← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
418 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 140 · ഐക്യരാജ്യം · പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ദാവീദിന്റെ ജീവിതകാലം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 1000 (തലക്കെട്ട് അനുസരിച്ച്; തർക്കത്തിലുള്ളത്)

സർപ്പത്തിന്റേതുപോലെ കൂർത്ത നാവുകൾ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഫോണിൽ ഫോർവേഡ് ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു കിംവദന്തി, അതു പേരെടുത്തു പറയുന്ന വ്യക്തി ഉണരുന്നതിനു മുമ്പേ ഒരു പട്ടണം മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ചേക്കാം. ഉച്ചയാകുമ്പോഴേക്കും ഒരു കടക്കാരനു ഇടപാടുകാരെ നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു, ഒരു യുവതിയുടെ വിവാഹാലോചനകൾ നിലച്ചിരിക്കുന്നു, ഒരു പാസ്റ്റർ ഒരു യോഗത്തെ നേരിടുന്നു. അയയ്ക്കാൻ ചെലവു കുറഞ്ഞതും സ്വീകരിക്കുന്നവർക്കു വിലയേറിയതുമായിരുന്നു ആ വാക്കുകൾ. ആ തരത്തിലുള്ള ആക്രമണം സങ്കീർത്തനം 140-ന് അറിയാം. ഹൃദയത്തിൽ ദോഷം ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ദിവസവും കലഹം ഇളക്കിവിടുകയും ചെയ്യുന്ന, പാമ്പിന്റേതുപോലെ നാവു കൂർപ്പിച്ച ആളുകളെയാണ് അതിലെ വക്താവു നേരിടുന്നത്. അവരെക്കാൾ ഉച്ചത്തിൽ ഒച്ചയിടാൻ അവനു കഴിയില്ല; അതുകൊണ്ട് അവൻ ദൈവത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ദാവീദിന്റെ ജീവൻ വാളുകളാലെന്നപോലെ വാക്കുകളാലും പലപ്പോഴും ഭീഷണിപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു: ശൗലിനോടുള്ള ദോവേഗിന്റെ വിവരം നൽകൽ, മെഫീബോശെത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള സീബായുടെ ഏഷണി, വഴിയിൽവച്ചുള്ള ശിമെയിയുടെ ശാപങ്ങൾ. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നു തലക്കെട്ടുള്ള സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെ അവസാനകൂട്ടത്തിലുള്ള സങ്കീർത്തനം 140 ആ അനുഭവത്തെ ഒരു പ്രാർത്ഥനയാക്കി സമാഹരിക്കുന്നു. സാർവത്രിക മാനുഷികപാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ, അധരങ്ങൾക്കു കീഴിലെ വിഷം എന്ന അതിലെ ബിംബം പൗലൊസ് പിന്നീട് ഉദ്ധരിക്കുന്നു (റോമർ 3:13).

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അക്രമത്തെയും ഏഷണിയെയും ന്യായാധിപനായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവരാൻ; ആക്രമിക്കപ്പെട്ടവനെ അവൻ സംരക്ഷിക്കുമെന്നും, ദുഷ്ടപദ്ധതികൾ അവയുണ്ടാക്കുന്നവരുടെമേൽത്തന്നെ തിരിച്ചുവിടുമെന്നും, പീഡിതരെ പ്രതിരോധിക്കുമെന്നും ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട്.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം ദാവീദിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), എന്നാൽ ഒരു തലക്കെട്ടും അതിനെ ഒരു സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഓരോന്നിനും ഒരു സന്ദർഭം ഊഹിക്കുന്നതിനു പകരം, 'ഇസ്രായേലിന്റെ മധുരഗായകൻ' (2 ശമൂവേൽ 23:1) ആയ ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്ത് ഞങ്ങൾ ഇവയെ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 140:1–5 — ദുഷ്ടന്മാരും അക്രമികളുമായ മനുഷ്യരിൽനിന്ന് എന്നെ വിടുവിക്കേണമേ എന്നു വക്താവു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അവർ ദോഷം നിരൂപിക്കുകയും യുദ്ധം ഇളക്കിവിടുകയും ചെയ്യുന്നു; അവരുടെ നാവുകൾ സർപ്പത്തിന്റേതുപോലെ കൂർത്തത്, അവരുടെ അധരങ്ങൾക്കു കീഴിൽ അണലിവിഷം. അവന്റെ പാതയിൽ അവർ കെണികളും കയറുകളും വലകളും ഒളിച്ചുവച്ചിരിക്കുന്നു.
  • 140:6–8 — ഒരു ഏറ്റുപറച്ചിലോടെ അവൻ അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു: നീ എന്റെ ദൈവം. കർത്താവ് അവന്റെ രക്ഷയുടെ ബലം; യുദ്ധദിവസത്തിൽ അവന്റെ തലയെ മറച്ചവൻ. ദുഷ്ടന്മാരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാധിപ്പിച്ചുകൊടുക്കരുതേ എന്ന് അവൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.
  • 140:9–11 — അവരുടെ അധരങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ദോഷം അവരുടെ തലകളെത്തന്നെ മൂടട്ടെ. തീക്കനലുകൾ അവരുടെമേൽ വീഴട്ടെ എന്നും ഏഷണിക്കാരൻ ദേശത്തു സ്ഥിരപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ എന്നും വക്താവ് അപേക്ഷിക്കുന്നു. അവരുടെ സ്വന്തം ദുഷ്ടത അവരെ വേട്ടയാടിപ്പിടിക്കണം.
  • 140:12–13 — ഉറപ്പോടെ സങ്കീർത്തനം അവസാനിക്കുന്നു: യഹോവ പീഡിതരുടെ ന്യായം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും ദരിദ്രർക്കു നീതി നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നേരുള്ളവർ അവന്റെ നാമത്തിനു സ്തോത്രം ചെയ്യും; അവന്റെ സന്നിധിയിൽ വസിക്കും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നു'സേലാ' അടയാളങ്ങളും സംഗീതപ്രമാണിക്കുള്ള തലക്കെട്ടും ആരാധനയിലെ ഉപയോഗത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു. റോമർ 3:13 മൂന്നാം വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു; ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സങ്കീർത്തനം എങ്ങനെ വായിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഇതു കാണിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുശത്രുക്കളെയോ സംഭവങ്ങളെയോ പേരെടുത്തു പറയുന്നില്ല; 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിനു ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ എന്ന് അർത്ഥമാകാം. ശത്രുക്കൾക്കെതിരെയുള്ള അതിലെ പ്രാർത്ഥനകൾ മറ്റു ശാപസങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഉയർത്തുന്ന അതേ കഠിനചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു; വായനക്കാർ അവയെ വ്യത്യസ്തമായി തൂക്കിനോക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 140:12  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ചെറുത്തുനിൽക്കാൻ ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ള തെറ്റുകളിലൊന്നാണ് ഏഷണി; കാരണം അതിനു മറുപടി പറയാനുള്ള ഓരോ ശ്രമവും അതിനെ കൂടുതൽ പരത്തുന്നു. ദൈവസന്നിധിയിൽ മൗനമായിരിക്കാൻ സങ്കീർത്തനം 140 ഇരയോടു പറയുന്നില്ല. അതു തീവ്രമായി, കഠിനമായിപ്പോലും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; എന്നാൽ കണക്കുതീർക്കൽ ദൈവത്തിന്റെ കൈയിൽ ഏൽപ്പിക്കുകയും, ശക്തിയില്ലാത്തവരോടുള്ള അവന്റെ കരുതലിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വന്തം സൽപ്പേര് മറ്റുള്ളവരുടെ കൈകളിലായിരിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ആ അന്ത്യം പ്രധാനമാണ്.

← അറിയപ്പെട്ടു, ശോധന ചെയ്യപ്പെട്ടു, മെനഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടുദൈവത്താൽ പൂർണ്ണമായി അറിയപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനമായ സങ്കീർത്തനം 139 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതു സങ്കീർത്തനം 141 — വക്താവിന്റെ സ്വന്തം വായെ കാക്കണമെന്നു ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സന്ധ്യാപ്രാർത്ഥന.ധൂപംപോലെ ഉയരുന്ന പ്രാർത്ഥന →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും