← सर्व अध्याय
418 / 1113 · स्तोत्रसंहिता 140 · एकसंध राज्य · परंपरेनुसार दावीदाच्या हयातीतील, सुमारे इ.स.पू. 1000 (त्याच्या शीर्षकानुसार; वादग्रस्त)

सर्पासारख्या तीक्ष्ण जिभा

वादग्रस्त

फोनवर पुढे पाठवलेली एखादी अफवा, ज्याचे नाव तिच्यात आहे तो माणूस जागा होण्यापूर्वीच संपूर्ण गावभर पसरू शकते. दुपारपर्यंत एका दुकानदाराचे गिऱ्हाईक तुटलेले असते, एका तरुणीच्या लग्नाची बोलणी थांबलेली असतात, एका पाळकाला बैठकीला सामोरे जावे लागत असते. ते शब्द पाठवायला स्वस्त होते आणि स्वीकारायला महाग. स्तोत्र 140 अशा हल्ल्याला ओळखते. त्याचा वक्ता अशा लोकांना सामोरा जातो जे मनात अनिष्ट योजतात आणि दररोज कलह माजवतात, ज्यांच्या जिभा सापासारख्या धारदार केलेल्या आहेत. तो त्यांच्यापेक्षा मोठ्याने ओरडू शकत नाही, म्हणून तो देवाकडे वळतो.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात दावीदाच्या जिवाला तलवारींइतकाच शब्दांपासूनही धोका असतो: दवेगाने शौलाला दिलेली खबर, सीबाने मफीबोशेथची केलेली निंदा, वाटेवर शिमीने दिलेले शाप. ‘दावीदाचे’ असे शीर्षक असलेल्या स्तोत्रांच्या शेवटच्या गटातील स्तोत्र 140 तो अनुभव एका प्रार्थनेत गोळा करते. नंतर पौल सर्व मानवजातीच्या पापाच्या आपल्या चित्रात ओठांखालील विषाची त्याची प्रतिमा उद्धृत करतो (रोमकरांस पत्र 3:13).

हा अध्याय काय करतो: हिंसा आणि निंदा न्यायाधीश म्हणून देवापुढे आणणे, आणि तो हल्ला झालेल्याचे रक्षण करील, दुष्ट योजना योजणाऱ्यांवरच उलटवील, आणि पीडितांच्या बाजूने उभा राहील असा भरवसा ठेवणे.

हे येथे का वाचले जाते: या स्तोत्रावर दावीदाचे नाव आहे (किंवा ते दावीदाच्या संग्रहात आहे), पण कोणतेही शीर्षक त्याला एखाद्या घटनेशी जोडत नाही. प्रत्येकासाठी एखाद्या प्रसंगाचा अंदाज बांधण्याऐवजी आम्ही ही स्तोत्रे दावीदाच्या आयुष्याच्या शेवटाजवळ एकत्र ठेवतो — 'इस्राएलचा मधुर स्तोत्रकार' (2 शमुवेल 23:1). 'दावीदाचे' याचा अर्थ दावीदाने लिहिलेले, दावीदासाठी, किंवा दावीदाच्या परंपरेतील असा असू शकतो.
वचनामागून वचन
  • 140:1–5 — दुष्ट आणि हिंसक माणसांपासून मला सोडव, अशी वक्ता प्रार्थना करतो. ते दुष्टपणाचे बेत रचतात आणि युद्धे पेटवतात; त्यांच्या जिभा सर्पासारख्या तीक्ष्ण आहेत, आणि त्यांच्या ओठांखाली नागाचे विष आहे. त्यांनी त्याच्या वाटेवर सापळे, दोर आणि जाळी लपवून ठेवली आहेत.
  • 140:6–8 — तो त्यांना एका कबुलीने उत्तर देतो: तू माझा देव आहेस. प्रभू त्याच्या तारणाचे बळ आहे, ज्याने लढाईच्या दिवशी त्याचे मस्तक झाकले. दुष्टांच्या इच्छा पूर्ण करू नकोस, अशी तो देवाला विनंती करतो.
  • 140:9–11 — त्यांच्या ओठांनी योजलेले अनिष्ट त्यांच्याच मस्तकांवर येवो. त्यांच्यावर जळते निखारे पडावेत आणि निंदकाला देशात स्थैर्य मिळू नये, अशी वक्ता विनंती करतो. त्यांची स्वतःचीच दुष्टाई त्यांचा पाठलाग करून त्यांना गाठो.
  • 140:12–13 — स्तोत्राचा शेवट निश्चिततेत होतो: परमेश्वर पीडितांच्या बाजूचा न्याय राखतो आणि गरिबांना न्याय मिळवून देतो. सरळ लोक त्याच्या नावाची उपकारस्तुती करतील आणि त्याच्या सान्निध्यात राहतील.
हे काय दाखवते‘सेला’ या खुणा आणि मुख्य गायकासाठीचे शीर्षक उपासनेतील वापराकडे निर्देश करतात. रोमकरांस पत्र 3:13 वचन 3 उद्धृत करते, यावरून पहिल्या शतकात हे स्तोत्र कसे वाचले जात होते हे दिसते.
पुरावा कुठे थांबतोकोणत्याही शत्रूंची किंवा घटनांची नावे दिलेली नाहीत, आणि ‘दावीदाचे’ याचा अर्थ दावीदाने लिहिलेले, दावीदासाठी लिहिलेले, किंवा दावीदाच्या परंपरेतील असा असू शकतो. शत्रूंविरुद्धच्या त्याच्या प्रार्थना इतर शापयुक्त स्तोत्रांसारखेच कठीण प्रश्न उभे करतात, आणि वाचक ते वेगवेगळ्या प्रकारे तोलतात.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 140:12  ·  मग काय: निंदा हा लढायला सर्वांत कठीण अन्यायांपैकी एक आहे, कारण तिला उत्तर देण्याचा प्रत्येक प्रयत्न ती आणखी पसरवतो. स्तोत्र 140 पीडिताला देवापुढे गप्प राहायला सांगत नाही. ते कळकळीने, अगदी कठोरपणे प्रार्थना करते, पण हिशोब देवाच्या हाती सोपवते आणि दुर्बलांविषयीच्या त्याच्या काळजीवर संपते. ज्याची प्रतिष्ठा इतर लोकांच्या हातात आहे, अशा कोणासाठीही हा शेवट महत्त्वाचा आहे.

← ओळखलेला, पारखलेला आणि विणलेलातुम्ही नुकतेच स्तोत्र 139 वाचले — देवाने पूर्णपणे ओळखले जाण्याविषयीचे चिंतन. पुढे स्तोत्र 141 येते — वक्त्याच्या स्वतःच्याच तोंडावर पहारा ठेवण्याची देवाला विनंती करणारी संध्याकाळची प्रार्थना.धूपासारखी वर जाणारी प्रार्थना →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय