മരണവും ജീവനും നാവിന്റെ അധികാരത്തിൽ

ടെലിവിഷൻ ചർച്ചകൾക്കു പരിചിതമായ ഒരു താളമുണ്ട്: മറ്റേയാൾ ചോദ്യം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ ഒരാൾ ഉത്തരം പറയാൻ തുടങ്ങുന്നു; താമസിയാതെ എല്ലാവരും സംസാരിക്കുന്നു, ആരും കേൾക്കുന്നില്ല. കുടുംബത്തിന്റെ വാട്ട്സ്ആപ്പ് ഗ്രൂപ്പുകളും അതേ വഴിക്കു പോകാം. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 18-ൽ അതിനു മൂർച്ചയുള്ള ഒരു വാക്കുണ്ട് — കേൾക്കുന്നതിനു മുമ്പ് ഉത്തരം പറയുന്നതു മൗഢ്യവും ലജ്ജയുമാണ് — വാക്കുകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചൊല്ലുകളുടെ ഒരു നിരയും: ആഴമുള്ള വെള്ളം, ഏഷണിയുടെ രുചിയുള്ള കഷണങ്ങൾ, ഒടുവിൽ നാംതന്നെ തിന്നേണ്ടിവരുന്ന ഒരു ഫലം. അതിന്റെ മധ്യത്തിൽ, സമ്പത്തിന്റെ കോട്ടയിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അഭയം നിലകൊള്ളുന്നു: നീതിമാന്മാർ ഓടിച്ചെല്ലുന്ന ബലമുള്ള ഗോപുരമായ യഹോവയുടെ നാമം.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയായ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, നീതി നടപ്പാക്കിയിരുന്നതു നഗരവാതിൽക്കലായിരുന്നു; അവിടെ മൂപ്പന്മാർ തർക്കങ്ങൾ കേട്ടിരുന്നു. ഇവിടത്തെ പല ചൊല്ലുകളും ആ സാഹചര്യത്തിനുള്ള ഉപദേശംപോലെ വായിക്കാം: ഇരുപക്ഷവും കേൾക്കുക, നേരത്തേ തീരുമാനിക്കരുത്, ആകർഷകമായി ആദ്യം സംസാരിക്കുന്നവനെ സൂക്ഷിക്കുക. സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ രണ്ടിടങ്ങളെയും അധ്യായം തമ്മിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു — ഉയർന്ന മതിൽപോലെ തോന്നുക മാത്രം ചെയ്യുന്ന സമ്പത്തും, ദൈവനാമവും — സങ്കീർത്തനങ്ങളും പ്രവാചകന്മാരും വിപുലമായി വികസിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യം.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ശ്രദ്ധാപൂർവമായ സംസാരവും ശ്രദ്ധാപൂർവമായ ശ്രവണവും പരിശീലിപ്പിക്കാനും, ഒറ്റപ്പെടൽ, ഏഷണി, തിടുക്കത്തിലുള്ള വിധി എന്നിവയ്ക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പു നൽകാനും, ധനത്തെയല്ല യഹോവയെ യഥാർത്ഥ സുരക്ഷിതസ്ഥാനമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനും.

• 18:1–8 — തന്നെത്തന്നെ വേർപെടുത്തുന്നവൻ സ്വന്തം ഇഷ്ടങ്ങൾ പിന്തുടരുകയും നല്ല ബുദ്ധിയെ തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂഢൻ വിവേകത്തെക്കാൾ അഭിപ്രായങ്ങൾ വിളമ്പുന്നതിൽ രസിക്കുന്നു. ആഴമുള്ള ഹൃദയത്തിൽനിന്നുള്ള വാക്കുകൾ ആഴമുള്ള വെള്ളംപോലെയാണ്. ന്യായാസനത്തിലെ പക്ഷപാതം തെറ്റാണ്. മൂഢന്റെ വായ് അടി ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നു; ഏഷണി രുചികരമായ ഭക്ഷണംപോലെ ഉള്ളിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു.
• 18:9–14 — മടിയൻ നശിപ്പിക്കുന്നവന്റെ സഹോദരനാണ്. യഹോവയുടെ നാമം ബലമുള്ള ഗോപുരമാണ്; ധനവാന്റെ ധനം അവന്റെ സങ്കല്പത്തിൽ മാത്രം ഉയർന്ന ഒരു മതിലാണ്. വീഴ്ചയ്ക്കു മുമ്പേ ഗർവം, ബഹുമാനത്തിനു മുമ്പേ താഴ്മ. കേൾക്കുന്നതിനു മുമ്പ് ഉത്തരം പറയുന്നതു മൗഢ്യമാണ്. മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനു രോഗം സഹിക്കാനാകും; എന്നാൽ തകർന്ന മനസ്സിനെ ആർക്കു താങ്ങാനാകും?
• 18:15–21 — ജ്ഞാനികൾ പരിജ്ഞാനം അന്വേഷിക്കുന്നു; ഒരു സമ്മാനത്തിനു വാതിലുകൾ തുറക്കാനാകും. വ്യവഹാരം ആദ്യം അവതരിപ്പിക്കുന്നവൻ, ആരെങ്കിലും എതിർവിസ്താരം നടത്തുന്നതുവരെ, ശരിയെന്നു തോന്നുന്നു. നറുക്കിടുന്നതു ശക്തരായ ആളുകൾക്കിടയിലെ തർക്കങ്ങൾ തീർക്കുന്നു; ദ്രോഹിക്കപ്പെട്ട സഹോദരനെ തിരികെ നേടുന്നത് ഉറപ്പുള്ള ഒരു നഗരത്തെക്കാൾ പ്രയാസമാണ്. മരണവും ജീവനും നാവിന്റെ അധികാരത്തിലാണ്.
• 18:22–24 — ഭാര്യയെ കണ്ടെത്തുന്നവൻ ഒരു നന്മ കണ്ടെത്തുകയും യഹോവയിൽനിന്നു പ്രീതി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദരിദ്രൻ കേണപേക്ഷിക്കുന്നു; ധനവാനോ കഠിനമായി ഉത്തരം പറയുന്നു. അനേകം കൂട്ടാളികളുള്ള ഒരാൾ ഇപ്പോഴും നാശത്തിലെത്തിയേക്കാം; എന്നാൽ സഹോദരനെക്കാൾ പറ്റിനിൽക്കുന്ന ഒരു സ്നേഹിതനുണ്ട്.

മുഖ്യ വാക്യം: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 18:21  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ആധുനികജീവിതത്തിന്റെ ഏറിയപങ്കും പെട്ടെന്നുള്ള മറുപടിക്കും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയുള്ള ആദ്യവാക്കിനും പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. ഈ അധ്യായം നമ്മുടെ വേഗം കുറയ്ക്കുന്നു: മറുപക്ഷം കേൾക്കുക, അല്പം ഏഷണി നാം എത്ര ആസ്വദിക്കുന്നു എന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക, ബാങ്ക് ബാലൻസിനെ ഒരു കോട്ടയായി തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കുക. ബന്ധങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഈ യുഗത്തിൽ അതിന്റെ സമാപനവരി സൗമ്യമായ ഒരു വെല്ലുവിളിയാണ് — അനേകം പരിചയക്കാർ ഒരു വിശ്വസ്തസ്നേഹിതനു തുല്യമല്ല.