← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1095 / 1113 · ಪ್ರಕಟಣೆ 4 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 95 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ; ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 60ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ)

ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಗಿಲು

ವಿವಾದಿತ

ಗದ್ದಲದ ಒಂದು ಸಂಜೆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅಧಿಕಾರವು ಸಂಸತ್ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ, ಷೇರುಪೇಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಿರುವವರ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಏಳು ಸಭೆಗಳೂ ರೋಮಿನ ಕುರಿತು ಹಾಗೆಯೇ ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೇಟೆಚೌಕದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಣ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಮುಖ. ಪ್ರಕಟಣೆ 4 ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೊಂದು ಬಾಗಿಲನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಪತ್ತನ್ನು ಕಾಣುವ ಮುಂಚೆ, ಲೋಕವು ನಿಜವಾಗಿ ಆಳಲ್ಪಡುವ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಯೋಹಾನನಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಅಚ್ಚರಿಯ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆತಂಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ ಆರನೇ ಅಂಕದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಭೂಲೋಕದ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳ ನಂತರ, ದೃಶ್ಯ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ದರ್ಶನಗಳು ಈ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದಲೇ ಹರಿದುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಚಿತ್ರಣವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಹಾ ಸಿಂಹಾಸನ-ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ — 'ಪರಿಶುದ್ಧ' ಎಂದು ಕೂಗುವ ಯೆಶಾಯನ ಸೆರಾಫಿಯರು, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಗಿಲುಬಿಲ್ಲಿನಂತಹ ಪ್ರಕಾಶ. ಆದಿಕಾಂಡ 1ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವರು ಇಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿಯೇ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡುವನೆಂದು ಆತನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡಬಹುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಬೀಳುವ ಮುಂಚೆ, ದೇವರು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಆರಾಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು — ಆಗ ಮುಂದೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಗೊಂದಲದಿಂದಲ್ಲ, ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಹೊರಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು (ಐರೇನಿಯಸ್) ಅನುಸರಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್‌ನ ಕಾಲದ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 95ಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅದನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, 60ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 4:1–3 — ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿರುವ ಒಂದು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಯೋಹಾನನು ಕಂಡು, ತುತ್ತೂರಿಯಂತಹ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏರಿ ಬಾ. ಆತ್ಮವಶನಾಗಿ ಅವನು ಒಂದು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಾತನನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ — ಸೂರ್ಯಕಾಂತ ಮಣಿಯಂತೆಯೂ ಪದ್ಮರಾಗದಂತೆಯೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಪಚ್ಚೆಯಂತಹ ಮುಗಿಲುಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು. ದೇವರನ್ನು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
  • 4:4–6 — ಸಿಂಹಾಸನದ ಸುತ್ತಲೂ ಬಿಳಿಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಬಂಗಾರದ ಕಿರೀಟಗಳುಳ್ಳ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಮಿಂಚುಗಳೂ ಗುಡುಗುಗಳೂ ಹೊರಡುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಏಳು ದೀಪಗಳು ಉರಿಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ನಿರ್ಮಲವಾದ, ಗಾಜಿನ ಸಮುದ್ರದಂತಿರುವ ಏನೋ ಇದೆ.
  • 4:6–8 — ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ — ಸಿಂಹದಂತೆ, ಹೋರಿಯಂತೆ, ಮನುಷ್ಯಮುಖದಂತೆ ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಹದ್ದಿನಂತೆ — ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಆರು ರೆಕ್ಕೆಗಳು. ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿಯೂ ಅವು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ: ಇದ್ದಾತನೂ ಇರುವಾತನೂ ಬರಲಿರುವಾತನೂ ಆದ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಪರಿಶುದ್ಧನು, ಪರಿಶುದ್ಧನು, ಪರಿಶುದ್ಧನು.
  • 4:9–11 — ಜೀವಿಗಳು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಹಿರಿಯರು ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟು, ದೇವರು ಮಹಿಮೆಗೂ ಗೌರವಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿಗೂ ಯೋಗ್ಯನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ — ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿತ್ತದಿಂದಲೇ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಸಿಂಹಾಸನದ ಕೋಣೆಯು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ — ಯೆಶಾಯನು 6ರ ಮೂರುಬಾರಿಯ 'ಪರಿಶುದ್ಧ', ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 1ರ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶ, ದಾನಿಯೇಲನು 7ರ ಸಿಂಹಾಸನಗಳು — ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅದರ ಸ್ತುತಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಸಮಾರಂಭದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ (ಬಹುಶಃ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳನ್ನೂ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನೂ, ದೇವದೂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ದೇವರ ಇಡೀ ಜನವನ್ನು) ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ; ದರ್ಶನವು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಲೋಕದ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಓದಲಾಗದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಕಟಣೆ 4:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ — ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ. ನಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮರುಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ವಾರ ಯಾರು ಅಧಿಕಾರ ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ತೋರಿದರೂ, ಪರಮ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ. ಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಸಭೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಆತಂಕಿತ ಓದುಗನಿಗೂ, ಅದು ಪಲಾಯನವಾದವಲ್ಲ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಆರಂಭಬಿಂದು.

← ಸಾರ್ದಿಸ್, ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯ ಮತ್ತು ಉಗುರುಬೆಚ್ಚಗಿನ ಲವೊದಿಕೀಯಸಾರ್ದಿಸ್, ಫಿಲದೆಲ್ಫಿಯ ಮತ್ತು ಲವೊದಿಕೀಯಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪ್ರಕಟಣೆ 3). ಮುಂದೆ, ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿರುವಾತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರೆಹಾಕಿದ ಒಂದು ಸುರುಳಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಯೋಗ್ಯನಾದ ಏಕೈಕನು — ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿ (ಪ್ರಕಟಣೆ 5).ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿರುವ ಸಿಂಹ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು