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477 / 1113 · भजन संहिता 45 · एकीकृत राज्य · तिथि-रहित (एक शाही विवाह; कौन-सा राजा, यह विवादित है)

राजा के विवाह का गीत

विवादित

भारतीय विवाह की अपनी कविता होती है: दूल्हे की बारात के गीत, माँ के द्वार पर दुल्हन की विदाई के गीत, दोनों परिवारों की प्रशंसा के पद। भजन संहिता 45 ऐसा ही एक विवाह-गीत है, जो एक राजा के लिए लिखा गया। कवि कहता है कि उसका हृदय उमड़ रहा है और उसकी जीभ किसी निपुण लेखक की लेखनी के समान है। वह दूल्हे की प्रशंसा मनुष्यों में सबसे सुंदर के रूप में करता है, जो सच्चाई और न्याय के लिए सवारी करता है, और फिर दुल्हन की ओर मुड़कर ऐसी सलाह देता है जो बहुत-सी भारतीय बेटियों को जानी-पहचानी लगेगी: अपने पिता का घर भूल जा, क्योंकि राजा तेरी सुंदरता चाहता है। यह भजनों में एकमात्र प्रेम-गीत है, और यह सबसे अधिक चर्चित भजनों में से एक बन गया।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में परमेश्वर ने दाऊद से एक स्थायी राजवंश की प्रतिज्ञा की है, और सुलैमान का शासनकाल उसके वैभव का शिखर है। भजन संहिता 45 एक राजकीय भजन है जो उसी वंश के एक राजा का उसके विवाह के दिन उत्सव मनाता है, हाथीदाँत के महलों, ओपीर के सोने और सोर से आए उपहारों के संसार में। यहाँ पढ़ने पर, यह दिखाता है कि इस्राएल की आराधना परमेश्वर के उद्देश्यों को राजा से कितनी निकटता से जोड़ती थी। बाद में, जब कोई राजा शासन नहीं करता था, पाठकों ने इसके शब्दों को आने वाले अभिषिक्त की ओर संकेत करते हुए सुना।

यह अध्याय क्या कर रहा है: राजा और उसके विवाह पर परमेश्वर की आशीष का उत्सव मनाना, और एक भले राजा को ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करना जो सच्चाई, नम्रता और न्याय के लिए सवारी करता है और जिसका सिंहासन परमेश्वर की कृपा पर टिका है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यह भजन मंदिर के गायकों (कोरहवंशियों, आसाप, हेमान) या आराधना-संग्रह का है, और किसी घटना का नाम नहीं लेता। हम इन्हें सुलैमान के मंदिर के समर्पण पर पढ़ते हैं, जहाँ उस आराधना ने आकार लिया; इनमें से कुछ काफ़ी बाद के हो सकते हैं।
पद-दर-पद
  • 45:1–5 — कवि राजा के लिए अपने गीत का परिचय देता है। राजा मनुष्यों में सबसे सुंदर है, वाणी में अनुग्रहपूर्ण और परमेश्वर से आशीषित; उससे आग्रह किया जाता है कि वह सच्चाई, नम्रता और धार्मिकता के लिए प्रताप के साथ सवारी करे, और उसके तीखे तीर उसके शत्रुओं के विरुद्ध हों।
  • 45:6–9 — राजा का सिंहासन सदा बना रहता है और उसका राजदंड न्याय है; क्योंकि वह धार्मिकता से प्रेम करता है, परमेश्वर ने उसका हर्ष के तेल से अभिषेक किया है। उसके वस्त्र सुगंधित हैं, हाथीदाँत के महलों से संगीत बजता है, और रानी ओपीर के सोने से सजी उसके दाहिने हाथ खड़ी है।
  • 45:10–15 — कवि दुल्हन की ओर मुड़ता है: सुन, अपने लोगों और अपने पिता के घर को भूल जा, और राजा का आदर कर। सोर की पुत्री उपहार लाती है; सोने के बुने वस्त्र पहने दुल्हन को उसकी सखियों के साथ, आनंद के बीच, राजा के पास ले जाया जाता है।
  • 45:16–17 — एक समापन आशीष: पुत्र पिताओं का स्थान लेंगे और देश में हाकिम होंगे, और कवि राजा के नाम को सब पीढ़ियों में स्मरण कराएगा।
यह क्या दिखाता हैशीर्षक इसे कोरहवंशियों का एक प्रेम-गीत कहता है, और यह राजकीय भजनों की विधा से मेल खाता है। इब्रानियों की पत्री (1:8–9) सिंहासन के बारे में इसके पद 6–7 को पुत्र के विषय में कहे गए वचन के रूप में उद्धृत करती है, जो दिखाता है कि आरंभिक मसीही इसे कैसे पढ़ते थे।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैराजा का नाम नहीं दिया गया है; सोर से संबंध के कारण सुलैमान और अहाब, जिसकी पत्नी ईज़ेबेल फ़ीनीके से आई थी, दोनों का सुझाव दिया गया है, पर कोई पहचान पक्की नहीं है। पद 6 का अनुवाद राजा को 'परमेश्वर' कहकर संबोधित करने के रूप में भी किया जा सकता है और 'तेरा सिंहासन परमेश्वर के सिंहासन के समान है' के रूप में भी, और विद्वानों में मतभेद है।

मुख्य पद: भजन संहिता 45:6  ·  तो क्या: यह भजन शक्ति का सबसे अच्छा रूप चित्रित करता है: न्याय से जुड़ी सुंदरता, सच्चाई और दीनों के लिए प्रयोग किया गया बल। दुल्हन को दी गई इसकी सलाह इसके अपने संसार को दर्शाती है और उसे ईमानदारी से उसी रूप में पढ़ा जा सकता है, हर विवाह के लिए एक नियम के रूप में नहीं। मसीहियों ने इसमें मसीह और उसके लोगों के बीच के प्रेम को भी सुना है, एक ऐसा पाठ जो मूल विवाह को मिटाता नहीं, बल्कि उसमें कुछ जोड़ता है।

← अपना प्रकाश और अपनी सच्चाई भेजआपने अभी परमेश्वर की वेदी पर लौटने के लिए प्रकाश की प्रार्थना पढ़ी (भजन संहिता 43)। आगे, गायक सब जातियों को महान राजा परमेश्वर के लिए तालियाँ बजाने को बुलाते हैं (भजन संहिता 47)।जयजयकार के साथ परमेश्वर ऊपर चढ़ता है →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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