← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
1095 / 1113 · വെളിപ്പാട് 4 · പിൽക്കാല ലേഖനങ്ങളും വെളിപ്പാടും · ഏകദേശം ക്രി.വ. 95 (പാരമ്പര്യപരം; ചിലർ ക്രി.വ. 60-കളുടെ അവസാനത്തിലേക്കു തീയതി നിശ്ചയിക്കുന്നു)

സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തുറന്ന ഒരു വാതിൽ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

തിരക്കുള്ള ഒരു സന്ധ്യയിൽ വാർത്ത കണ്ടാൽ, അധികാരം പാർലമെന്റ് മന്ദിരങ്ങളിലും ഓഹരിവിപണികളിലും ജയിച്ചുനിൽക്കുന്നവരുടെ ഓഫീസുകളിലുമാണ് ഇരിക്കുന്നതെന്നു നിങ്ങൾ വിചാരിച്ചേക്കാം. ഏഴു സഭകളും റോമിനെക്കുറിച്ച് അങ്ങനെതന്നെ വിചാരിച്ചിരിക്കും: എല്ലാ ചത്വരങ്ങളിലും ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രതിമകൾ, എല്ലാ നാണയങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖം. വെളിപ്പാട് 4 നിശ്ശബ്ദമായി മറ്റൊരു വാതിൽ തുറക്കുന്നു. ഒരൊറ്റ ദുരന്തം കാണുന്നതിനു മുമ്പ്, ലോകം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്ന മുറി യോഹന്നാനു കാണിക്കപ്പെടുന്നു — ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, അതിലുള്ള ആരും ആകുലരല്ല എന്നതാണ്. അതിലുള്ള എല്ലാവരും ആരാധിക്കുകയാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം ആറാം അങ്കത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു. ഭൂമിയിലെ സഭകൾക്കുള്ള ലേഖനങ്ങൾക്കുശേഷം രംഗം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കു മാറുന്നു; പുസ്തകത്തിലെ ബാക്കി ദർശനങ്ങളെല്ലാം ഈ സിംഹാസനത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകിവരുന്നു. പഴയനിയമത്തിലെ മഹത്തായ സിംഹാസനദർശനങ്ങളെ ഈ ചിത്രങ്ങൾ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്നു — 'പരിശുദ്ധൻ' എന്നു വിളിച്ചുപറയുന്ന യെശയ്യാവിന്റെ സാറാഫുകൾ, യെഹെസ്കേലിന്റെ നാലുമുഖമുള്ള ജീവികളും മഴവില്ലുപോലെയുള്ള ശോഭയും. ഉൽപത്തി 1-ൽ സകലവും സൃഷ്ടിച്ച ദൈവം ഇവിടെ കൃത്യമായി സ്രഷ്ടാവായി സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് സകലവും പുതുതാക്കാൻ അവിടുത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുന്നത്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഏതെങ്കിലും ന്യായവിധി വീഴുന്നതിനു മുമ്പ്, ദൈവം സിംഹാസനത്തിലാണെന്നും സ്രഷ്ടാവെന്ന നിലയിൽ ആരാധനയ്ക്കു യോഗ്യനാണെന്നും സ്ഥാപിക്കാൻ — അങ്ങനെ തുടർന്നുവരുന്നതെല്ലാം അരാജകത്വത്തിൽനിന്നല്ല, അവിടുത്തെ ഭരണത്തിൽനിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടേണ്ടതിന്.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: വെളിപ്പാട് അവസാനമായി വായിക്കുന്നു; ആദ്യകാല സഭാപാരമ്പര്യത്തെ (ഐറേനിയസ്) പിന്തുടർന്ന് സാധാരണയായി അത് ഡൊമീഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കാലത്ത്, ഏകദേശം ക്രി.വ. 95-ൽ, എന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗണ്യമായ ഒരു ന്യൂനപക്ഷം അതിനെ യെരൂശലേം വീഴുന്നതിനു മുമ്പ്, 60-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, വെക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 4:1–3 — സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തുറന്നുകിടക്കുന്ന ഒരു വാതിൽ യോഹന്നാൻ കാണുന്നു; കാഹളംപോലെയുള്ള ആ ശബ്ദം വീണ്ടും കേൾക്കുന്നു: ഇവിടെ കയറിവരിക. ആത്മാവിൽ അദ്ദേഹം ഒരു സിംഹാസനവും അതിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരുവനെയും കാണുന്നു — സൂര്യകാന്തംപോലെയും പത്മരാഗംപോലെയും ശോഭിക്കുന്നവൻ; മരതകംപോലെയുള്ള ഒരു മഴവില്ല് ചുറ്റും. ദൈവംതന്നെ വെളിച്ചത്താലും നിറത്താലും മാത്രമേ വിവരിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ.
  • 4:4–6 — സിംഹാസനത്തിനു ചുറ്റും വെള്ളധരിച്ച്, പൊൻകിരീടങ്ങൾ ചൂടിയ ഇരുപത്തിനാലു മൂപ്പന്മാർ ഇരിക്കുന്നു. സിംഹാസനത്തിൽനിന്ന് മിന്നലും ഇടിയും പുറപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ മുമ്പിൽ ഏഴു ദീപങ്ങൾ ജ്വലിക്കുന്നു; മുന്നിൽ സ്ഫടികംപോലെ തെളിഞ്ഞ, കണ്ണാടിക്കടൽപോലെയുള്ള ഒന്നു കിടക്കുന്നു.
  • 4:6–8 — കണ്ണുകൾ നിറഞ്ഞ നാലു ജീവികൾ സിംഹാസനത്തെ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു — സിംഹത്തെപ്പോലെ, കാളയെപ്പോലെ, മനുഷ്യമുഖമുള്ളത്, പറക്കുന്ന കഴുകനെപ്പോലെ — ഓരോന്നിനും ആറു ചിറകുകൾ. രാവും പകലും അവ ഇടവിടാതെ പറയുന്നു: പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, പരിശുദ്ധൻ, ഇരുന്നവനും ഇരിക്കുന്നവനും വരുന്നവനുമായ സർവ്വശക്തിയുള്ള കർത്താവായ ദൈവം.
  • 4:9–11 — ജീവികൾ മഹത്വം കൊടുക്കുമ്പോഴെല്ലാം, മൂപ്പന്മാർ വീണ്, തങ്ങളുടെ കിരീടങ്ങൾ സിംഹാസനത്തിന്റെ മുമ്പിൽ വെച്ച്, ദൈവം മഹത്വത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും ശക്തിക്കും യോഗ്യനാണെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു — കാരണം അവിടുന്ന് സകലവും സൃഷ്ടിച്ചു; അവിടുത്തെ ഇഷ്ടത്താൽ അവ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുതിരിച്ചറിയാവുന്ന പഴയനിയമ സാമഗ്രികളിൽനിന്നാണ് സിംഹാസനമുറി പണിതിരിക്കുന്നത് — യെശയ്യാവ് 6-ലെ മൂന്നുവട്ടമുള്ള 'പരിശുദ്ധൻ', യെഹെസ്കേൽ 1-ലെ ജീവികളും തേജസ്സും, ദാനീയേൽ 7-ലെ സിംഹാസനങ്ങൾ — പരമാധികാരിയായ ഒരു കർത്താവിനുള്ള അതിന്റെ സ്തുതി റോമൻ സാമ്രാജ്യത്വ ചടങ്ങുകളുടെ ഭാഷയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുകയും അതിനെ ഖണ്ഡിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഇരുപത്തിനാലു മൂപ്പന്മാർ ആരെയാണു പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത് (ഒരുപക്ഷേ പന്ത്രണ്ടു ഗോത്രങ്ങളെയും പന്ത്രണ്ട് അപ്പൊസ്തലന്മാരെയും, ദൂതജീവികളെ, അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ മുഴുവൻ ജനത്തെയും) എന്നതു തർക്കവിഷയമാണ്; ദർശനം സ്വർഗ്ഗത്തെ പ്രതീകാത്മകമായ വാക്കുകളിലാണു വിവരിക്കുന്നത്; അതിനെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള ഒരു ഭൂപടമായി വായിക്കാനാവില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: വെളിപ്പാട് 4:11  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മൂപ്പന്മാർ തങ്ങളുടെ കിരീടങ്ങൾ താഴെയിടുന്നു — കിരീടങ്ങൾ തങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ വെക്കണമെന്നു ചക്രവർത്തിമാർ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു ലോകത്തിൽ. കൂറുകളുടെ ഒരു നിശ്ശബ്ദമായ പുനഃക്രമീകരണത്തിലേക്ക് അധ്യായം ക്ഷണിക്കുന്നു: ഈ ആഴ്ച ആർ അധികാരം കൈയാളുന്നതായി തോന്നിയാലും, പരമമായ ബഹുമാനത്തിനു യോഗ്യൻ സ്രഷ്ടാവാണ്. പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സഭയ്ക്കും ആകുലനായ ഏതൊരു വായനക്കാരനും, അതു രക്ഷപ്പെടലല്ല, പ്രത്യാശയുടെ ആരംഭബിന്ദുവാണ്.

← സർദ്ദിസ്, ഫിലദെൽഫ്യ, ശീതോഷ്ണമായ ലവൊദിക്യസർദ്ദിസ്, ഫിലദെൽഫ്യ, ലവൊദിക്യ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ലേഖനങ്ങൾ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (വെളിപ്പാട് 3). അടുത്തതായി, സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവന്റെ കൈയിൽ മുദ്രയിട്ട ഒരു ചുരുൾ; അതു തുറക്കാൻ യോഗ്യനായ ഏകൻ — അറുക്കപ്പെട്ട ഒരു കുഞ്ഞാട് (വെളിപ്പാട് 5).കുഞ്ഞാടായ സിംഹം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും