कथा पुन्हा सांगा | क्रमाने कथा

वाचा

स्तोत्रसंहिता 105 BSB ↗

लग्नात, अंत्यविधीत किंवा सणाला सहसा कोणीतरी उभे राहून कुटुंबाची कथा सांगते: आजी-आजोबांची भेट कशी झाली, कठीण वर्षे, नव्या शहरात जाणे, नशिबाने मिळालेली संधी. उपस्थितांपैकी कोणालाही ही माहिती नवी नसते; ती त्यांना आधीच ठाऊक असते. सांगण्याचा उद्देश वेगळा असतो — सर्वांना आठवण करून देणे की ते कोण आहेत आणि कोणाचे आहेत. स्तोत्र 105 म्हणजे उत्सवात उभा राहिलेला इस्राएल. कोश यरुशलेमला येत असताना गायक नवे गीत रचत नाहीत. ते अब्राहामापासूनची जुनी कथा पुन्हा सांगतात, आणि तिचे आभारात रूपांतर करतात.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात, दावीदाच्या राजवटीत, हा क्षण चिन्हांकित करणारी उपासना ऐकण्यासाठी आपण थांबलो आहोत. स्तोत्र 105 म्हणजे तुम्ही आतापर्यंत वाचलेल्या कथेचा नकाशा आहे: उत्पत्ति 12 मध्ये अब्राहामाला दिलेले अभिवचन, भटके म्हणून कुलपिता, विकला गेलेला आणि उंचावलेला योसेफ, पीडा, निर्गम, रानातील मान्ना आणि पाणी, आणि शेवटी देश. कोशाचे यरुशलेमला घरी येणे, देवाने पाळलेल्या अभिवचनांच्या साखळीतील आणखी एक कडी म्हणून मांडले आहे.

हा अध्याय काय करतो: इस्राएलच्या इतिहासाचे स्तुतीत रूपांतर करणे. अब्राहामापासून देशापर्यंतच्या प्रवासाचा प्रत्येक टप्पा हे स्तोत्र देवाने आपल्या कराराचे केलेले स्मरण म्हणून वाचते, आणि प्रतिसाद म्हणून लोकांनी कृतज्ञ आज्ञापालनात जगावे असे सांगते.

हे येथे का वाचले जाते: इतिहासाचे पुस्तक कथेच्या नेमक्या याच क्षणी हे स्तोत्र उद्धृत करते, म्हणून आम्ही ते येथे वाचतो. ते प्रथम केव्हा रचले गेले हे माहीत नाही.

वचनामागून वचन

105:1–6 — आज्ञांचा एक वर्षाव: आभार माना, त्याच्या नावाचा धावा करा, राष्ट्रांमध्ये त्याची कृत्ये कळवा, गा, त्याचे मुख शोधा, स्मरण करा. श्रोते अब्राहामाचे वंशज आणि याकोबाची मुले म्हणून ओळखले जातात.
105:7–15 — स्तोत्राचे हृदय: तो आपला करार हजार पिढ्यांपर्यंत स्मरतो — अब्राहाम, इसहाक आणि याकोब यांना कनान देण्याची शपथ. ते थोडे आणि भटकणारे होते तेव्हा त्याने कोणालाही त्यांना इजा करू दिली नाही: 'माझ्या अभिषिक्तांना स्पर्श करू नका'. ही वचने 1 इतिहास 16 मधील गीताची सुरुवात आहेत.
105:16–25 — दुष्काळ, आणि पुढे पाठवलेला योसेफ: गुलाम म्हणून विकला गेलेला, पायांत बेड्या, त्याचे वचन खरे ठरेपर्यंत; मग तो फारोच्या घराण्यावर अधिकारी म्हणून उंचावला गेला. इस्राएल मिसरात उतरतो, संख्येने वाढतो, आणि मिसरी त्याच्यावर उलटतात.
105:26–38 — मोशे आणि अहरोन यांना पाठवले जाते, आणि पीडा कोसळतात: अंधार, रक्त, बेडूक, माशांचे थवे, गारा, टोळ, आणि शेवटी प्रथमजन्मलेले. स्तोत्र त्या स्वतःच्या क्रमाने सांगते आणि काही वगळते. इस्राएल सोने-चांदी घेऊन निघतो, आणि ते गेल्याने मिसराला आनंद होतो.
105:39–45 — ढग आणि अग्नी, लावे पक्षी आणि आकाशातून भाकर, खडकातून पाणी — हे सर्व कारण त्याने अब्राहामाला दिलेले आपले अभिवचन स्मरले. तो त्यांना आनंदाने बाहेर आणतो आणि त्यांनी त्याचे नियम पाळावे म्हणून त्यांना देश देतो. स्तोत्र 'परमेश्वराचे स्तवन करा' याने संपते.

हे काय दाखवते1 इतिहास 16:8–22 स्तोत्र 105:1–15 शी जवळजवळ तंतोतंत जुळते, त्यामुळे इतिहासकाराच्या काळापर्यंत हे स्तोत्र इस्राएलच्या उपासनेत वापरात होते. राष्ट्राची कथा पुन्हा सांगणाऱ्या 'ऐतिहासिक स्तोत्रांच्या' (78, 106 आणि 136 सह) गटात ते येते.

पुरावा कुठे थांबतोया स्तोत्राला शीर्षक नाही आणि लेखकाचे नाव नाही, आणि विद्वान त्याच्या रचनेची तारीख राजेशाहीच्या काळापासून बंदिवासानंतरपर्यंत कुठेही ठेवतात. इतिहास हे पुस्तक ते येथे ठेवते यावरून इतिहासकाराने हा क्षण कसा समजला हे दिसते; स्तोत्र प्रथम केव्हा लिहिले गेले हे त्यावरून निश्चितपणे दिसत नाही.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 105:8 · मग काय: स्मरण हा एक आध्यात्मिक सराव आहे. हे स्तोत्र इस्राएलला अमूर्तपणे कृतज्ञ वाटण्यास सांगत नाही; ते त्यांना म्हणण्यासाठी एक कथा देते, जोपर्यंत कृतज्ञता मागून येत नाही. या सांगण्यात काही गोष्टी वगळल्याही जातात. हे स्तोत्र इस्राएलची अपयशे सोडून देते, आणि त्याचे सोबती स्तोत्र, स्तोत्र 106, ती सांगेल. ज्या कोणाचा विश्वास क्षीण झाल्यासारखा वाटतो, त्याच्यासाठी आपल्याला उचलून नेले गेले त्या विशिष्ट प्रसंगांची पुन्हा उजळणी करणे हीच आभाराची पुन्हा सुरुवात ठरू शकते.

← कोश यरुशलेमला येतोतुम्ही नुकतेच कोश यरुशलेमला आणले जाणे आणि त्या दिवसासाठी इतिहास हे पुस्तक देत असलेले गीत वाचले (2 शमुवेल 6 ‖ 1 इतिहास 13, 15–16); स्तोत्र 105 त्याची सुरुवात पुरवते. पुढे, त्या गीताच्या मधल्या भागाचा स्रोत असलेले स्तोत्र 96 राष्ट्रांना स्तुतीत सामील होण्यासाठी बोलावते.हे सर्व पृथ्वी, परमेश्वराला गाणे गा →

स्रोत व अधिक वाचन