← सर्व अध्याय
453 / 1113 · नीतिसूत्रे 18 · एकसंध राज्य · शलमोनाच्या राजवटीत ठेवलेले, सुमारे इ.स.पू. 970–930 (त्याच्या शीर्षकानुसार; संग्रहाची तारीख वादग्रस्त)

जिभेत मृत्यू आणि जीवन

वादग्रस्त

टीव्हीवरील चर्चांची एक ओळखीची लय असते: दुसऱ्याचा प्रश्न पूर्ण होण्याआधीच कोणीतरी उत्तर देऊ लागतो, आणि लवकरच सर्वजण बोलत असतात आणि कोणीच ऐकत नसते. कुटुंबाचे व्हॉट्सॲप ग्रुपही असेच होऊ शकतात. नीतिसूत्रे 18 मध्ये याविषयी एक धारदार शब्द आहे — ऐकण्यापूर्वी उत्तर देणे मूर्खपणा आणि लाज आहे — आणि शब्द कसे काम करतात यांविषयी वचनांची एक संपूर्ण मालिका: खोल पाणी, चहाडीचे चविष्ट घास, असे फळ जे शेवटी आपल्यालाच खावे लागते. मध्यभागी संपत्तीच्या किल्ल्यापेक्षा वेगळ्या प्रकारचा आश्रय उभा आहे: परमेश्वराचे नाव, एक बळकट बुरुज, ज्यात नीतिमान धावून जातात.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात — इस्राएलच्या कथेत — नगराच्या वेशीजवळ न्याय केला जात असे, जेथे वडीलजन वाद ऐकत. येथील अनेक वचने त्या वातावरणासाठीच्या सल्ल्यासारखी वाटतात: दोन्ही बाजू ऐका, घाईने निर्णय घेऊ नका, मोहक पहिल्या वक्त्यापासून सावध राहा. हा अध्याय सुरक्षिततेच्या दोन ठिकाणांमधील विरोधही दाखवतो — संपत्ती, जी केवळ उंच भिंतीसारखी वाटते, आणि देवाचे नाव — हा विरोध स्तोत्रे आणि संदेष्टे विस्ताराने विकसित करतात.

हा अध्याय काय करतो: विचारपूर्वक बोलणे आणि लक्षपूर्वक ऐकणे शिकवणे, एकाकीपणा, चहाडी आणि घाईचा निवाडा यांविरुद्ध सावध करणे, आणि संपत्तीऐवजी परमेश्वर हेच सुरक्षिततेचे खरे ठिकाण आहे याकडे निर्देश करणे.

हे येथे का वाचले जाते: नीतिसूत्रे 1–24 आणि गीतरत्न यांवर शलमोनाचे नाव आहे आणि ते त्याच्या राजवटीत वाचले जातात. काही भाग नंतर संग्रहित केले गेले (नीतिसूत्रे 25:1 हिज्कीयाच्या लेखनिकांचे नाव घेते), आणि पुष्कळ विद्वान गीतरत्नाचे अंतिम रूपही नंतरचे मानतात.
वचनामागून वचन
  • 18:1–8 — जो स्वतःला वेगळे करतो तो स्वतःच्या इच्छांमागे जातो आणि सुबुद्धी नाकारतो. मूर्खाला समजून घेण्यापेक्षा आपली मते मांडण्यात अधिक आनंद वाटतो. खोल हृदयातील शब्द खोल पाण्यासारखे असतात. न्यायालयात पक्षपात करणे चुकीचे आहे. मूर्खाचे तोंड मार खाण्याला आमंत्रण देते, आणि चहाडी रुचकर अन्नासारखी अंतर्यामात उतरते.
  • 18:9–14 — कामचुकार माणूस नाश करणाऱ्याचा भाऊ आहे. परमेश्वराचे नाव बळकट बुरुज आहे; श्रीमंताची संपत्ती केवळ त्याच्या कल्पनेत उंच भिंत आहे. पतनापूर्वी गर्व आणि सन्मानापूर्वी नम्रता येते. ऐकण्यापूर्वी उत्तर देणे मूर्खपणा आहे. माणसाचे मन आजार सहन करू शकते, पण खचलेले मन कोण सहन करू शकेल?
  • 18:15–21 — ज्ञानी ज्ञानाचा शोध घेतात; भेट दारे उघडू शकते. जो आपला खटला प्रथम मांडतो तो, कोणी उलटतपासणी करेपर्यंत, योग्य वाटतो. चिठ्ठ्या टाकल्याने बलवान लोकांमधील वाद मिटतात, आणि दुखावलेल्या भावाला परत जिंकणे तटबंदीचे नगर जिंकण्यापेक्षा कठीण आहे. मृत्यू आणि जीवन जिभेच्या अधिकारात आहेत.
  • 18:22–24 — पत्नी मिळणे म्हणजे चांगली गोष्ट आणि परमेश्वराची कृपा मिळणे. गरीब विनवणी करतात, तर श्रीमंत कठोरपणे उत्तर देतात. पुष्कळ सोबती असलेल्या माणसाचाही नाश होऊ शकतो, पण भावापेक्षाही जवळ राहणारा एक मित्र असतो.
हे काय दाखवतेन्यायालयविषयक वचने (18:5, 17–18) नगराच्या वेशीजवळील न्यायाविषयी जुना करार जे वर्णन करतो त्याच्याशी जुळतात, जेथे वडीलजन खटले ऐकत आणि पेच पडल्यास चिठ्ठ्यांनी तो सोडवला जाऊ शकत असे.
पुरावा कुठे थांबतोहा अध्याय निरीक्षणे आणि सल्ला देतो, कायदेशीर कार्यपद्धती नव्हे; प्रत्यक्ष न्यायालयांत ही वचने कशी वापरली गेली याची नोंद नाही. संग्रहातील त्यांचे लेखकत्व आणि तारीख निश्चित करता येत नाहीत.

मुख्य वचन: नीतिसूत्रे 18:21  ·  मग काय: आधुनिक जीवनाचा बराचसा भाग झटपट उत्तराला आणि आत्मविश्वासपूर्ण पहिल्या शब्दाला बक्षीस देतो. हा अध्याय आपला वेग कमी करतो: दुसरी बाजू ऐका, थोड्याशा चहाडीत आपल्याला किती आनंद वाटतो याकडे लक्ष द्या, आणि बँकेतील शिलकीला किल्ला समजू नका. त्याची शेवटची ओळ या जोडलेल्या युगात एक सौम्य आव्हान आहे — पुष्कळ संपर्क असणे म्हणजे एक विश्वासू मित्र असणे नव्हे.

← शांतीत कोरडी भाकरतुम्ही नुकतेच घरातील शांती आणि विश्वासू मैत्री यांविषयीची वचने वाचली (नीतिसूत्रे 17). पुढे, नीतिसूत्रे 19 दारिद्र्य आणि सात्त्विकता, संयम, आणि परमेश्वराला दिलेले कर्ज म्हणून गरिबांवरील दया यांचा विचार करते.परमेश्वराला दिलेले कर्ज →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय