வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
எபேசியர் 5 — இனிய வாசனை — மற்றும் பெரிய இரகசியம்
பவுல் தகுதியான நடக்கையைப்பற்றித் தொடர்ந்து பேசுகிறார்: கிறிஸ்து நம்மில் அன்புவைத்ததுபோல அன்பாக நடந்துகொள்ளுங்கள். இருளின் செயல்களை வெளியாக்கி, வெளிச்சத்தின் பிள்ளைகளாக நடந்துகொள்ளுங்கள். ஞானமுள்ளவர்களாகக் கவனமாக நடந்து, காலத்தைச் சரியாகப் பயன்படுத்தி, ஆவியானவரால் நிறைந்து, பாடி ஸ்தோத்திரம்செய்யுங்கள். அதிகாரத்தின் இரண்டாம் பாதி நற்செய்தியைத் திருமணத்திற்குப் பொருத்துகிறது: மனைவிகள் கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிகிறதுபோலக் கணவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியட்டும்; கிறிஸ்து சபையில் அன்புவைத்து அதற்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்ததுபோலக் கணவர்கள் மனைவிகளிடம் அன்பாக இருக்கட்டும். இந்த முழுச் சித்திரமும் திருமணத்தையே தாண்டி ஒரு பெரிய இரகசியத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்று பவுல் சொல்கிறார் — கிறிஸ்துவும் சபையும்.
“கிறிஸ்து நமக்காகத் தம்மை தேவனுக்கு இனிய வாசனையான காணிக்கையாகவும் பலியாகவும் ஒப்புக்கொடுத்து நம்மில் அன்புவைத்ததுபோல, நீங்களும் அன்பாக நடந்துகொள்ளுங்கள்.”
— எபேசியர் 5:2
- v.1-7 கிறிஸ்து அன்புவைத்ததுபோல அன்பாக நடங்கள் — அசுத்தர் நடப்பதுபோல அல்ல
- v.8-14 வெளிச்சத்தின் பிள்ளைகளாக நடங்கள்
- v.15-21 கவனமாக நடங்கள் — ஆவியானவரால் நிறைந்து
- v.22-24 மனைவிகளே: கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிகிறதுபோலக் கீழ்ப்படியுங்கள்
- v.25-33 கணவர்களே: கிறிஸ்து சபையில் அன்பாக இருந்ததுபோல அன்பாக இருங்கள்
கிறிஸ்தவ அன்பின் மாதிரி கிறிஸ்துவின் அன்பின் மாதிரியே — தன்னைக் கொடுப்பது, தியாகமானது, விலையேறப்பெற்றது. இந்தப் பொருளில் அன்பாக நடந்துகொள்ளுங்கள் என்பது ஒரு உணர்வு அல்ல, கொடுக்கும் ஒரு மனநிலை.
இனிய வாசனை — பழைய ஏற்பாட்டுப் பலி மொழி (லேவி 1:9). குமாரனை நொறுக்குவது பிதாவுக்குப் பிரியமாக இருந்ததால் அல்ல, குமாரனின் கீழ்ப்படிதலும் அன்பும் பரிபூரணமாக வெளிப்பட்டதாலேயே சிலுவை பிதாவுக்கு இனிய வாசனையாக இருந்தது.
ஒரு உயர்ந்த அளவுகோல்: பெயர்கள்கூடச் சொல்லப்படக்கூடாது. இந்தப் பாவங்கள் சாதாரண உரையாடலில் இடம்பெறாத ஒரு கலாச்சாரம் விசுவாசிகளிடையே இருக்கவேண்டும் என்று இந்த வசனம் அழைக்கிறது.
பொருளாசை பாலியல் பாவங்களோடு சேர்த்து வைக்கப்படுகிறது — பவுல் அவைகளைப் பேராசையின் வடிவங்களாக இணைக்கிறார். இச்சிப்பது என்பது தனக்குச் சொந்தமல்லாததை ஏங்குவது.
சொல்லமைப்பைக் கவனியுங்கள். நாம் வெறுமனே இருளில் இருந்தவர்கள் அல்ல — நாமே இருளாக இருந்தோம். இப்பொழுது நாம் வெறுமனே வெளிச்சத்தில் இருப்பவர்கள் அல்ல — கர்த்தருக்குள் நாமே வெளிச்சமாக இருக்கிறோம். அடையாளம் ஒழுக்கத்திற்கு முந்தியது.
