← सर्व अध्याय
899 / 1113 · लूककृत शुभवर्तमान 7 ‖ मत्तय 11 · ख्रिस्ताचे जीवन · सुमारे इ.स. 28–32 (गालीलातील सेवाकार्य; नेमके वर्ष अज्ञात)

येणारे ते तुम्हीच का?

वादग्रस्त

असे कैदी असतात जे कित्येक महिने एकटे राहिल्यानंतर, ज्या ध्येयामुळे ते तिथे पोहोचले त्याच ध्येयाविषयी शंका घेऊ लागतात. बाप्तिस्मा करणारा योहान त्यांच्यापैकी एक आहे. त्याने यार्देनेकाठी पूर्ण खात्रीने येशूकडे बोट दाखवले होते; आता, हेरोद अंतिपाने कैदेत टाकल्यावर, तो मित्रांना एक प्रश्न घेऊन पाठवतो, जो देवाची वाट पाहिलेल्या कोणालाही ओळखीचा वाटेल: येणारे ते खरोखर तुम्हीच आहात का, की आम्ही दुसऱ्या कोणाची वाट पाहावी? येशू त्याला दटावत नाहीत. ते निरोप्यांना सांगतात की त्यांनी जे पाहिले आहे ते जाऊन कळवा. त्या प्रश्नाभोवती लूक एक परराष्ट्रीय सैनिक, एक शोकाकुल विधवा आणि गावाने आधीच दोषी ठरवलेली एक स्त्री यांना एकत्र आणतो — प्रत्येक जण येशू कोण आहेत हे शोधून काढतो.

कथेत हे कुठे आहे: संदेष्ट्यांनी अशा दिवसाचे अभिवचन दिले होते जेव्हा आंधळे पाहतील, लंगडे चालतील आणि गरिबांना सुवार्ता ऐकायला मिळेल (यशया 35 आणि 61). चौथ्या अंकात येशू योहानाला नेमक्या त्याच चिन्हांकडे निर्देश करतात. वर्तुळही विस्तारत आहे: एका रोमी शताधिपतीचा विश्वास इस्राएलाच्या विश्वासाहून उजळ ठरतो, आणि प्रतिष्ठित धर्माच्या बाहेर असलेल्या एका स्त्रीला एका धार्मिक माणसाच्या स्वतःच्याच घरात क्षमा मिळते.

हा अध्याय काय करतो: योहानाच्या प्रश्नाचे उत्तर पदवीने नव्हे तर कृत्यांनी देणे, आणि राज्य बाहेरच्यांपर्यंत — एक परराष्ट्रीय, एक विधवा, एक पापी — पोहोचताना, तर धार्मिकदृष्ट्या आत्मविश्वासू लोकांकडून ते निसटताना दाखवणे.

वचनामागून वचन
  • लूक 7:1–17 — कफर्णहूममध्ये एका शताधिपतीला भरवसा आहे की येशू केवळ एका शब्दाने त्याच्या सेवकाला बरे करू शकतात; नाईन येथे येशूंना एक अंत्ययात्रा भेटते, विधवेच्या दुःखाने त्यांचे हृदय कळवळते, आणि ते तिच्या एकुलत्या एक मुलाला उठवतात.
  • लूक 7:18–35 — योहान तुरुंगातून विचारतो की येणारे ते येशूच आहेत का. येशू आरोग्यदानांकडे आणि गरिबांसाठीच्या सुवार्तेकडे निर्देश करतात, मग योहानाला संदेष्ट्यापेक्षाही श्रेष्ठ म्हणतात — तरीही म्हणतात की या पिढीने योहान आणि स्वतः त्यांना, दोघांनाही नाकारले.
  • मत्तय 11:1–19 — सुसंगती: मत्तय हाच संवाद सांगतो आणि जोडतो की, जे स्वीकारायला तयार आहेत त्यांच्यासाठी, योहान हाच येणारा एलीया आहे.
  • मत्तय 11:20–30 — ज्या खोराजिन, बेथसैदा आणि कफर्णहूम यांनी त्यांची कृत्ये पाहूनही स्वतःत बदल केला नाही, त्यांच्याविषयी येशू विलाप करतात; मग बालकांना गोष्टी प्रकट केल्याबद्दल ते पित्याचे आभार मानतात आणि थकलेल्यांना आपले हलके जू घेण्यासाठी आमंत्रण देतात.
  • लूक 7:36–50 — शिमोन परूश्याकडील भोजनाच्या वेळी, पापी म्हणून ओळखली जाणारी एक स्त्री येशूच्या पायांवर अश्रू ढाळते आणि त्यांना सुगंधी तेल लावते. येशू दोन कर्जदारांची गोष्ट सांगतात: ज्याला पुष्कळ क्षमा झाली, तो पुष्कळ प्रीती करतो. तिच्या विश्वासाने तिचे तारण केले आहे.
शुभवर्तमान-सुसंगती: योहानाचा प्रश्न आणि येशूंनी त्याला वाहिलेली आदरांजली लूक आणि मत्तय जवळजवळ शब्दशः सामायिक करतात (लूक 7:18–35 ‖ मत्तय 11:2–19). नाईनची विधवा आणि शिमोनाच्या घरातील स्त्री फक्त लूकमध्ये आहेत; सरोवराकाठच्या गावांविरुद्धचे धिक्कार आणि 'अहो कष्टी व भाराक्रांत जनहो, तुम्ही सर्व माझ्याकडे या' हे फक्त मत्तयमध्ये आहे. मत्तय शताधिपतीची गोष्ट अध्याय 8 मध्ये सांगतो, जिथे तो अधिकारी स्वतः येतो; लूकमध्ये तो यहूदी वडील व मित्र पाठवतो — तीच गोष्ट वेगळ्या तपशिलांसह सांगितलेली. लूकमधील तेल लावण्याचा प्रसंग नंतरच्या बेथानी येथील प्रसंगासारखा आहे (मार्क 14; योहान 12), आणि त्या एकच घटना आहेत की दोन, यावर वाद आहे.
हे काय दाखवतेहेरोद अंतिपाने बाप्तिस्मा करणाऱ्या योहानाला केलेली कैद आणि दिलेला मृत्युदंड यांची नोंद यहूदी इतिहासकार योसेफसनेही केली आहे, ज्यामुळे योहानाचा अखेरचा काळ खऱ्या इतिहासात रुजतो.
पुरावा कुठे थांबतोशिमोनाच्या घरातील स्त्रीचे नाव दिलेले नाही; ती मग्दालीया मरीया होती ही नंतरची पाश्चात्त्य परंपरा (पोप ग्रेगरी पहिला याने लोकप्रिय केलेली) लूकच्या मजकुरात कोणताही आधार नसलेली आहे. नाईन येथील पुनरुत्थान, इतर चमत्कारांप्रमाणेच, इतिहास पडताळू शकेल असे काही नसून विश्वासाचा दावा आहे.

मुख्य वचन: लूक 7:22  ·  मग काय: बायबल आपल्या नायकांना शंका घेऊ देते, हे दिलासादायक आहे. योहानाचा प्रश्न अविश्वासाचा नव्हे, तर प्रामाणिक मानला जातो, आणि उत्तर आहे 'काय घडत आहे ते पाहा.' हा अध्याय आपल्याला हेही विचारतो की शिमोनाच्या मेजावर आपण कुठे बसतो — इतरांची पापे मोजणाऱ्यांमध्ये, की आपल्याला किती क्षमा झाली आहे हे जाणणाऱ्या तिच्याबरोबर.

← वादळातील दोन घरेतुम्ही नुकताच डोंगरावरील उपदेशाचा समारोप वाचला (मत्तय 7). पुढे, शब्बाथविषयीचे वाद आणि येशू बालजबुलाच्या साहाय्याने भुते काढतात हा आरोप (मत्तय 12).शब्बाथाचे प्रभू →
← सर्व अध्याय