனுக்குக் கல்வி அளித்தது.

மோசே — வேதப்பகுதி இந்தப் பெயரை, “வெளியே இழு” என்று பொருள்படும் மாஷா என்ற எபிரெய வேர்ச்சொல்லுடன் இணைக்கிறது. பார்வோனின் மகள் அவனுடைய வாழ்க்கைப் பணியை முன்னறிவித்த ஒரு பெயரை அவனுக்குக் கொடுத்தாள். அவள் அவனை ஒரு நதியிலிருந்து வெளியே எடுத்தாள்; அவன் ஒரு தேசத்தைக் கடலின் வழியாக நடத்திச்செல்வான்.

வெளியே எடுக்கப்பட்டவன் என்று பொருள்படும் பெயருடைய மனிதன், பின்னுக்கு விலக்கப்பட்ட தண்ணீர்களின் வழியாக ஒரு தேசத்தை நடத்திச்செல்வான். செங்கடல் பிளந்தபோது, அந்தப் பெயர் எண்பது வருடம் பழமையான ஒரு தீர்க்கதரிசனமாக இருந்தது (யாத்திராகமம் 7:7).

மோசே நாற்பது வயதுடையவனாக இருந்தான் என்று அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 7:23 சொல்லுகிறது. அவன் நாற்பது வருடங்களை ஒரு எகிப்திய இளவரசனாகக் கழித்திருந்தான். இப்பொழுது அவன் தன் அடையாளத்தைத் தெரிந்துகொண்டான் — பார்வோனுடைய மகளின் மகனாக அல்ல, ஒரு எபிரெயனாக. எபிரெயர் 11:24-26 இதை விசுவாசம் என்று மெச்சிக்கொள்கிறது.

தன் மக்களுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக்கொண்டது, அவர்களை நடத்துவதற்கான அவனுடைய தகுதிக்கு முன்பே வந்தது. தேவன் அவனை அழைப்பதற்கு முன்பே மோசே இஸ்ரவேலைத் தெரிந்துகொண்டான். ஊழியத்திற்கான அழைப்பு, பொதுவாகத் தாங்கள் சேவிக்கப்போகும் மக்களை ஏற்கனவே தெரிந்துகொண்டவர்களையே தேடிவருகிறது.

அங்கும் இங்கும் பார்த்து. தவறு என்று தனக்குத் தெரிந்த ஒன்றைச் செய்யப்போகிற மனிதனின் சுற்றுமுற்றும் பார்வை. மோசேயின் விடுதலைத் திட்டம் உள்ளுணர்வில் சரியானதாகவும், வழிமுறையில் தவறானதாகவும் இருந்தது.

ஒரு எகிப்தியனைக் கொன்றதற்காகத் தப்பியோடவேண்டியிருந்த அதே மோசே, பின்னாளில் தேவனுடைய கட்டளையினால் எகிப்தின் முழுச் சேனையும் அழிக்கப்படுவதைக் காண்பான். வேறுபாடு: தேவனுடைய நேரம், தேவனுடைய வழிமுறை, தேவனுடைய வல்லமை. தன் சொந்தப் பலத்தில் செயல்பட்ட விடுதலையாளன் உடல்களை மணலில் புதைத்தான்; தேவனுடைய விடுதலையாளன் ஒரு சேனையையே கடலில் மூடினான்.

எகிப்தில் இளவரசனாக நாற்பது வருடங்கள். மீதியானில் மேய்ப்பனாக நாற்பது வருடங்கள். தேசத்தை நடத்துவதில் நாற்பது வருடங்கள். மோசேயின் வாழ்க்கை நாற்பது வருடங்கள் கொண்ட மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிகிறது — ஆயத்தம், நாடுகடத்தல், ஊழியம்.

மீதியானில் கழிந்த நாற்பது வருடங்களை தேவன் வீணாக்கவில்லை. ஒரு தேசத்தை மேய்க்கவிருந்த மனிதன் முதலில் ஆடுகளை மேய்க்கக் கற்றுக்கொள்ளவேண்டியிருந்தது. அரசப் பயிற்சி போதுமானதாக இருக்கவில்லை; வனாந்திரப் பயிற்சி தேவைப்பட்டது.

இரண்டு வசனங்களில் (24-25) நான்கு வினைச்சொற்கள் தேவனுடைய பதிலை விவரிக்கின்றன: கேட்டார், நினைவுகூர்ந்தார், பார்த்தார், நினைத்தருளினார். அந்த மௌனம் செவிட்டுத்தன்மை அல்ல. அந்தத் தாமதம் மறதி அல்ல.

தேவனுடைய மக்கள் உபத்திரவத்தின்கீழ் பெருமூச்சுவிடும்போது, பல வருடங்களாக எந்தப் பதிலும் வராவிட்டாலும், ஒவ்வொரு பெருமூச்சும் கேட்கப்படுகிறது. 400 வருடங்கள் என்று முன்னறிவிக்கப்பட்ட உபத்திரவத்தின் நீண்ட வருடங்கள் பரலோகத்தில் கவனிக்கப்படாமல் இருக்கவில்லை. அவை ஆதியாகமம் 15:13-16-ன் கால அளவு முடிவுக்கு வந்துகொண்டிருந்த நேரம்.