எல்லா ஆவிக்குரிய ஆசீர்வாதங்கள் — விசுவாசிக்கு எப்போதாவது தேவைப்படும் ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதமும் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்டுவிட்டது. தவணை தவணையாக அல்ல, விண்ணப்பித்தால் கிடைப்பதாகவும் அல்ல; மாறாக ஆசீர்வதித்திருக்கிறார் (நிறைவுற்ற காலம், செய்துமுடிக்கப்பட்டது). கிறிஸ்தவ வளர்ச்சி என்பது பெரும்பாலும் தன்னிடம் ஏற்கனவே இருப்பதைக் கண்டுபிடிப்பதுதான்.

உன்னதங்களிலே — கிரேக்கத்தில் என் டோயிஸ் எப்பூரானியோயிஸ், கிறிஸ்து இப்பொழுது ஆளுகைசெய்கிற காணப்படாத மண்டலம். விசுவாசியின் ஆசீர்வாதங்கள் அவருடைய மண்டலத்திலேயே இருக்கின்றன.

தெரிந்துகொள்ளுதல் படைப்புக்கு முந்தியது. ஆதியாகமம் 1:1-க்கு முன்பே, அவருடைய மக்களின் பெயர்கள் அவருக்குத் தெரிந்திருந்தன. இந்த உபதேசம் சம அளவில் திகைக்கவும் வைக்கிறது, தாழ்த்தவும் செய்கிறது.

அவருக்குள் — அந்தத் தெரிந்துகொள்ளுதல் எப்பொழுதும் கிறிஸ்துவிற்குள் இருந்தது. தெரிந்துகொள்ளுதல் கிறிஸ்துவைவிட்டுப் பிரிந்த ஒன்றல்ல; அது நம்மைத் தம்முடைய குமாரனுக்குக் கொடுக்கும்படி பிதா எடுத்த தீர்மானம்.

முன்குறித்திருக்கிறார் — கிரேக்கத்தில் புரோஒரிசோ, முன்னதாகவே எல்லை குறிப்பது. சேருமிடம் நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தது; அந்தப் பாதை இப்பொழுது கடந்துவரப்பட்டிருக்கிறது.

அவருடைய தயவுள்ள விருப்பத்தின்படியே — நம்மிடம் முன்னறியப்பட்ட எந்தத் தகுதியினாலும் அல்ல. தெரிந்துகொள்வது அவருக்குப் பிரியமாக இருந்ததால் அவர் தெரிந்துகொண்டார்.

இரத்தத்தினாலே... மீட்பு — அடிமைகளை விடுவிக்கச் செலுத்தப்பட்ட விலையைக் குறிக்கும் பழைய ஏற்பாட்டு மொழி. சிலுவையே அந்த விலை.

ஐசுவரியத்தின்படியே — அவருடைய ஐசுவரியத்திலிருந்து எடுத்து என்பது மட்டுமல்ல. அந்த வழங்கல் அவருடைய எல்லையற்ற களஞ்சியத்தின் ஒரு சிறு துண்டு அல்ல; அது அந்த முழுக் களஞ்சியத்திற்கும் ஏற்றபடி இருக்கிறது.

இரகசியம் — புதிய ஏற்பாட்டில் இது ஒரு புதிர் அல்ல, முன்பு மறைந்திருந்து இப்பொழுது வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சத்தியம். இங்கே: யூதரல்லாதவர்கள் உட்பட எல்லாவற்றையும் ஒரே தலையாகிய கிறிஸ்துவுக்குள் ஒன்றுசேர்ப்பது.

ஒன்று சேர்க்கப்படவேண்டும் — கிரேக்கத்தில் அனகெபலாயோஓ, எல்லாவற்றையும் ஒரே தலையின் (கெபாலே) கீழ்க் கொண்டுவருவது. முழு வரலாறும் ஒரே நபரின் கீழ்த் தொகுக்கப்பட்டு வருகிறது.

கிறிஸ்துவின் ஆண்டவத்துவத்தின் பிரபஞ்ச அளவிலான வீச்சு: வானமும் பூமியும், காணப்படுபவையும் காணப்படாதவையும், எல்லாம் அவருக்குள் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன.

ஆவியானவர் விசுவாசியை முத்திரையிடுகிறார். பண்டைய உலகில் ஒரு முத்திரை உரிமையையும், பாதுகாப்பையும், உண்மைத்தன்மையையும் குறித்தது. பரிசுத்த ஆவியானவர்தாமே அந்த முத்திரை.

வரிசையைக் கவனியுங்கள்: கேட்டு, விசுவாசிகளாகி, முத்திரையிடப்பட்டீர்கள். முத்திரையிடப்படுதல் மனந்திரும்பிய பின்பு தேடிப்பெற வேண்டிய இரண்டாம் ஆசீர்வாதம் அல்ல; விசுவாசிக்கிற அந்த நொடியிலேயே அது கொடுக்கப்படுகிறது.

உத்திரவாதம் — கிரேக்கத்தில் அர்ராபோன், முழுக் கொள்முதலுக்கும் உறுதியளிக்கும் முன்பணம். ஆவியானவர் இப்பொழுது உள்ளே வாசம்பண்ணுவது, விசுவாசியின் முழு உரிமைப்பங்கிற்கு தேவன் செலுத்தும் முதல் தவணை.

பவுல் இருதயத்தின் கண்களுக்காக (கிரேக்கத்தில் நேரடியான பொருள்) ஜெபிக்கிறார். எபேசியருக்காகப் பவுல் விரும்பும் மிகப்பெரிய காரியங்களை வெறும் தர்க்கத்தால் உண்டாக்கமுடியாது; அவைகளுக்குத் தெய்வீகப் பிரகாசிப்பு தேவை.

அறியவேண்டிய மூன்று காரியங்கள்: நம்பிக்கை, ஐசுவரியம், வல்லமை (வச. 18-19). ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனின் அன்றாட வறுமையும், ஏற்கனவே தனக்குச் சொந்தமானதை அறியத் தவறுவதுதான்.

ஒரே வசனத்தில் நான்கு வல்லமைச் சொற்கள் — வல்லமை, மகா மேன்மையான மகத்துவம், செயல்பாடு, பலத்த வல்லமை. எந்த ஒரு சொல்லும் அந்தப் பாரத்தைச் சுமக்க முடியாததால் பவுல் சொற்களஞ்சியம் முழுவதையும் துழாவுகிறார்.

அடுத்து அளவுகோல் வருகிறது: தேவன் கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியபோது இந்த வல்லமை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அதே வல்லமை இப்பொழுது விசுவாசிகளுக்குள் செயல்படுகிறது.

எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி — உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவில் சங்கீதம் 8:6 நிறைவேறுகிறது. பிரபஞ்சத்திற்கு ஒரு தலை உண்டு; அந்தத் தலையை அவர் சபைக்குக் கொடுத்திருக்கிறார்.

அவரைத் தந்தருளினார் — கிறிஸ்து தம்முடைய மக்களுக்குப் பிதா கொடுத்த ஈவு என்பதை இந்த வினைச்சொல் குறிக்கிறது. உயிர்த்தெழுந்து உயர்த்தப்பட்ட கர்த்தர் சபைக்கு அவளுடைய தலையாகக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறார்.