शब्बाथाचे प्रभू

प्रत्येक कुटुंबात असे नियम असतात जे प्रेमातून सुरू झाले आणि हळूहळू कठोर होऊन काहीतरी वेगळेच बनले — आजीचे स्वयंपाकघरातील कडक रिवाज, कार्यालयातील असे धोरण ज्याचे कारण कोणालाच आठवत नाही. ते पुरेसा काळ पाळत राहा, आणि ज्या व्यक्तीच्या संरक्षणासाठी नियम होता त्याच व्यक्तीविरुद्ध लोक त्या नियमाचे समर्थन करू लागतील. मत्तय 12 एका शब्बाथ दिवशी उघडतो: भुकेले शिष्य कणसे हातांवर चोळत आहेत, आणि सभास्थानात वाळलेला हात असलेला एक माणूस वाट पाहत आहे. दोन्ही दृश्यांखालचा प्रश्न शब्बाथ महत्त्वाचा आहे का हा नाही — ते तर सर्वांनाच मान्य होते — तर तो कशासाठी होता, आणि हे सांगण्याचा अधिकार कोणाला आहे, हा आहे.

कथेत हे कुठे आहे: शब्बाथ ही इस्राएलाला मिळालेल्या महान देणग्यांपैकी एक होती: सृष्टीतच गुंफलेला विसावा (उत्पत्ति 2) आणि मिसरमधून मिळालेल्या स्वातंत्र्याची आठवण (अनुवाद 5). येशू स्वतःला त्याचे प्रभू म्हणवतात. चौथ्या अंकात वधस्तंभाकडे नेणारा तणाव आता उघडपणे पृष्ठभागावर येतो: काही परूशी त्यांचा नाश कसा करावा याचा कट रचू लागतात, आणि एका चिन्हाचे अभिवचन दिले जाते — योनाचे तीन दिवस — जे ईस्टरकडे निर्देश करते.

हा अध्याय काय करतो: येशूच्या अधिकारावरील संघर्ष उघड्यावर येताना दाखवणे — शब्बाथविषयी, त्यांच्या सामर्थ्याच्या उगमाविषयी — आणि श्रोत्यांचे त्यांना नाकारणारे आणि पित्याच्या इच्छेप्रमाणे करणारे असे विभाजन करणे.

• 12:1–14 — शिष्य कणसे तोडतात तेव्हा येशू दावीदाने पवित्र भाकर खाल्ल्याचा दाखला देतात आणि म्हणतात की यज्ञापेक्षा दया अधिक महत्त्वाची आहे. ते शब्बाथ दिवशी एक वाळलेला हात बरा करतात, आणि परूशी बाहेर जाऊन त्यांच्याविरुद्ध कट रचतात.
• 12:15–21 — येशू बाजूला होतात, अनेकांना बरे करतात आणि त्यांना सांगतात की आपल्याला प्रसिद्ध करू नका. मत्तय यात यशयाचा सौम्य सेवक पाहतो, जो चेपलेला बोरू मोडणार नाही आणि ज्याच्या नावावर राष्ट्रे आशा ठेवतील.
• 12:22–37 — ते एका आंधळ्या व मुक्या माणसाला मुक्त करतात, तेव्हा विरोधक म्हणतात की ते बालजबुलाच्या साहाय्याने भुते काढतात. येशू उत्तर देतात की फूट पडलेले राज्य टिकू शकत नाही, आत्म्याविरुद्धच्या निंदेविषयी इशारा देतात, आणि म्हणतात की शब्द हृदय उघड करतात.
• 12:38–45 — चिन्ह मागितले असता ते फक्त योनाचे चिन्ह देऊ करतात — पृथ्वीच्या पोटात तीन दिवस आणि तीन रात्री — आणि झाडून स्वच्छ केलेल्या पण रिकाम्या सोडलेल्या घराविषयी इशारा देतात.
• 12:46–50 — त्यांची आई आणि भाऊ बाहेर आहेत असे सांगितले गेल्यावर ते आपल्या शिष्यांकडे निर्देश करतात: जो कोणी पित्याच्या इच्छेप्रमाणे करतो तोच त्यांचा भाऊ, बहीण आणि आई.

मुख्य वचन: मत्तय 12:8  ·  मग काय: सर्व प्रकारचे धार्मिक लोक एखाद्या चांगल्या नियमाचे इतके घट्ट रक्षण करू शकतात की समोर असलेली व्यक्तीच त्यांच्या नजरेतून सुटते. येशू विसावा रद्द करत नाहीत; ते त्याला त्याच्या उद्देशाकडे परत नेतात. अक्षम्य पापाविषयीच्या इशाऱ्याने अनेक संवेदनशील वाचकांना भयभीत केले आहे — पण संदर्भात तो देवाच्या कार्याला दुष्ट म्हणणाऱ्या कठोर झालेल्या विरोधकांविषयी आहे, आपण फार पुढे गेलो आहोत अशी चिंता करणाऱ्या अस्वस्थ सदसद्विवेकाविषयी नव्हे.