இரண்டு கடமைகள்: பங்குகொள்ள மறுப்பது, பொருத்தமான இடத்தில் வெளியாக்குவது. வெளிச்சம் செயலற்றது அல்ல; அது இருளைப் பின்னுக்குத் தள்ளுகிறது.
சுட்டிக்காட்டுங்கள் — கிரேக்கத்தில் எலெங்கோ, வெளியாக்குவது, குற்றத்தை உணர்த்துவது, வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டுவருவது.
பவுல் மேற்கோள் காட்டுவது ஒருவேளை ஆதிக் கிறிஸ்தவப் பாடலாகவோ ஞானஸ்நான வழிபாட்டு வாசகமாகவோ இருக்கலாம். ஆவிக்குரிய விதத்தில் தூங்குகிறவர்களையும் மரித்தவர்களையும் நோக்கி அழைப்பு செல்கிறது — கிறிஸ்து உன்னைப் பிரகாசிக்கப்பண்ணுவார்.
காலத்தைச் சரியாகப் பயன்படுத்திக்கொள்ளுங்கள் — கிரேக்கத்தில் எக்ஸகொராசொமெனொய் டோன் கைரோன், வாய்ப்பைத் திரும்ப வாங்குவது. ஞானமுள்ள விசுவாசி வாழ்க்கையின் சந்தையிலிருந்து காலத்தை விலைக்கு வாங்கி, அதை நித்தியப் பயனுக்கு மாற்றுகிறான்.
நாட்கள் பொல்லாதவைகள் — சுற்றியுள்ள கலாச்சாரத்தைக் குறித்து இந்த வசனம் யதார்த்தமாக இருக்கிறது. அந்த ஞானம் அந்த உண்மைக்கு ஏற்ப நடந்துகொள்கிறது; அதைக் குறித்து அப்பாவியாக இருப்பதில்லை.
வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட ஒரு ஒப்பீடு. இரண்டிலும் தன்னுடையதல்லாத ஒரு செல்வாக்கின்கீழ் இருப்பது அடங்கியிருக்கிறது. விசுவாசியின் செல்வாக்கு உள்ளே வாசம்பண்ணும் ஆவியானவர்; அவர் மயக்கத்திற்காக அல்ல, தெளிவுக்காகவும் பாடலுக்காகவும் நிரப்புகிறார்.
நிறைந்து — கிரேக்கத்தில் நிகழ்கால செயப்பாட்டுவினைக் கட்டளை, தொடர்ந்து நிரப்பப்பட்டுக்கொண்டே இருங்கள். இந்த நிரப்புதல் ஒரே ஒருமுறை நடப்பதல்ல, மீண்டும் மீண்டும் நடப்பது.
ஒரு கீல் வசனம். ஆவியானவரால் நிறைந்த வாழ்க்கை ஒருவருக்கொருவர் கீழ்ப்படிதலில் வெளிப்படுகிறது. அடுத்த பத்திகள் இதைத் திருமணம், பெற்றோர்/பிள்ளைகள், எஜமான்கள்/வேலைக்காரர்கள் ஆகியவற்றுக்குப் பொருத்துகின்றன — ஆனால் முதலாவது இந்தக் கொள்கை பொதுவானது.
கீழ்ப்படியுங்கள் — தன்னைத்தானே மனமுவந்து, அறிவோடு ஒழுங்குபடுத்திக்கொள்வது. நசுக்கப்படுவதும் அல்ல, குழந்தையாக்கப்படுவதும் அல்ல.
கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிகிறதுபோல — அளவுகோல் கிறிஸ்துவைநோக்கி மனைவிக்கு இருக்கும் மனநிலை. அந்தச் செயலின் நோக்கத்தை அவரிடம் உயர்த்துவதன் மூலம் இந்த வசனம் அதற்கு மாண்பைக் கொடுக்கிறது.
கணவனின் அன்புக்கான அளவுகோல் சிலுவையின் அளவுகோல். தன் மனைவியின்மேல் 22-ஆம் வசனம் வைக்கும் கோரிக்கைக்குக் கீழ்ப்படியவைக்க விரும்பும் ஒருவன், முதலாவது தன்மேல் 25-ஆம் வசனம் வைக்கும் கோரிக்கையோடு போராடவேண்டும்.
இங்கே கணவனின் கொடுங்கோன்மைக்கு இடமில்லை. இந்த வசனம் அதற்கான கதவை அடைக்கிறது.
தம்முடைய மணவாட்டியைக்குறித்துக் கிறிஸ்துவின் நோக்கம் அவளுடைய பரிசுத்தம். திருவசனத்தைக் கொண்டு தண்ணீர் முழுக்கினால் — ஆவியானவர் வேதவாக்கியத்தைப் பயன்படுத்திச் சுத்திகரித்துப் பரிசுத்தமாக்குவது.
தன் வீட்டில் ஒரு கணவனின் தலைமை, வெறுமனே காரியங்களை நிர்வகிப்பது மட்டுமல்ல, வசனத்தின் மூலம் தன் மனைவியைக் கிறிஸ்துவினிடம் இழுப்பதையும் உள்ளடக்கியது.
பவுல் ஆதியாகமம் 2:24-ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார். திருமணம் படைப்பிலேயே ஏற்படுத்தப்பட்டது; அதன் மாதிரி மாறவில்லை. மூன்று அசைவுகள்: விட்டு, இணைந்து, ஒரே சரீரம்.
திடுக்கிடவைக்கும் திருப்பம். திருமணம் வெறும் ஒரு அமைப்பு அல்ல; அது ஒரு அடையாளச் சித்திரம். ஒரே கணவன், ஒரே மணவாட்டி, விட்டுப் பிரிதல், இணைதல், ஒரே சரீரம் என்ற மாதிரி — எப்பொழுதும் தன்னைத் தாண்டிக் கிறிஸ்துவையும் சபையையும் சுட்டிக்காட்டிக்கொண்டிருந்தது.
திருமணத்தைக் குறித்த உயர்ந்த பார்வை இங்கே நிலைகொள்கிறது: அது முதலாவது ஒரு சமூக ஏற்பாடு அல்ல, கடைசிக்காலத்தைச் சுட்டும் ஒரு வழிகாட்டிப் பலகை.
திருமணமான வாசகர்களே, இந்த வசனங்களை உங்கள் வாழ்க்கைத்துணைக்காக வாசிக்காதீர்கள்; உங்களுக்காக வாசியுங்கள். கணவர்களே: 25-ஆம் வசனம்தான் உங்கள் அளவுகோல், 22-ஆம் வசனம் அல்ல. மனைவிகளே: 22-ஆம் வசனம்தான் உங்கள் அழைப்பு, 25-ஆம் வசனம் அல்ல. திருமணமாகாத வாசகர்களுக்கு 1-21 வசனங்கள் குறைவாக உரியவை அல்ல; அன்பிலும் வெளிச்சத்திலும் நடப்பது ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்குமான பொதுவான அழைப்பு. பிறகு வாழ்க்கையின் எந்த நிலையிலும் 32-ஆம் வசனத்தோடு அமர்ந்திருங்கள் — உங்கள் மெய்யான திருமணம் அவரோடுதான், அவர் யாருக்காகத் தம்மை ஒப்புக்கொடுத்தாரோ அந்த மணவாட்டி நீங்களே.
முழு அதிகாரமும் 2-ஆம் வசனத்தில் நங்கூரமிடப்பட்டிருக்கிறது — கிறிஸ்தவ அன்பின் மாதிரியாகிய சிலுவை. முடிவில், திருமணமே அவரையும் அவருடைய சபையையும் குறித்த ஒரு உவமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கணவர்களின் அன்பு அவருடைய தியாகத்தைப் பிரதிபலிக்கவேண்டும். மனைவிகளின் கீழ்ப்படிதல் அவருடைய தலைமையைச் சபை ஏற்றுக்கொள்வதைப் பிரதிபலிக்கவேண்டும். இந்த அமைப்பு பூமியை நிரப்புவதற்காக இருப்பதுபோலவே நற்செய்தியைக் கற்பிப்பதற்காகவும் இருக்கிறது.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
பின்பற்றுகிறவர்கள் — கிரேக்கத்தில் மிமேட்டாய், பாவனை செய்கிறவர்கள். ஆங்கிலச் சொல் mimic இதிலிருந்து வருகிறது. பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோரிடம் பார்ப்பதைப் பாவனை செய்கிறார்கள்; அப்படியே நாம் தேவனைப் பின்பற்றவேண்டும்.
ஒரு குழந்தையின் பாவனை குறையற்றது அல்ல, ஆனால் அர்ப்பணிப்புள்ளது. விசுவாசியின் நிலையும் அப்படியே.