- लेवीय 17 BSB ↗
अनेक गावांत सणासाठी मारलेला पशू कधीही केवळ मांस नसतो; त्यासाठी प्रार्थना असते, जागा असते, ते करण्याची योग्य पद्धत असते, आणि ते कोणाच्या नावाने अर्पण केले जाते हे सर्वांना ठाऊक असते. लेवीय 17 नेमक्या त्याच जगात पाऊल टाकते. इस्राएली अशा लोकांमध्ये राहतात जे सर्व प्रकारच्या शक्तींसाठी पशू वधतात, मोकळ्या रानातील बकरा-आत्म्यांसह. म्हणून नियम एक स्पष्ट रेषा आखतो: अर्पण केलेला प्रत्येक पशू देव जिथे राहतो त्या एकाच तंबूकडे आणलाच पाहिजे, आणि कोणीही त्याचे रक्त पिऊ किंवा खाऊ नये. दिलेले कारण लेवीयमधील सर्वात जास्त उद्धृत केल्या जाणाऱ्या वाक्यांपैकी एक आहे.
कथेत हे कुठे आहे: प्रायश्चित्ताचा दिवस झाल्यावर लेवीय गियर बदलते. अध्याय 17–26 विद्वानांना पवित्रता संहिता म्हणून ज्ञात आहेत, कारण त्यांचे पुन्हा पुन्हा येणारे ध्रुवपद आहे 'पवित्र व्हा, कारण मी पवित्र आहे.' आता पवित्रता पवित्रस्थानापासून शेती, कुटुंब, व्यवसाय आणि लैंगिकता यांपर्यंत पसरते. हा अध्याय बिजागरी आहे: तो रोजच्या वधाला वेदीशी जोडतो, आणि आतापर्यंतच्या प्रत्येक यज्ञामागचे तत्त्व सांगतो.
हा अध्याय काय करतो: सर्व यज्ञ एकाच पवित्रस्थानाच्या अधीन आणणे आणि प्रतिस्पर्धी आत्म्यांपासून दूर करणे, आणि रक्त इतके पवित्र का आहे हे स्पष्ट करणे: ते जीवन वाहते, आणि देवाने प्रायश्चित्त करण्यासाठी ते वेदीवर दिले आहे.
- 17:1–9 — अर्पण म्हणून मारलेला कोणताही बैल, कोकरू किंवा बकरा मोकळ्या शेतात न मारता तंबूच्या प्रवेशद्वाराकडे आणलाच पाहिजे. सांगितलेले कारण: लोक ज्या बकरा-भुतांच्या मागे लागले आहेत त्यांना यज्ञ अर्पण करणे त्यांनी थांबवलेच पाहिजे.
- 17:10–12 — कोणत्याही इस्राएलीने किंवा त्यांच्यामध्ये राहणाऱ्या परदेशीने रक्त खाऊ नये, कारण प्राण्याचा जीव त्याच्या रक्तात आहे, आणि देवाने प्रायश्चित्त करण्यासाठी ते वेदीवर दिले आहे. रक्त देवाचे आहे.
- 17:13–16 — शिकाऱ्याने जंगली पशूचे रक्त ओतून टाकले पाहिजे आणि ते मातीने झाकले पाहिजे. आपोआप मेलेला किंवा वन्य पशूंनी मारलेला पशू खाणाऱ्या कोणीही स्नान केले पाहिजे आणि तो संध्याकाळपर्यंत अशुद्ध राहतो.
- पारंपरिक: हे नियम सीनाय येथे मोशेद्वारे दिले गेले, जसे अध्याय म्हणतात, आणि पवित्रता संहिता हा मोशेच्या एकाच नियमसंग्रहाचा भाग आहे.
- समीक्षात्मक बहुमत: पवित्रता संहिता हा याजकीय लेखनातील एक स्वतंत्र संग्रह आहे, जो त्याच्या 'पवित्र व्हा' या ध्रुवपदाने ओळखला जातो; त्याचा काळ राजेशाहीच्या उत्तरकाळापासून बंदिवासापर्यंत कोठेही ठेवला जातो.
- काही विद्वान (उदाहरणार्थ इस्रायल क्नोल आणि जेकब मिलग्रोम) असा युक्तिवाद करतात की पवित्रता संहिता इतर याजकीय साहित्यापेक्षा नंतरची आहे आणि तिने त्या साहित्याची हेतुपुरस्सर सुधारणा केली, पवित्रता याजकांपासून संपूर्ण लोकांपर्यंत विस्तारत.
मुख्य वचन: लेवीय 17:11 · मग काय: सर्व विधींच्या मागे एक साधी खात्री आहे: जीवन — अगदी पशूचेही — आपल्याला वाटेल तसे वापरण्यासाठी आपले नाही. नवा करार यावर उभारणी करतो — इब्री लोकांस पत्र म्हणते की क्षमा रक्ताद्वारे आली, आणि सुरुवातीच्या मंडळीने परराष्ट्रीय विश्वासणाऱ्यांना तरीही रक्तापासून दूर राहायला सांगितले (प्रेषितांची कृत्ये 15). यज्ञाविषयी तुमचे मत काहीही असो, हा अध्याय जीव घेणे ही देवाच्या दृष्टीसमोर केलेली एक गंभीर कृती मानतो.