← सर्व अध्याय
477 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 45 · एकसंध राज्य · काळ अज्ञात (एक राजेशाही विवाह; कोणता राजा हे वादग्रस्त)

राजाच्या विवाहासाठी एक गीत

वादग्रस्त

भारतीय लग्नाचे स्वतःचे काव्य असते: वराच्या वरातीसाठी गाणी, आईच्या दारात वधूच्या पाठवणीसाठी गाणी, दोन्ही कुटुंबांची स्तुती करणारी कडवी. स्तोत्र 45 असेच एक विवाहगीत आहे, एका राजासाठी लिहिलेले. कवी म्हणतो की त्याचे हृदय उचंबळून येत आहे आणि त्याची जीभ कुशल लेखकाच्या लेखणीसारखी आहे. तो वराची मनुष्यांमध्ये सर्वांत देखणा म्हणून स्तुती करतो, जो सत्य आणि न्याय यांसाठी स्वारी करून निघतो; आणि मग तो वधूकडे वळतो आणि असा सल्ला देतो जो अनेक भारतीय मुलींना परिचित वाटेल: आपल्या पित्याचे घर विसर, कारण राजा तुझ्या सौंदर्याची इच्छा धरतो. स्तोत्रसंहितेतील हे एकमेव प्रेमगीत आहे, आणि ते सर्वाधिक चर्चिल्या गेलेल्या स्तोत्रांपैकी एक बनले.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात देवाने दावीदाला टिकणाऱ्या राजवंशाचे अभिवचन दिले आहे, आणि शलमोनाची राजवट हा त्याच्या वैभवाचा उच्च बिंदू आहे. स्तोत्र 45 हे त्या वंशातील एका राजाचा त्याच्या विवाहाच्या दिवशी उत्सव करणारे राजस्तोत्र आहे, हस्तिदंती राजवाडे, ओफीरचे सोने आणि सोरहून आलेल्या भेटी यांच्या जगात घडणारे. येथे वाचले तर, ते दाखवते की इस्राएलच्या उपासनेने देवाचे उद्देश राजाशी किती जवळून जोडले होते. नंतर, कोणीही राजा राज्य करत नसताना, वाचकांनी त्याचे शब्द येणाऱ्या अभिषिक्ताकडे निर्देश करणारे म्हणून ऐकले.

हा अध्याय काय करतो: राजावर आणि त्याच्या विवाहावर देवाच्या आशीर्वादाचा उत्सव करणे, आणि चांगला राजा म्हणजे जो सत्य, नम्रता आणि न्याय यांसाठी स्वारी करतो आणि ज्याचे राजासन देवाच्या कृपेवर टेकलेले आहे असा, हे मांडणे.

हे येथे का वाचले जाते: हे स्तोत्र मंदिरातील गायकांचे (कोरहाचे पुत्र, आसाफ, हेमान) किंवा उपासना-संग्रहाचे आहे, आणि कोणत्याही घटनेचे नाव घेत नाही. आम्ही ही स्तोत्रे शलमोनाच्या मंदिराच्या समर्पणाच्या वेळी वाचतो, जिथे ती उपासना आकार घेत होती; काही बरीच नंतरचीही असू शकतात.
वचनामागून वचन
  • 45:1–5 — कवी राजासाठीच्या आपल्या गीताची प्रस्तावना करतो. राजा मनुष्यांमध्ये सर्वांत देखणा आहे, बोलण्यात रसाळ आणि देवाने आशीर्वादित; सत्य, नम्रता आणि नीतिमत्ता यांसाठी वैभवाने स्वारी करून निघण्याचा, आपल्या शत्रूंविरुद्ध तीक्ष्ण बाणांसह, त्याला आग्रह केला जातो.
  • 45:6–9 — राजाचे राजासन सर्वकाळ टिकते आणि त्याचा राजदंड न्याय आहे; तो नीतिमत्तेवर प्रेम करतो म्हणून देवाने त्याला आनंदाच्या तेलाने अभिषेक केला आहे. त्याची वस्त्रे सुगंधित आहेत, हस्तिदंती राजवाड्यांतून संगीत वाजते, आणि ओफीरच्या सोन्यात राणी त्याच्या उजवीकडे उभी आहे.
  • 45:10–15 — कवी वधूकडे वळतो: ऐक, आपले लोक आणि आपल्या पित्याचे घर विसर, आणि राजाचा सन्मान कर. सोरची कन्या भेटी आणते; विणलेल्या सोन्याचे वस्त्र घातलेल्या वधूला तिच्या सख्यांसह, आनंदाच्या वातावरणात, राजाकडे नेले जाते.
  • 45:16–17 — समारोपाचा आशीर्वाद: पुत्र पित्यांची जागा घेतील आणि देशात सरदार होतील, आणि कवी राजाचे नाव सर्व पिढ्यांमध्ये स्मरणात ठेवील.
हे काय दाखवतेशीर्षक याला कोरहाच्या पुत्रांचे प्रेमगीत म्हणते, आणि ते राजस्तोत्रांच्या साहित्यप्रकारात बसते. इब्री लोकांस पत्र (1:8–9) राजासनाविषयीची त्याची वचने 6–7 पुत्राविषयी बोललेली म्हणून उद्धृत करते, यावरून सुरुवातीचे ख्रिस्ती ते कसे वाचत असत हे दिसते.
पुरावा कुठे थांबतोराजाचे नाव दिलेले नाही; सोरच्या संदर्भामुळे शलमोन आणि अहाब — ज्याची पत्नी ईजबेल फिनिशियाहून आली होती — या दोघांचीही सूचना केली गेली आहे, पण कोणतीही ओळख पक्की नाही. वचन 6 चे भाषांतर राजाला ‘देव’ म्हणून संबोधणारे किंवा ‘तुझे राजासन देवाच्या राजासनासारखे आहे’ असे करता येते, आणि विद्वानांमध्ये मतभेद आहेत.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 45:6  ·  मग काय: हे स्तोत्र सत्तेचे तिच्या सर्वोत्तम रूपातील चित्र रंगवते: न्यायाशी जोडलेले सौंदर्य, सत्यासाठी आणि दीनांसाठी वापरलेले बळ. वधूला दिलेला त्याचा सल्ला त्याच्या स्वतःच्या जगाचे प्रतिबिंब आहे, आणि प्रत्येक विवाहासाठीचा नियम म्हणून नव्हे, तर तसाच प्रामाणिकपणे वाचता येतो. ख्रिस्ती लोकांना त्यात ख्रिस्त आणि त्याचे लोक यांच्यातील प्रेमही ऐकू आले आहे — हे वाचन मूळ विवाहाला पुसून टाकत नाही, तर त्यात भर घालते.

← तुझा प्रकाश आणि तुझे सत्य पाठवतुम्ही नुकतीच देवाच्या वेदीकडे परत नेण्यासाठी प्रकाश मागणारी प्रार्थना वाचली (स्तोत्र 43). पुढे, गायक सर्व राष्ट्रांना महान राजा असलेल्या देवासाठी टाळ्या वाजवण्यास बोलावतात (स्तोत्र 47).जयघोषात देव वर जातो →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय