← सर्व अध्याय
1095 / 1113 · प्रकटीकरण 4 · नंतरची पत्रे आणि प्रकटीकरण · सुमारे इ.स. 95 (पारंपरिक; काही जण याचा काळ इ.स. 60 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात ठरवतात)

स्वर्गात उघडलेले दार

वादग्रस्त

एखाद्या गजबजलेल्या संध्याकाळी बातम्या पाहा, आणि तुम्हाला वाटेल की सत्ता संसद भवनांत, शेअर बाजारांत आणि जो जिंकत असेल त्याच्या कार्यालयांत असते. सात मंडळ्यांनाही रोमविषयी असेच वाटले असते: प्रत्येक चौकात सम्राटाचे पुतळे, प्रत्येक नाण्यावर त्याचा चेहरा. प्रकटीकरण 4 शांतपणे एक वेगळे दार उघडते. एकही आपत्ती पाहण्याआधी, योहानाला ते दालन दाखवले जाते जिथून जगाचा खरा कारभार चालतो — आणि लक्षात येणारी गोष्ट अशी की तिथे कोणीही चिंताग्रस्त नाही. तिथे प्रत्येक जण उपासना करत आहे.

कथेत हे कुठे आहे: पाचवा अंक सहाव्या अंकाकडे वळतो. पृथ्वीवरील मंडळ्यांना लिहिलेल्या पत्रांनंतर, दृश्य स्वर्गाकडे सरकते, आणि पुस्तकातील उरलेली दर्शने याच सिंहासनापासून वाहतात. ही प्रतिमासृष्टी जुन्या करारातील सिंहासनाच्या महान दर्शनांना एकत्र गोळा करते — 'पवित्र' असा पुकारा करणारे यशयाचे सराफीम, यहेज्केलचे चार चेहऱ्यांचे प्राणी आणि मेघधनुष्यासारखे तेज. उत्पत्ति 1 मध्ये सर्व काही निर्माण करणाऱ्या देवाची येथे नेमकी निर्माणकर्ता म्हणून स्तुती केली जाते — आणि म्हणूनच सर्व काही नवे करण्यासाठी त्याच्यावर भरवसा ठेवता येतो.

हा अध्याय काय करतो: कोणताही न्याय होण्याआधी हे स्थापित करणे की देव सिंहासनावर आहे आणि निर्माणकर्ता म्हणून उपासनेस योग्य आहे — म्हणजे पुढे येणारे सर्व काही गोंधळातून नव्हे, तर त्याच्या राज्यकारभारातून होत आहे असे दिसावे.

हे येथे का वाचले जाते: प्रकटीकरण सर्वात शेवटी वाचले जाते आणि प्रारंभिक मंडळीच्या परंपरेनुसार (इरेनियस) त्याची तारीख सहसा सुमारे इ.स. 95, सम्राट डोमिशियनच्या काळातील मानली जाते. एक लक्षणीय अल्पसंख्य गट त्याची तारीख 60 च्या दशकाच्या शेवटी, यरुशलेमच्या पतनापूर्वी ठरवतो.
वचनामागून वचन
  • 4:1–3 — योहान स्वर्गात उघडे असलेले एक दार पाहतो आणि कर्ण्यासारखी ती वाणी पुन्हा ऐकतो: इकडे वर ये. आत्म्यात तो एक सिंहासन आणि त्यावर बसलेला कोणी पाहतो, जो यास्फे आणि सार्दी रत्नांसारखा झळाळतो, आणि पाचूसारख्या मेघधनुष्याने वेढलेला आहे. खुद्द देवाचे वर्णन फक्त प्रकाश आणि रंग यांनीच केले आहे.
  • 4:4–6 — सिंहासनाभोवती पांढरी वस्त्रे घातलेले आणि सोन्याचे मुकुट असलेले चोवीस वडील बसले आहेत. सिंहासनातून विजा आणि गडगडाट निघतात, त्याच्यासमोर सात दिवे प्रज्वलित आहेत, आणि पुढे स्फटिकासारखा स्वच्छ, काचेच्या समुद्रासारखे काहीतरी पसरलेले आहे.
  • 4:6–8 — डोळ्यांनी भरलेले चार जिवंत प्राणी सिंहासनाला वेढून आहेत — सिंहासारखा, बैलासारखा, मानवी चेहऱ्याचा, आणि उडणाऱ्या गरुडासारखा — प्रत्येकाला सहा पंख. रात्रंदिवस ते न थांबता म्हणतात: पवित्र, पवित्र, पवित्र, सर्वसमर्थ प्रभू देव, जो होता, जो आहे आणि जो येणार आहे.
  • 4:9–11 — जेव्हा जेव्हा ते प्राणी गौरव देतात, तेव्हा वडील खाली पडतात, आपले मुकुट सिंहासनासमोर ठेवतात, आणि घोषित करतात की देव गौरव, सन्मान आणि सामर्थ्य यांस योग्य आहे, कारण त्याने सर्व काही निर्माण केले आणि त्याच्या इच्छेने ते अस्तित्वात आहे.
हे काय दाखवतेसिंहासनाचे दालन ओळखता येणाऱ्या जुन्या करारातील सामग्रीतून उभारले आहे — यशया 6 मधील तिहेरी 'पवित्र', यहेज्केल 1 मधील जिवंत प्राणी आणि तेज, दानिएल 7 मधील सिंहासने — आणि एका सार्वभौम प्रभूची त्यातील स्तुती रोमन सम्राटांच्या समारंभांच्या भाषेचा प्रतिध्वनी करते, आणि तिला उत्तरही देते.
पुरावा कुठे थांबतोचोवीस वडील कोणाचे प्रतिनिधित्व करतात (कदाचित बारा वंश आणि बारा प्रेषित, देवदूतसदृश प्राणी, किंवा देवाचे संपूर्ण लोक) यावर वाद आहे; हे दर्शन स्वर्गाचे प्रतीकात्मक भाषेत वर्णन करते, आणि ते स्वर्गाचा शब्दशः नकाशा म्हणून वाचता येत नाही.

मुख्य वचन: प्रकटीकरण 4:11  ·  मग काय: वडील आपले मुकुट खाली टाकतात — अशा जगात जिथे सम्राट मागणी करत की मुकुट त्यांच्यासमोर ठेवले जावेत. हा अध्याय निष्ठांची शांतपणे फेरमांडणी करण्याचे आमंत्रण देतो: या आठवड्यात सत्ता कोणाच्याही हाती दिसो, अंतिम सन्मानास योग्य तो निर्माणकर्ता आहे. छळ सोसणाऱ्या मंडळीसाठी, आणि कोणत्याही चिंताग्रस्त वाचकासाठी, हा पलायनवाद नव्हे, तर आशेचा प्रारंभबिंदू आहे.

← सार्दीस, फिलदेल्फिया आणि कोमट लावदिकीयासार्दीस, फिलदेल्फिया आणि लावदिकीया यांना लिहिलेली पत्रे तुम्ही नुकतीच वाचली (प्रकटीकरण 3). पुढे, सिंहासनावर बसलेल्याच्या हातातील शिक्कामोर्तब केलेली गुंडाळी, आणि ती उघडण्यास योग्य असलेला एकमेव — वधलेला कोकरा (प्रकटीकरण 5).कोकरा असलेला सिंह →
← सर्व अध्याय